內容簡介
資源枯竭、環境惡化及生態失衡,人類面臨的危機迫在眉睫。
「綠色資本主義」只是演變成另一種權力操縱,終究無助於整體生態的改善。
自我節制以提升精神靈的層次而普遍化後,才可免於繼續沉淪。
生態災難越演越烈,人類面臨極端氣候、水旱災、急性傳染病、食物鏈摧毀、土地沙漠化、野生動物滅絕,以及地震颶風等震撼性天災的危機。另方面,還有能源、土地、糧食和水資源的短缺,以及海洋污染和有害廢棄物等問題。生態災難與資源短缺之間,相互影響、甚至相互辯證,前去有太多不測的險巇。雖有許多人提出對策,但環境惡化的修復和平衡,已不像某些論者所倡導的,尋找替代能源、開發新能源,或透過綠色經濟和保育等策略就能奏效。因為這些對策,已轉成新的綠能經濟和新的操控手段,深被蹂躪的地球將持續的陷落而萬劫不復!
災變有的屬於人為,有的屬於天然,後者也可能是前者所促成。只要有「人作孽」的成分,災禍都可指向靈界介入為挽回生態失衡所逼出的懲罰策略,以換得人類的覺醒和節制能力。他者靈療,都有可能變成另一種權力操縱,不但無助於生態災難的化解,還會釀成「救助繁亂」而深化有形無形的生態災難。因此,要從自我覺知而予以調適的自我靈療,才能真正奏效。自我節制以提升精神靈的層次而普遍化後,才是世界免於繼續沉淪的保障。
近代西方科學興起,極力於勘天役物;而資本主義和殖民主義在背後促動,更增加它的力度和速度,終而造成舉世狂亂耗能而致遺生態災難的後遺症。這種災難的形成,固然是經由政治、經濟和科技等全球化所推波助瀾的,但人心的貪婪和某些價值信念的違反自然律則卻是當中的主要因素。這在現實界和靈界的互動過程,最容易引發大規模的災禍而有需要實質性的靈療來改善。而從他者靈療到自我靈療回歸的完成,也就是終止生態災難而恢復兩界秩序平衡的不二法門。因此,生態災難可以是靈異觀點的,而靈異觀點的出路就在靈療和相關配備上。
本書第一部,就在揭發既有的生態論述不夠究竟,而所導致的相關災難必須是靈異觀點的,才能真切反映當前的狀況。本書第二部,則在內在理路上承繼第一部,試為開啟靈療的新紀元,以為生態災難提出有效的拯救對策。本書第三部,屬於延伸配備,再作拓廣,以見生態災難必要挽救的相關方案。
本書特色
本書主題涉及目前全球各地紛紛發生的大災難,但解決生態問題的方法則相當特別,完全不同過去一般尋求生態平衡的思考與方式,是個人自我覺知的靈療方式,此為本書最大特色。
「綠色資本主義」只是演變成另一種權力操縱,終究無助於整體生態的改善。
自我節制以提升精神靈的層次而普遍化後,才可免於繼續沉淪。
生態災難越演越烈,人類面臨極端氣候、水旱災、急性傳染病、食物鏈摧毀、土地沙漠化、野生動物滅絕,以及地震颶風等震撼性天災的危機。另方面,還有能源、土地、糧食和水資源的短缺,以及海洋污染和有害廢棄物等問題。生態災難與資源短缺之間,相互影響、甚至相互辯證,前去有太多不測的險巇。雖有許多人提出對策,但環境惡化的修復和平衡,已不像某些論者所倡導的,尋找替代能源、開發新能源,或透過綠色經濟和保育等策略就能奏效。因為這些對策,已轉成新的綠能經濟和新的操控手段,深被蹂躪的地球將持續的陷落而萬劫不復!
