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彷彿看見藍色的海和帆 其它優惠/消息


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內容簡介

【封面】 彷彿看見藍色的海和帆 一個詩人、異議份子的跨世紀視野 李敏勇 我曾遭受的任何惡禍,我都忘了。 在我身上我沒有感到痛苦。 當挺身起來, 我看見藍色的海和帆…… 【封底】 ‧ 台灣的重建難題在於改革運動的文化水平。不從近代國民意識和文化生活志向 思考,只一味因應媒體效應娛樂取向,怎麼去除威權專制統治遺毒重新建構自 己﹖ ‧ 除非我們思考,否則我們只會在失去願景的現實裡摸索!除非有真正的願景, 否則我們只會忙亂一場! ‧ 台灣的重建,不能只停留在政治改革的議題裡;也不能因為對改革陣營的政治 人物失望而死心。從文化範疇,透過每一種可能使國民心靈覺醒或開拓新視野 的努力,是重要的。 以一個詩人與異議份子身分自居的李敏勇,基於對台灣這塊土地與人們的深切情 感與期盼,持續不斷以他的筆,寫出對台灣政治、社會、文化與國家認同的觀察 與思考。在這些1997年底至1999年初,刊載於新台灣新聞周刊「異議份子手帖」 專欄、美國公論報、Taiwan News與Taipei Times等國內外知名報刊的文章中,李 敏勇用兼具理性與感性的筆調、他自己與當代世界詩人的感人詩作,呈現出他對 台灣最深刻而永恆的關懷。在這個台灣面臨重要轉變的時刻,李敏勇的觀點與視 野,格外值得我們深思。 【前摺口】 作者簡介: 李敏勇 台灣屏東人,在高雄出生。大學時代修習歷史,短期居住台中,現為台北市民。 以文學為志業的人生歷程,反映在主編笠詩刊、擔任台灣文藝社長及台灣筆會會 長的經歷,而為了在詩中應許的社會改造與國家重建,參與許多社會運動與公共 事務。 出版過詩集《雲的語言》(1960年代作品)、《暗房》(小詩選)、《鎮魂歌》《野生 思考》(1970年代作品)、《戒嚴風景》(1980年代作品)、《傾斜的島》(1990年代 初期作品)、《心的奏鳴曲》(1992到1997年作品)。除了詩創作外,也出版詩解 說、研究,譯讀當代世界詩,並有散文、小說、文學評論和社會評論集等二十餘 冊。 【後摺口】 李敏勇作品 人生風景 在人生的河流上,有看不盡的風景。而真情就是陽光,溫暖了情元起滅的兩岸。 文化風景 文化是一種生活態度與人文風格的展現。只要你用心體會,在在都有文化,處處 皆是風景。 情事 集詩人、小說家、評論家、文藝運動者於一身的李敏勇,以人道主義的悲情,細 寫人間戀情的實質與青春歲月的容顏。 [目錄] 目錄 輯一 詩人的憂鬱 詩人的憂鬱 014 藏在殖民體制裡的聲音 018 詩之志 022 文化願景 026 輕薄時代 030 沉默對抗 034 批評的信念 038 時代情境 042 某種反思 046 凝視歷史的傷口 050 早春輓歌 054 黑暗彼方的紅角落 058 隱藏的風景 062 植有木棉樹的街道 066 為一首詩 070 輯二 我們的島 海的景色 心的視野 078 遠方的和平信息 082 詩人的墓誌銘 086 被背叛的革命 090 血腥加冕 094 政治力 098 台灣的心 102 省思之旅 106 詩對抗 110 我們的島 114 IDENTITY 118 因為反抗 才存在著希望 122 國家的想像 126 令人感傷的政治 130 啊!法蘭西 134 輯三 彷彿看見藍色的海和帆 炎夏之後 142 在慾望場域浮沉 146 詩的光榮 150 殖民地孩子 155 某種形式的輓歌 159 暑夏詩情記事 163 傾斜的島 167 共和之路 171 混沌人間 175 異國寄情 180 德意志 184 彷彿看見藍色的海和帆 189 葡萄牙歌聲裡的文學信息 193 眺望南斯拉夫 197 陰影之塔 201 輯四 經由一個吻想像 思想的花 208 文化失格 212 為一隻鳥 216 只當自由被歌頌時 220 經由一個吻想像…… 224 雙城記 228 這城市 232 紛擾認同 236 跨越國界的對話 240 異國的號角 244 寒流 248 自由之星 252 從美術館的窗口 256 [書摘] 【代序】 一個詩人的心靈之旅和時代見證 文/李敏勇 在以撒‧柏林(Isaiah Berlin 1909-1997)的一本對話錄,述及他同意一九八 七年諾貝爾文學獎得主,布洛斯基(Joseph Brodsky 1940-1996)所說:「有時 候科學家與哲學家不能解答的問題,詩人可以帶給我很大的啟示。」 詩人的角色,在我心目中絕不只是雕琢語字的人,而是拯救語字的人。