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國族,政治,人文,地景
無形文化,如同一條牽引著過去走向現代的絲縷
百年的印記,烙在這座千年的島嶼
日常中的無形文化,正是台灣史最立體的標記所在
「過去發生了無數的事情,像水流一般流逝,我們可以選擇記住一些事情,但無法選擇要忘記什麼,所以人類建造了紀念性建築來讓記憶可以更長,為政權、為宗教、
無形文化,如同一條牽引著過去走向現代的絲縷
百年的印記,烙在這座千年的島嶼
日常中的無形文化,正是台灣史最立體的標記所在
「過去發生了無數的事情,像水流一般流逝,我們可以選擇記住一些事情,但無法選擇要忘記什麼,所以人類建造了紀念性建築來讓記憶可以更長,為政權、為宗教、
內容簡介
國族,政治,人文,地景
無形文化,如同一條牽引著過去走向現代的絲縷
百年的印記,烙在這座千年的島嶼
日常中的無形文化,正是台灣史最立體的標記所在
「過去發生了無數的事情,像水流一般流逝,我們可以選擇記住一些事情,但無法選擇要忘記什麼,所以人類建造了紀念性建築來讓記憶可以更長,為政權、為宗教、為自己獨特的認同,讓記憶可以跨越更長的時間。」——胡川安
繫之於石碑的紀念
八二三砲戰是一場無法忘卻的記憶,文學家朱西甯筆下的八二三故事,聚集了所有不正常的歷史因素,形塑出了一場絕無僅有的戰爭——兩者都獲得勝利的記憶,我們該如何解讀其中各種認同和身分的移轉?此外,南台灣的「西鄉都督遺跡紀念碑」,在經歷了政權的轉移後,竟因為時空交錯而有了多重的詮釋,豐富曲折卻又無奈;不同於戰爭,熙來攘往的一中商圈一樣有一座乘載記憶的石碑,台中一中的創校紀念碑,石碑上沒有用血汗換來榮光的烈士,而是記錄著台灣人民爭取教育權的一段輝煌歷史。
繫之於空間的軌跡
《夢溪筆談》記載畢昇的泥活字印刷,說明活字印刷與以往雕版印刷的不同,而活字版印刷的技術又被應用於鑄字的工藝,在印刷技術尚未被機器取代之時,台北的大型的鑄字廠還有上百名員工,直到電腦發展出文書處理的系統,鑄字行開始大量倒閉;時至今日,太原路的巷子中,還有一家尚未被時代洪流所淹沒的鑄字行,保留早期的鉛字活版印刷,以櫃子上密密麻麻的鉛字,延續著對舊時代的不捨和對文字的眷戀與愛惜。
繫之於地景的印象
玉山是台灣的最高峰,不僅高度最高,也常出現在鈔票上,還有原住民族的神話裡,象徵著台灣的精神,然而台灣精神的構成,從清帝國治台那刻就已經展開;羅大佑的一首〈鹿港小鎮〉,讓鹿港在中國人耳裡也變得不陌生,但小鎮其實遠遠不只是歌詞唱得那般,還以最重要的海上女神信仰,發展成全台灣人民重要的精神寄託之所在;而愛河本來也不叫愛河,三百多年前,因高雄古名打狗,故稱為「打狗川」,那麼從打狗川到愛河,是經歷了什麼美麗的故事?又或者是阿諛奉承的官僚真相?
