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台灣最有影響力的哲學大師,
為你講解國學,
為你的人生解惑。
對自己要約,對別人要恕,對物質要儉,對神明要敬。
與自己要安,與別人要化,與自然要樂,與大道要遊。
存自己以誠,待別人以謙,觀萬化以幾,合天道以德。
國學帶來的,不僅是智識上的學養,
更是古人承
為你講解國學,
為你的人生解惑。
對自己要約,對別人要恕,對物質要儉,對神明要敬。
與自己要安,與別人要化,與自然要樂,與大道要遊。
存自己以誠,待別人以謙,觀萬化以幾,合天道以德。
國學帶來的,不僅是智識上的學養,
更是古人承
內容簡介
台灣最有影響力的哲學大師,
為你講解國學,
為你的人生解惑。
對自己要約,對別人要恕,對物質要儉,對神明要敬。
與自己要安,與別人要化,與自然要樂,與大道要遊。
存自己以誠,待別人以謙,觀萬化以幾,合天道以德。
國學帶來的,不僅是智識上的學養,
更是古人承先啟後的智慧
若要探討國學對人生有何啟發,首先要做的是正本清源,須以儒家為主,並以道家為輔。在源遠流長的文化發展過程中,不能忽略從起源到流變的重要材料。
所謂以儒家為主,是說關於《易經》、《書經》、《詩經》、《禮經》與樂論的詮釋,皆採取儒家觀點,同時也側重介紹孔子、孟子等先秦儒家的學者與經典,兼及朱熹與王陽明。以道家為輔,則是充分發揮老子與莊子的思想,旁及其對道教與佛教的影響。至於《山海經》與墨子、韓非等思潮,也附帶做一介紹,使國學的架構雖未能全面兼顧,亦可稍顯完整。總之,今日談論國學,側重的是其對人生的啟發,並且是正面而積極的啟發。
為你講解國學,
為你的人生解惑。
對自己要約,對別人要恕,對物質要儉,對神明要敬。
與自己要安,與別人要化,與自然要樂,與大道要遊。
存自己以誠,待別人以謙,觀萬化以幾,合天道以德。
國學帶來的,不僅是智識上的學養,
更是古人承先啟後的智慧
若要探討國學對人生有何啟發,首先要做的是正本清源,須以儒家為主,並以道家為輔。在源遠流長的文化發展過程中,不能忽略從起源到流變的重要材料。
所謂以儒家為主,是說關於《易經》、《書經》、《詩經》、《禮經》與樂論的詮釋,皆採取儒家觀點,同時也側重介紹孔子、孟子等先秦儒家的學者與經典,兼及朱熹與王陽明。以道家為輔,則是充分發揮老子與莊子的思想,旁及其對道教與佛教的影響。至於《山海經》與墨子、韓非等思潮,也附帶做一介紹,使國學的架構雖未能全面兼顧,亦可稍顯完整。總之,今日談論國學,側重的是其對人生的啟發,並且是正面而積極的啟發。
產品目錄
序 承先啟後的智慧
【引論】 文化.國學與人生
一、《易經》:群經之首,學會可以終身受用
二、《易經》的象數:養成達觀心態看待自身的處境
三、《易經》的義理:觀天道以立人道
四、《尚書.洪範》的政治規劃
五、《尚書》所呈現的理想
六、《詩經》使人溫柔敦厚
七、《詩經》:孝是最恆久的情感
八、禮儀之本:在於真誠的心意
九、大同與小康:政治家該有的社會關懷與理想
十、樂教:感通人心,人文化成
十一、《山海經》的神話思維
十二、天人之際:現代人該如何面對天?
十三、孔子(一)自我的覺醒,人人皆可超凡入聖
十四、孔子(二)成功沒有捷徑,需好學、深思、力行
十五、孔子(三)修養是快樂的保證與保障
十六、孔子(四)展現宗教情操
十七、孟子(一)人生需要修養
十八、孟子(二)「性善」在說些什麼?
十九、孟子(三)關於「仁政」的理解
二十、孟子(四)快樂的祕訣
二十一、《大學》:修身乃為人生之本
二十二、《中庸》:人能弘道,非道弘人
二十三、老子(一)天下大亂有處方
二十四、老子(二)成為你自己的聖人
二十五、老子(三)道法自然,使人因悟而無所執著
二十六、老子(四)上善若水,柔弱勝剛強
二十七、莊子(一)修行要兼顧身心
二十八、莊子(二)有用與無用之間
二十九、莊子(三)看清「死亡」這一回事
三十、莊子(四)天人合一與悟道契機
三十一、墨子的兼愛:全面而平等的愛護眾人
三十二、荀子是儒家嗎:人性向善或人性本惡?