我在〈詩 的志業〉這首詩,呈顯我的觀照: 我們尋找不被破壞的字 為了在虛偽國度追求真實 權力是罪魁禍首 驅使政治的幽靈扭曲語言 每一個字都可能是被害者 我們小心翼翼 呵護每一個受傷的字 讓字和字結合成抵抗的力量 讓語言復活 以便我們足夠堅強 去逮捕加害者 拯救語字,意味著真實地面對現實世界,維護意義與美。在不自由的時代,不能 屈服於壓迫或利誘力量,努力見證時代。布洛斯基因為對舊蘇聯持有異議,被流 放至西伯利亞,後經國際聲援,才獲准離開自己的國度,終其一生,住在美國紐 約。舊蘇聯解體後,布洛斯基以他心裡的那個國家已不存在而未再踏上俄羅斯。 然而,不只美國,俄羅斯也認為布洛斯基屬於他們。 布洛斯基的例子讓我想起日本詩人谷川俊太郎在一首詩裡的警句: 列寧的夢消失了 而普希金的秋天留下來 政治的列寧,革命的列寧,相對於文學的普希金,詩的普希金,歷史在結算時代 時,給了文學與詩較永恆的地位,這樣的經驗使我銘記在心。 做為一個詩人、異議份子,從一九九七年冬到二○○○年春,我的心靈之旅和時 代見證在新台灣新聞周刊「異議份子手帖」專欄刊載,並同時在美國公論報發表。 英文台灣新聞(Taiwan News)、英文台北時報(Taipei Times)經常譯介,自立 晚報也曾轉載。一個星期接著一個星期,一個篇章接著一個篇章展現在我們的國 度。也呈顯在海外,在我的思緒也在讀者的感應中對話,輯錄成《彷彿看見藍色 的海和帆》和《漫步油桐花開的山林間》兩本書。 在每個篇章裡,我引喻自己的詩,也引喻世界的詩。因為尋找不被破壞的字和呵 護每一個受傷的字,不但是我的志業也是世界許多詩人的志業。詩裡有詩人的告 白和批評。 而詩人的告白和批評,坦露真摯的心,使心靈之旅和時代見證的聲音更為嘹亮, 圖像更為明晰。在變革與發展的時際,請傾聽我的聲音,請閱讀我的圖像: 詩人應許的國度 以樹葉和花繪成旗幟 號角吹出的奏鳴曲代替征戰之歌 因季節的嬗遞憂傷 因歡喜而落淚 愛惜每一個字 為言語剪裁合適的衣裳 探觸心的聲音 詩歌就是一個國家的靈魂,是一個民族心靈深處的東西,是心的聲音。 科索夫的難民紛紛從鄰近國家回去。如果戰火真正平息,那些飽受苦難的阿爾巴 尼亞人,將在他們要脫離塞爾維亞的科索夫,建構自己的國家。俄羅斯的坦克早 先北約軍進入未協議好的監管區,北約諸國的軍隊接著陸續進入。二次戰後的德 國,進駐蘇聯、美國、英國和法國軍隊,後來造成東西德分裂,甚至東德裡的柏 林也分成兩部分,彷彿投影在科索夫。 我這麼思索的時候,人在從台北往台東的班機上。報紙的國際新聞版,科索夫事 況和印尼大選,東帝汶狀況以及印度、巴基斯坦的邊界糾紛是主要焦點。台灣關 連科索夫的似乎只有金援三億美元計畫的政治動作,但我不想去探討它的意義。 我在想一些原南斯拉夫詩人在新而獨立的各個共和國的聲音。 台東蔚藍海岸,從空中看下去是那麼平靜,對應著綠色山脈。我為了一個文學活 動,從喧囂的都市來寧靜的鄉村,要在花東縱谷的一個地方和喜愛文學的朋友 們,共同探視《亮在紙頁的光》││是我一本探討世界詩的書,也是我要進行的 當代世界詩對話的主題。在他們自稱為「後山」的地方,我以詩和朋友們接觸。 一個法國詩人兼編輯、出版家說:「小說戲劇是一個國家、一個社會真實面貌的 反映,詩歌就是一個國家的靈魂,是一個民族心靈深處的東西,是心的聲音。」 ││在台東的兩天一夜,我試著用心的聲音,和那兒土地,和那兒的人們,和文 學營隊的朋友對話。 心的聲音,是一首詩是否真正為一首詩的質素。在漢字裡,「詩」由「士」││ 知識人,「寸」││心和「言」││話語,組合而成,象徵著語字的智慧裡透露 觀照的意義。尋找心的聲音或發出心的聲音,是閱讀與書寫的照應。 在講堂上,我誦讀赫曼.赫塞(Hermann Hesse 1877-1962)一首詩〈書〉的句 子,能感受自己的追索: 這世界的書, 並不是都會給你帶來幸福, 但是,它們會悄悄地 教你回到自己的內部。 從台北去台東,從現實的許多事務回到文學,回到詩的觀照,這樣的行程和經驗 讓我感到回到自己的內部。科索夫、印尼、東帝汶、印度和巴基斯坦……,世界 的政治在島嶼之外形成紛擾,讓人焦慮;台灣的政治在島嶼內部發出躁鬱之聲。 而我守護著小小的心,傾聽從許多詩人的心裡發出來的聲音,並且探觸那些聲 音,為一些坦露的心靈提供回應和觀照。







詳細資料

誠品26碼 /2611233574008
ISBN 13 /9789576074882
ISBN 10 /9576074886
EAN /9789576074882

頁數264
裝訂平裝
級別
語言中文/繁體


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