上帝禁區

台灣目前推理小說的市場可以簡單分為歐美和日本兩大塊。雖說師出同源，但發展至今，兩邊已經走向截然不同的推理小說型態。然而台灣本身的推理小說創作，在日益蓬勃的推理小說市場上，卻遲遲無法攻下一小塊領地。有一種論點，說台灣作者本身所創作的推理小說給人親切感，即使作品的質相對翻譯作品而言較為不足，還是讓人有較高的閱讀意願。在出版《上帝禁區》之際，我想以一個台灣推理小說創作者的角度來談談這個問題。

前面提到，歐美和日本的推理小說雖然師出同源，日本推理小說最早甚至是從歐美移植過去，但是發展到今天，兩者卻走上不同道路。反觀台灣推理小說，許多創作者因為受到日本推理小說影響，寫作上會比較偏向日本推理小說的寫法。但是我認為，如果推理文學風氣不斷，台灣推理小說最後終究會走出自己的方向。閱讀台灣作者創作的推理小說會有一種親切感，我認為這就是台灣推理正在發展的過程。或許用「認同感」取代「親切感」來形容這種閱讀體驗，是比較適當的。

「台灣的推理小說會走出自己的路」這種論調，並非為了譁眾取寵才提出，而是回顧了自己的創作歷程後有感而發。曾經嘗試創作的人，一定會面臨到的一個問題就是「取材」。尤其是創作推理小說。台灣大部分創作者的第一部作品，幾乎都取材自本身生活環境以及閱讀經驗。當創作者開始將創作的目標轉向其他題材時，這就是一種「發展」的過程。台灣的推理創作，目前正漸漸邁入這樣的一個過程。完成最新的長篇作品《鎧甲館事件》以及出版《上帝禁區》之際，這樣的想法漸漸在我心中形成。

《上帝禁區》是我出版的第一本長篇推理小說，在這個系列的作品當中，我希望讓案件發生在推理小說常見的場景，不打算刻意避免。譬如在本作中的「雙子村」，以及《鎧甲館事件》中的「鎧甲館」。會這麼做的原因如同前面所說，我認為即使在同樣的設定下，台灣的推理小說還是會有屬於自己的模式。我想做的，就是尋找這種模式的可能性。

影響我創作最深的兩位作家，一位是橫溝正史，一位是綾行人。我一直想嘗試利用綾行人的敘事方式，來描寫橫溝正史小說中的設定和氣氛。在《上帝禁區》的人物背景上，採用了橫溝正史小說中常出現的家族設定，並且試圖用綾　行人的表現方式來呈現。將兩者融合後，以我認為比較適合發生在台灣的形式呈現。這種方式目前我還在摸索的階段，希望將來可以將這個想法發揮得更加得心應手。

《上帝禁區》是目前的我盡全力所寫出來的作品，也讓我覺得似乎還可以寫出更好的作品。現階段的我，希望可以抱著這樣的心情，繼續完成接下來的每一部小說。也期望自己的作品可以讓更多的讀者閱讀，並且打從內心來喜歡這樣的推理小說。