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解脫的智慧 (電子書)

內容簡介

內容簡介 解脫是因為有繫縛，而繫縛要靠自我終極的去縛擔負，在歷事中折衝成長，最後才能得著實質的解脫。 當代人都在渴望尋求自在解脫，但在精神浩瀚的領域中，以常人一己能力難以理出自己的智慧方法與修持途徑。因此，希望讀者從本書中體悟到適度學習的答案，打開了一扇生命智慧之窗。 我們在面對或應付事物時也有如爭鬥的苦況，自然就不妨據此而研思超卓的法則，既能有成就來自我安慰，又能減少人生的損耗，不啻是經驗可珍且餘情可感，而此去一路風光，再美好也不過。這總說是生命的解脫，而解脫則需要智慧。 解脫是一種無繫縛狀態。而人不論是像佛那樣生死俱泯，還是成就仁聖美名或逍遙盛稱後放下，或是如神一般救治世界後隱去，不啻都處在那狀態中，這樣的人生也可以說已了無遺憾。但它需要相應的智慧，才能逐漸趨入。 這種智慧，必須蘊蓄自對人情世事的通透練達，而能有效的自我超升後，實質的解脫才有機會朗現。至於解脫後還要再解脫，所需的智慧則更屬高檔。這些資源，是本書率先提供的，取用參鏡的人一旦上手了，前途就會一片光明。 本書特色 蘊蓄生命相關的智慧，才會看見前面的坦途。

作者介紹

作者介紹 周慶華 文學博士，曾任臺東大學語文教育研究所所長，現已退休。 出版有《佛學新視野》、《走訪哲學後花園》、《文化治療》，《後宗教學》、《死亡學》、《靈異學》、《後佛學》、《生態災難與靈療》、《身體權力學》、《反全球化的新語境》、《新時代的宗教》等六十多種。

產品目錄

產品目錄 序言第一篇：誰綁住你1.解脫的前提2.去縛還需繫縛人3.繫縛人的衍化4.終極的困境5.脫困需要智慧第二篇：解脫是怎麼一回事1.無繫縛狀態2.痛苦煩惱的總消除3.在境中起作用4.沒有最後的極境5.直到生死了結第三篇：解脫的智慧從那裏來1.智慧的特徵2.稟靈時就局部內具3.自我強學和歷事促發4.關鍵處有外力協助5.不斷調適精進第四篇：不同文化系統的解脫進路1.現存三大文化系統2.創造觀型文化重在成神3.緣起觀型文化為了體證佛4.氣化觀型文化歸結於依仁合道5.終極關懷的現時意義較量第五篇：相關智慧發用在那些地方1.應時切事2.包山包海無所不可3.列一張清單4.從檢核中突進5.錯失可以從新出發第六篇：終極的了生脫死如何可能1.問題的起點2.真正的終極難以想像3.相對終極的可能性4.生的有意義和死的有價值5.自我負責到底第七篇：克服死亡的憂慮1.一般憂慮死亡的狀況2.樂觀的人又在反諷死亡毋須憂慮3.遺忘和轉移是最便捷方法4.靈性修行可以長久撐持5.最好靠意義治療再向上一路第八篇：消除靈異妨生的恐懼1.靈異的存在2.會妨生的靈異舉隅3.相敬兩安和無求自高4.修鍊以便護體5.杜絕終究在練才全身第九篇：怎樣因應功名的引誘1.未了義2.功名和才藝的分際3.有權力的陷阱4.變調難和5.必要時放它過去第十篇：對待錢財的方式1.最低需求2.多了的弊病3.施捨終非菩提道4.社會福利還有別的辦法5.清貧且高貴的過活第十一篇：愛欲的煩惱如何了卻1.愛欲是生物本能2.制約在社會和經濟學定律3.纏綿悱惻到幾時4.被愛欲捆綁的後果5.了卻的途徑第十二篇：解開親情的困局1.世人都在迷親情2.親情的糾葛3.經常縹緲有如雲霓4.放不下的仍得自行擔去5.不再執著才能解脫第十三篇：另類塵世急迫感的應對1.緣何急迫2.中西不同調3.西式的塵世急迫感4.相關急迫感的後遺症5.應對在淡化原罪觀第十四篇：撥除靈療的迷霧1.從靈異到靈療2.靈療的系統差別3.靈療和權力的糾纏4.療效的問題5.迷霧終須掃除第十五篇：搬開全球化的絆腳石1.地球在發燒2.騎虎難下和盲目跟隨3.能趨疲前的掙扎4.解脫的全面障礙化5.搬開絆腳石的最近期待第十六篇：生態災難是最新的解除對象1.人定勝天狂想曲2.後遺症頻傳的警訊3.靈界可能的介入仲裁4.亡羊補牢不如源頭禁絕5.遠離災難好解脫第十七篇：知識增加時的態度1.有知和無知的差異2.分辨那一系的知識大有關係3.知識增加的可能狀態4.用知識傲人的盲點5.轉解脫的關鍵第十八篇：倫理道德的跨世承擔1.直通解脫路2.重點在跨世承擔3.不能跨世承擔的後果4.修正的新取向5.零負嘗試第十九篇：昇華美感為解脫生命的另一蘄向1.美感也要來軋一腳2.真善美比一比3.藝術和文學化的人生4.底定於意象和事件的技藝5.從昇華美感到生命解脫第二十篇：解脫後的解脫智慧1.回看解脫路2.解脫了還要解脫3.無盡期的原因4.想像解脫再解脫的樣貌5.增上智慧

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 　解脫是因為有繫縛，而繫縛要靠自我終極的去縛擔負，在歷事中折衝成長，最後才能得著實質的解脫。

　　當代人都在渴望尋求自在解脫，但在精神浩瀚的領域中，以常人一己能力難以理出自己的智慧方法與修持途徑。因此，希望讀者從本書中體悟到適度學習的答案，打開了一扇生命智慧之窗。

　　我們在面對或應付事