用足踏感受土地的脈動,抵達那些曾經的歷史
本書的輯一主要從政治形塑的記憶來看我們的生活,政治無所不在,這片土地上的一景一物都曾因為政權、統治者的不同而出現不一樣的轉換;輯二則從空間和紀念館來理解台灣,從文字、文學、水域、宗教、交通、醫療、飲食和政治的空間記憶,看島嶼複雜的記憶體系和文化,讓記憶在不同空間都說出不同的故事;輯三從地景來理解不同的記憶層次,地景可以改變,而記憶會隨著社會環境而改變,也逐漸變成我們現在的樣子。胡川安在有形與無形文化間穿梭,以文字記憶那些曾經苦難、美好的片段與總和,在所繫之處書寫,聚集成一部台灣之所以成為台灣的具象化歷史。
無形文化,如同一條牽引著過去走向現代的絲縷
百年的印記,烙在這座千年的島嶼
日常中的無形文化,正是台灣史最立體的標記所在
「過去發生了無數的事情,像水流一般流逝,我們可以選擇記住一些事情,但無法選擇要忘記什麼,所以人類建造了紀念性建築來讓記憶可以更長,為政權、為宗教、為自己獨特的認同,讓記憶可以跨越更長的時間。」——胡川安
繫之於石碑的紀念
八二三砲戰是一場無法忘卻的記憶,文學家朱西甯筆下的八二三故事,聚集了所有不正常的歷史因素,形塑出了一場絕無僅有的戰爭——兩者都獲得勝利的記憶,我們該如何解讀其中各種認同和身分的移轉?此外,南台灣的「西鄉都督遺跡紀念碑」,在經歷了政權的轉移後,竟因為時空交錯而有了多重的詮釋,豐富曲折卻又無奈;不同於戰爭,熙來攘往的一中商圈一樣有一座乘載記憶的石碑,台中一中的創校紀念碑,石碑上沒有用血汗換來榮光的烈士,而是記錄著台灣人民爭取教育權的一段輝煌歷史。
繫之於空間的軌跡
《夢溪筆談》記載畢昇的泥活字印刷,說明活字印刷與以往雕版印刷的不同,而活字版印刷的技術又被應用於鑄字的工藝,在印刷技術尚未被機器取代之時,台北的大型的鑄字廠還有上百名員工,直到電腦發展出文書處理的系統,鑄字行開始大量倒閉;時至今日,太原路的巷子中,還有一家尚未被時代洪流所淹沒的鑄字行,保留早期的鉛字活版印刷,以櫃子上密密麻麻的鉛字,延續著對舊時代的不捨和對文字的眷戀與愛惜。
繫之於地景的印象
玉山是台灣的最高峰,不僅高度最高,也常出現在鈔票上,還有原住民族的神話裡,象徵著台灣的精神,然而台灣精神的構成,從清帝國治台那刻就已經展開;羅大佑的一首〈鹿港小鎮〉,讓鹿港在中國人耳裡也變得不陌生,但小鎮其實遠遠不只是歌詞唱得那般,還以最重要的海上女神信仰,發展成全台灣人民重要的精神寄託之所在;而愛河本來也不叫愛河,三百多年前,因高雄古名打狗,故稱為「打狗川」,那麼從打狗川到愛河,是經歷了什麼美麗的故事?又或者是阿諛奉承的官僚真相?
用足踏感受土地的脈動,抵達那些曾經的歷史
本書的輯一主要從政治形塑的記憶來看我們的生活,政治無所不在,這片土地上的一景一物都曾因為政權、統治者的不同而出現不一樣的轉換;輯二則從空間和紀念館來理解台灣,從文字、文學、水域、宗教、交通、醫療、飲食和政治的空間記憶,看島嶼複雜的記憶體系和文化,讓記憶在不同空間都說出不同的故事;輯三從地景來理解不同的記憶層次,地景可以改變,而記憶會隨著社會環境而改變,也逐漸變成我們現在的樣子。胡川安在有形與無形文化間穿梭,以文字記憶那些曾經苦難、美好的片段與總和,在所繫之處書寫,聚集成一部台灣之所以成為台灣的具象化歷史。
產品目錄
導讀/我們如何記憶台灣
輯一 物品及紀念碑中的台灣記憶
無名英雄的記憶:半導體
投票的記憶:一張選票的重量
《玉山積雪》與陳澄波的最後記憶
台灣民主國的記憶:藍地黃虎旗
觀看台灣的回憶:台灣鳥瞰圖
華麗島的回憶:《台灣風土記》
誰的勝利記憶?八二三勝利紀念碑
剝削或是富饒的記憶?八田與一的銅像
多重記憶的詮釋:西鄉都督紀念碑
和平島的二二八記憶:琉球漁民慰靈碑
領袖的記憶:蔣公銅像
一中的記憶:創校紀念碑
輯二 空間與紀念館的台灣記憶
不同歷史記憶的霧社事件紀念公園
從公會堂到中山堂的記憶
漢字的記憶:日星鑄字行
台灣文學的記憶:鍾肇政文學館
生津學堂:台灣的馬偕記憶
白色恐怖的記憶:綠島監獄
台灣的史前記憶:卑南遺址公園
南港的中國歷史記憶
威權時代領袖的記憶:中正紀念堂
國寶的記憶:故宮博物院
台灣省的記憶:中興新村
水文與人文的記憶:桃園大圳
日本帝國與中華民國記憶的爭奪:桃園神社
國門的記憶:桃園機場
追求自由的記憶:殷海光故居
七面國旗的歷史記憶:淡水紅毛城
西班牙帝國在台灣:聖薩爾瓦多城
疾病和人權的記憶:樂生療養院
台灣大家族的記憶:霧峰林家宮保地
顛沛流離的歷史記憶:米干與異域故事館
權力的記憶:總統府
灣生的台灣記憶:吉野村
輯三 地景的台灣記憶
日月潭
古都的回憶
玉山
美援的記憶:石門水庫
宜蘭人的鄉愁:龜山島
黃金的記憶:金瓜石
浪漫台三線的記憶
從草山到陽明山
記憶島嶼的不同方式:台灣島
遙遠的離島、戰地的記憶:馬祖戰地文化
港都的記憶:哈瑪星
愛河的記憶