災變有的屬於人為,有的屬於天然,後者也可能是前者所促成。只要有「人作孽」的成分,災禍都可指向靈界介入為挽回生態失衡所逼出的懲罰策略,以換得人類的覺醒和節制能力。他者靈療,都有可能變成另一種權力操縱,不但無助於生態災難的化解,還會釀成「救助繁亂」而深化有形無形的生態災難。因此,要從自我覺知而予以調適的自我靈療,才能真正奏效。自我節制以提升精神靈的層次而普遍化後,才是世界免於繼續沉淪的保障。
近代西方科學興起,極力於勘天役物;而資本主義和殖民主義在背後促動,更增加它的力度和速度,終而造成舉世狂亂耗能而致遺生態災難的後遺症。這種災難的形成,固然是經由政治、經濟和科技等全球化所推波助瀾的,但人心的貪婪和某些價值信念的違反自然律則卻是當中的主要因素。這在現實界和靈界的互動過程,最容易引發大規模的災禍而有需要實質性的靈療來改善。而從他者靈療到自我靈療回歸的完成,也就是終止生態災難而恢復兩界秩序平衡的不二法門。因此,生態災難可以是靈異觀點的,而靈異觀點的出路就在靈療和相關配備上。
本書第一部,就在揭發既有的生態論述不夠究竟,而所導致的相關災難必須是靈異觀點的,才能真切反映當前的狀況。本書第二部,則在內在理路上承繼第一部,試為開啟靈療的新紀元,以為生態災難提出有效的拯救對策。本書第三部,屬於延伸配備,再作拓廣,以見生態災難必要挽救的相關方案。
本書特色
本書主題涉及目前全球各地紛紛發生的大災難,但解決生態問題的方法則相當特別,完全不同過去一般尋求生態平衡的思考與方式,是個人自我覺知的靈療方式,此為本書最大特色。
產品目錄
序
導論:從生態災難到靈療的思辨歷程
第一部 生態災難
第一章 生態論述後典律:卡森《寂靜的春天》、高爾《不願面對的真相》、安德生《綠色資本家》的檢視與超越
第二章 後環境生態學:一個從恐懼出發的在地思考
第三章 急性傳染病的恐怖哲學:一種生態災難經驗的理論建構與後設思考
第四章 另一種生態災難:山寨文化話語及其實質效應
第五章 死亡與平衡:災難靈異學
第六章 從視覺到後設知覺:災難影像的超經驗解讀
第二部 靈療
第七章 靈異觀與觀靈異:靈異研究的新模式
第八章 索討與寬恕的平衡點:靈療的文化心理及其跨界難題的化解
第九章 給靈病把脈:靈療面面觀
第十章 啟靈方案:新靈療觀
第三部 延伸配備
第十一章 佛教科學與科學佛教:以緣起觀為中介的參世之旅
第十二章 後生態時代的佛教修行:逆緣起解脫與非乘願再來
第十三章 禪與「禪」:一個有關佛教修行法門的詮釋與實踐問題
第十四章 語文產業化的哲學省思:一個因應能趨疲危機的基進的觀點
第十五章 孤獨眼看文化迷茫:龔鵬程先生散文《北溟行記》、《孤獨的眼睛》、《自由的翅膀》的新情懷
參考文獻
導論:從生態災難到靈療的思辨歷程
第一部 生態災難
第一章 生態論述後典律:卡森《寂靜的春天》、高爾《不願面對的真相》、安德生《綠色資本家》的檢視與超越
第二章 後環境生態學:一個從恐懼出發的在地思考
第三章 急性傳染病的恐怖哲學:一種生態災難經驗的理論建構與後設思考
第四章 另一種生態災難:山寨文化話語及其實質效應
第五章 死亡與平衡:災難靈異學
第六章 從視覺到後設知覺:災難影像的超經驗解讀
第二部 靈療
第七章 靈異觀與觀靈異:靈異研究的新模式
第八章 索討與寬恕的平衡點:靈療的文化心理及其跨界難題的化解
第九章 給靈病把脈:靈療面面觀
第十章 啟靈方案:新靈療觀
第三部 延伸配備
第十一章 佛教科學與科學佛教:以緣起觀為中介的參世之旅
第十二章 後生態時代的佛教修行:逆緣起解脫與非乘願再來
第十三章 禪與「禪」:一個有關佛教修行法門的詮釋與實踐問題
第十四章 語文產業化的哲學省思:一個因應能趨疲危機的基進的觀點
第十五章 孤獨眼看文化迷茫:龔鵬程先生散文《北溟行記》、《孤獨的眼睛》、《自由的翅膀》的新情懷
參考文獻
作者介紹
■作者簡介
周慶華
臺灣宜蘭人。中國文化大學文學博士,臺東大學語文教育研究所所長。
出版作品有:
詩集:
《蕪情》、《七行詩》、《未來世界》、《我沒有話要說:給成人看的童詩》、《又有詩》、《又見東北季風》、《剪出一段旅程》、《新福爾摩沙組詩》、《銀色小調》、《飛越抒情帶》。
散文小說合集:
《追夜》
學術著作:
《詩話摘句批評研究》、《秩序的探索:當代文學論述的省察》、《文學圖繪》、《臺灣當代文學理論》、《語言文化學》、《臺灣文學與「臺灣文學」》、《佛學新視野》、《兒童文學新論》、《新時代的宗教》、《思維與寫作》、《佛教與文學的系譜》、《文苑馳走》、《中國符號學》、《作文指導》、《後宗教學》、《死亡學》、《故事學》、《閱讀社會學》、《後佛學》、《文學理論》、《後臺灣文學》、《創造性寫作教學》、《語文研究法》、《身體權力學》、《靈異學》、《語用符號學》、《紅樓搖夢》、《走訪哲學後花園》、《語文教學方法》、《佛教的文化事業:佛光山個案探討》、《轉傳統為開新:另眼看待漢文化》、《從通識教育到語文教育》、《文學詮釋學》、《反全球化的新語境》、《語文符號學》、《文學概論》、《華語文教學方法論》等。
規格
誠品貨碼 / 2680611334008
ISBN13 / 9789571164212
ISBN10 / 9571164216
EAN貨碼 / 9789571164212
頁數 / 320
開數 / 32K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
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