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這是一本結合了散文、詩畫、書法、宣教歷史與福音使命的特別之作。 雙封面的設計,中西兩味融合的天衣無縫。 全彩印刷,精緻的內頁設計,每一頁都像一首詩,更像一幅畫,姑且不論文字內容的精煉,但就美絕的畫面就讓人驚艷不已。
作者對本書的介紹
這本《歲月沉香》的出版,欣逢港、台「道聲出版社」的100/40大慶
作者對本書的介紹
這本《歲月沉香》的出版,欣逢港、台「道聲出版社」的100/40大慶
內容簡介
這是一本結合了散文、詩畫、書法、宣教歷史與福音使命的特別之作。 雙封面的設計,中西兩味融合的天衣無縫。 全彩印刷,精緻的內頁設計,每一頁都像一首詩,更像一幅畫,姑且不論文字內容的精煉,但就美絕的畫面就讓人驚艷不已。
作者對本書的介紹
這本《歲月沉香》的出版,欣逢港、台「道聲出版社」的100/40大慶;百年之前「信義書報部」在湖北灄口奠基時,我尚未出生;但台北的「道聲」在四十年前誕生,我卻忝為接生者。而<基督教論壇報>早在四十三年前問世,我也忝為催生者之一。時至今日當時四教派的九位創刊董事中除我之外,均已榮登天國。看這些文字機構在風雨中掙扎、成長、壯大,也有一種愴楚的喜悅。猶記得當年在香港出版界風光一時,嶄露頭角的幾位出版界大老,均先後謝世;最後的一位出版界先驅余也魯先生,去年也以九十二歲高齡被主接去,真令人百感交集。
回憶「道聲」四十年前,以一套<百合文庫>奠基;當年的台北市重慶南路書店街由火車站一路走到新公園,路兩旁的書店門前書架上第一排,多半都是「道聲」的<百合文庫>。許多年後,台港的一般出版界仍然未能忘記,是當年「道聲」的<百合文庫>提升了台港二地出版物的品質。但曾幾何時,教會的書籍卻已由一般市場中被排擠出去了,世事難料;我們只能靜候神旨。
這本《歲月沉香》仍由「道聲」出版,在紙書沒落之際,一息尚在;不能不說是神特別的恩典。這本書的內容分五部份,第一至第三部份(散文,詩詞,書法)只是一個楔子,與一條引索,目的是要引導非信徒讀者進入第四部份的<生命信息>,與第五部份的<瑞華百年沉香>中第一至第三部份只是一個「過門」。
書的重點是第四部份的<生命信息>;書內集印了我近兩年來為華人教會撰寫的廿七種福音單張,其中約有三分之一,已由新加坡的文字機構刊印,並散發到中國大陸各地,為數達數千萬張,但是否能發揮傳揚福音的功效,只有仰望神的憐憫。這部份單張與小冊的版權,現在全部公開,提供給所有教會、團體與個人,可自由刊印為傳福音之用。
第五部份才是真正的百年沉香,記錄往昔西方差會在中國大陸設立的教會學校,百年後所作出的一個總結;其中我的母校「瑞華中學」應為諸多教會學校之一,因我是當年教會學校的直接受益者,在髦耋之年,幸而記憶尚未消失,手仍可執筆時,及時將百年陳舊泛黃的一些事蹟在書中以照片保留下來,供後人憑弔與紀念。其中「瑞華中學」的王華亭校長,是一個卓越的教會學校代表人物。個人去年九月曾親赴山東省膠州市為王華亭校長在現在的「膠州第一中學」校園內揭幕,他的見證在今天還能續向「膠州一中」的六千學子發聲,並藉著這本書與作者以前出版《我的鏤金歲月》展現王校長的見證,這也是百年來教會學校的見證,以及神藉著這些故事向當代學子宣示的生命信息。
作者對本書的介紹