人與海洋的記憶:澎湖石滬群
人與河川的記憶:濁水溪
人之島:蘭嶼
讀者的台灣記憶
參考書目
輯一 物品及紀念碑中的台灣記憶
無名英雄的記憶:半導體
投票的記憶:一張選票的重量
《玉山積雪》與陳澄波的最後記憶
台灣民主國的記憶:藍地黃虎旗
觀看台灣的回憶:台灣鳥瞰圖
華麗島的回憶:《台灣風土記》
誰的勝利記憶?八二三勝利紀念碑
剝削或是富饒的記憶?八田與一的銅像
多重記憶的詮釋:西鄉都督紀念碑
和平島的二二八記憶:琉球漁民慰靈碑
領袖的記憶:蔣公銅像
一中的記憶:創校紀念碑
輯二 空間與紀念館的台灣記憶
不同歷史記憶的霧社事件紀念公園
從公會堂到中山堂的記憶
漢字的記憶:日星鑄字行
台灣文學的記憶:鍾肇政文學館
生津學堂:台灣的馬偕記憶
白色恐怖的記憶:綠島監獄
台灣的史前記憶:卑南遺址公園
南港的中國歷史記憶
威權時代領袖的記憶:中正紀念堂
國寶的記憶:故宮博物院
台灣省的記憶:中興新村
水文與人文的記憶:桃園大圳
日本帝國與中華民國記憶的爭奪:桃園神社
國門的記憶:桃園機場
追求自由的記憶:殷海光故居
七面國旗的歷史記憶:淡水紅毛城
西班牙帝國在台灣:聖薩爾瓦多城
疾病和人權的記憶:樂生療養院
台灣大家族的記憶:霧峰林家宮保地
顛沛流離的歷史記憶:米干與異域故事館
權力的記憶:總統府
灣生的台灣記憶:吉野村
輯三 地景的台灣記憶
日月潭
古都的回憶
玉山
美援的記憶:石門水庫
宜蘭人的鄉愁:龜山島
黃金的記憶:金瓜石
浪漫台三線的記憶
從草山到陽明山
記憶島嶼的不同方式:台灣島
遙遠的離島、戰地的記憶:馬祖戰地文化
港都的記憶:哈瑪星
愛河的記憶
人與海洋的記憶:澎湖石滬群
人與河川的記憶:濁水溪
人之島:蘭嶼
讀者的台灣記憶
參考書目
作者介紹
姓名:胡川安
生活中的歷史學家,身於何處就書寫何處,喜歡從細節中理解時代、從生活中觀察歷史。在日本、巴黎、美國和加拿大生活過。由於興趣龐雜,大學雙修歷史與哲學,研究所於國立台灣大學雙修考古學與歷史學,後取得加拿大麥基爾大學東亞系博士。曾任「故事:寫給所有人的歷史」網站主編、華文朗讀節策展人,目前為國立中央大學中國文學系助理教授。
編著十餘本書:著有《權衡:孫子兵法教你亂世中的生存之道》、《秦漢帝國與沒有歷史的人》、《和食古早味》、《食光記憶》、《絕對驚艷魁北克》和《東京歷史迷走》,編有《貓狗說的人類文明史》、《重新思考皇帝》、《關鍵年代》、《故事台灣史》四冊、《故事東亞史》二冊。
生活中的歷史學家,身於何處就書寫何處,喜歡從細節中理解時代、從生活中觀察歷史。在日本、巴黎、美國和加拿大生活過。由於興趣龐雜,大學雙修歷史與哲學,研究所於國立台灣大學雙修考古學與歷史學,後取得加拿大麥基爾大學東亞系博士。曾任「故事:寫給所有人的歷史」網站主編、華文朗讀節策展人,目前為國立中央大學中國文學系助理教授。
編著十餘本書:著有《權衡:孫子兵法教你亂世中的生存之道》、《秦漢帝國與沒有歷史的人》、《和食古早味》、《食光記憶》、《絕對驚艷魁北克》和《東京歷史迷走》,編有《貓狗說的人類文明史》、《重新思考皇帝》、《關鍵年代》、《故事台灣史》四冊、《故事東亞史》二冊。
規格
誠品貨碼 / 2682887814000
ISBN13 / 9786263108721
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786263108738
頁數 / 310
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(28MB)
檔案匯出格式 / EPUB 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB不提供TTS朗讀
退貨說明
退貨須知:
- 依照消費者保護法的規定,您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意!猶豫期非試用期),辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度,本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費;請您先確認商品正確、外觀可接受,再行拆封,以免影響您的權利;若為產品瑕疵,本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
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- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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