三十三、荀子思想的轉折:「二千年之學,荀學也」
三十四、韓非的法家:最大的盲點在於遷就現實的君主
三十五、三綱五常:並非儒家思想
三十六、道教:依託於古代的民間信仰
三十七、佛教:不再輪迴的涅槃境界
三十八、中國佛學的特色
三十九、朱熹的儒家詮釋
四十、王陽明的修行心得
【結論】 國學面對三大挑戰
【引論】 文化.國學與人生
一、《易經》:群經之首,學會可以終身受用
二、《易經》的象數:養成達觀心態看待自身的處境
三、《易經》的義理:觀天道以立人道
四、《尚書.洪範》的政治規劃
五、《尚書》所呈現的理想
六、《詩經》使人溫柔敦厚
七、《詩經》:孝是最恆久的情感
八、禮儀之本:在於真誠的心意
九、大同與小康:政治家該有的社會關懷與理想
十、樂教:感通人心,人文化成
十一、《山海經》的神話思維
十二、天人之際:現代人該如何面對天?
十三、孔子(一)自我的覺醒,人人皆可超凡入聖
十四、孔子(二)成功沒有捷徑,需好學、深思、力行
十五、孔子(三)修養是快樂的保證與保障
十六、孔子(四)展現宗教情操
十七、孟子(一)人生需要修養
十八、孟子(二)「性善」在說些什麼?
十九、孟子(三)關於「仁政」的理解
二十、孟子(四)快樂的祕訣
二十一、《大學》:修身乃為人生之本
二十二、《中庸》:人能弘道,非道弘人
二十三、老子(一)天下大亂有處方
二十四、老子(二)成為你自己的聖人
二十五、老子(三)道法自然,使人因悟而無所執著
二十六、老子(四)上善若水,柔弱勝剛強
二十七、莊子(一)修行要兼顧身心
二十八、莊子(二)有用與無用之間
二十九、莊子(三)看清「死亡」這一回事
三十、莊子(四)天人合一與悟道契機
三十一、墨子的兼愛:全面而平等的愛護眾人
三十二、荀子是儒家嗎:人性向善或人性本惡?
三十三、荀子思想的轉折:「二千年之學,荀學也」
三十四、韓非的法家:最大的盲點在於遷就現實的君主
三十五、三綱五常:並非儒家思想
三十六、道教:依託於古代的民間信仰
三十七、佛教:不再輪迴的涅槃境界
三十八、中國佛學的特色
三十九、朱熹的儒家詮釋
四十、王陽明的修行心得
【結論】 國學面對三大挑戰
作者介紹
傅佩榮
民國三十九年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任臺灣大學哲學系、所教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾獲國家文藝獎與中正文化獎。
著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有:《釐清自我的真相》、《管理自我的潛能》、《探索生命的價值》、《走向智慧的高峰》(以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書)、《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本。並重新解讀中國經典,著有《究竟真實──傅佩榮談老子》、《人性向善──傅佩榮談孟子》、《人能弘道──傅佩榮談論語》、《樂天知命──傅佩榮談易經》、《逍遙之樂──傅佩榮談莊子》、《孔子:追求人的完美典範》、《孟子:浩然正氣與成功人生》、《老子:在虛靜中覺悟人生智慧》與《莊子:以自在之心開發無限潛能》等書(以上皆由天下文化出版)。
民國三十九年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任臺灣大學哲學系、所教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾獲國家文藝獎與中正文化獎。
著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有:《釐清自我的真相》、《管理自我的潛能》、《探索生命的價值》、《走向智慧的高峰》(以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書)、《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本。並重新解讀中國經典,著有《究竟真實──傅佩榮談老子》、《人性向善──傅佩榮談孟子》、《人能弘道──傅佩榮談論語》、《樂天知命──傅佩榮談易經》、《逍遙之樂──傅佩榮談莊子》、《孔子:追求人的完美典範》、《孟子:浩然正氣與成功人生》、《老子:在虛靜中覺悟人生智慧》與《莊子:以自在之心開發無限潛能》等書(以上皆由天下文化出版)。
規格
誠品貨碼 / 2682676746000
ISBN13 / 9789863208044
ISBN10 /
EAN貨碼 /
頁數 / 132
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(1MB)
檔案匯出格式 / EPUB 不提供 Adobe DRM(出版社不提供)
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