這本《歲月沉香》的出版,欣逢港、台「道聲出版社」的100/40大慶;百年之前「信義書報部」在湖北灄口奠基時,我尚未出生;但台北的「道聲」在四十年前誕生,我卻忝為接生者。而<基督教論壇報>早在四十三年前問世,我也忝為催生者之一。時至今日當時四教派的九位創刊董事中除我之外,均已榮登天國。看這些文字機構在風雨中掙扎、成長、壯大,也有一種愴楚的喜悅。猶記得當年在香港出版界風光一時,嶄露頭角的幾位出版界大老,均先後謝世;最後的一位出版界先驅余也魯先生,去年也以九十二歲高齡被主接去,真令人百感交集。
回憶「道聲」四十年前,以一套<百合文庫>奠基;當年的台北市重慶南路書店街由火車站一路走到新公園,路兩旁的書店門前書架上第一排,多半都是「道聲」的<百合文庫>。許多年後,台港的一般出版界仍然未能忘記,是當年「道聲」的<百合文庫>提升了台港二地出版物的品質。但曾幾何時,教會的書籍卻已由一般市場中被排擠出去了,世事難料;我們只能靜候神旨。
這本《歲月沉香》仍由「道聲」出版,在紙書沒落之際,一息尚在;不能不說是神特別的恩典。這本書的內容分五部份,第一至第三部份(散文,詩詞,書法)只是一個楔子,與一條引索,目的是要引導非信徒讀者進入第四部份的<生命信息>,與第五部份的<瑞華百年沉香>中第一至第三部份只是一個「過門」。
書的重點是第四部份的<生命信息>;書內集印了我近兩年來為華人教會撰寫的廿七種福音單張,其中約有三分之一,已由新加坡的文字機構刊印,並散發到中國大陸各地,為數達數千萬張,但是否能發揮傳揚福音的功效,只有仰望神的憐憫。這部份單張與小冊的版權,現在全部公開,提供給所有教會、團體與個人,可自由刊印為傳福音之用。
第五部份才是真正的百年沉香,記錄往昔西方差會在中國大陸設立的教會學校,百年後所作出的一個總結;其中我的母校「瑞華中學」應為諸多教會學校之一,因我是當年教會學校的直接受益者,在髦耋之年,幸而記憶尚未消失,手仍可執筆時,及時將百年陳舊泛黃的一些事蹟在書中以照片保留下來,供後人憑弔與紀念。其中「瑞華中學」的王華亭校長,是一個卓越的教會學校代表人物。個人去年九月曾親赴山東省膠州市為王華亭校長在現在的「膠州第一中學」校園內揭幕,他的見證在今天還能續向「膠州一中」的六千學子發聲,並藉著這本書與作者以前出版《我的鏤金歲月》展現王校長的見證,這也是百年來教會學校的見證,以及神藉著這些故事向當代學子宣示的生命信息。
產品目錄
序 小書齋作文習字敘 8
第一部分 生之頌歌 篇18
竹窗是一首詩20
早春的落梅24
怎堪留春住30
蘇堤秋韻36
水鄉烏鎮的千年風華40
蘇州平江街的水巷風情44
一葉田園詩48
神奇的爬藤50
折節向上的勁竹54
失香的玫瑰56
日出.日落60
典藏兩千年的微笑62
留得枯荷聽雨聲64
傾聽大自然與超自然的心聲68
阿貍「無聲」的控訴76
大自然的鬍鬚80
秋天裡的春天82
我是野地裡的百合花84
白雲.蒼狗86
為愛腰千折90
春的蹤跡96
第二部分 存性堂辭鈔 篇98
第三部分 筆廬墨痕 篇182
第四部分 生命信息 篇
童稚的信心|008
神創造宇宙的神奇|010
蝴蝶夢|014
有誰見過風?|018
如果信了耶穌|022
祂曾為你捨命|026
路人甲|030
抵擋擺脫毒癮的重擔|032
生命光環‧機不可失|036
最後一口美食|040
人間何處有平安?|042
聖誕與新年的真義|046
「春倒」「福倒」,應顛倒|050
以眼還眼—愛的故事|054
走出迷信,相信真理|056
人間何處覓真愛?|060
什麼是真正的「幸福感」|066
誰最在乎我?|070
想不想知道真正的末日是哪一天?|074
人生何去何從?|078
吃虧是福?|082
人,為什麼活著?|086
人生的抉擇|090
從余光中的〈天問〉到龍應台的〈兩本存摺〉|094
再不回頭,便來不及了!|104
你想長壽還是想永生?|108
人死後如能復生該多好?|112
人不能沒有宗教信仰|114
第五部分 瑞華歲月 百年沉香
一尊能開口講話的石像|119
懷念老膠州風華|138
瑞典傳教士來華宣教|166
任其斐老牧師在膠州的一生|178
過去百年間瑞華教會、學校在膠東的傳道事工|186
大牧師任汝霖行誼|224
「瑞華中學」及「膠州一中」是教會傳下來的一顆璀璨明珠|234
紙書的滄桑與沒落《歲月沉香》代跋|244
第一部分 生之頌歌 篇18
竹窗是一首詩20
早春的落梅24
怎堪留春住30
蘇堤秋韻36
水鄉烏鎮的千年風華40
蘇州平江街的水巷風情44
一葉田園詩48
神奇的爬藤50
折節向上的勁竹54
失香的玫瑰56
日出.日落60
典藏兩千年的微笑62
留得枯荷聽雨聲64
傾聽大自然與超自然的心聲68
阿貍「無聲」的控訴76
大自然的鬍鬚80
秋天裡的春天82
我是野地裡的百合花84
白雲.蒼狗86
為愛腰千折90
春的蹤跡96
第二部分 存性堂辭鈔 篇98
第三部分 筆廬墨痕 篇182
第四部分 生命信息 篇
童稚的信心|008
神創造宇宙的神奇|010
蝴蝶夢|014
有誰見過風?|018
如果信了耶穌|022
祂曾為你捨命|026
路人甲|030
抵擋擺脫毒癮的重擔|032
生命光環‧機不可失|036
最後一口美食|040
人間何處有平安?|042
聖誕與新年的真義|046
「春倒」「福倒」,應顛倒|050
以眼還眼—愛的故事|054
走出迷信,相信真理|056
人間何處覓真愛?|060
什麼是真正的「幸福感」|066
誰最在乎我?|070
想不想知道真正的末日是哪一天?|074
人生何去何從?|078
吃虧是福?|082
人,為什麼活著?|086
人生的抉擇|090
從余光中的〈天問〉到龍應台的〈兩本存摺〉|094
再不回頭,便來不及了!|104
你想長壽還是想永生?|108
人死後如能復生該多好?|112
人不能沒有宗教信仰|114
第五部分 瑞華歲月 百年沉香
一尊能開口講話的石像|119
懷念老膠州風華|138
瑞典傳教士來華宣教|166
任其斐老牧師在膠州的一生|178
過去百年間瑞華教會、學校在膠東的傳道事工|186
大牧師任汝霖行誼|224
「瑞華中學」及「膠州一中」是教會傳下來的一顆璀璨明珠|234
紙書的滄桑與沒落《歲月沉香》代跋|244
作者介紹
本書作者是一位酷愛大自然及謳歌創造主的文字工作者,也是編輯人、出版人及傳播工作者。散文為多處華文地區採用為教科書,計有台北「國立編譯館」、香港「教育署」及新加坡「牛津大學出版社」等分別選作中國語文教材。
文藝評論家季薇評殷穎的散文「一清如水」,並謂陶淵明在《歸去來辭序》中「質性自然,非矯厲所得」句,堪為其文章注腳。殷穎為文筆觸簡潔空靈,多為謳歌自然之作,他對田園生活的嚮往,在作品中隨處可見。
當代散文家及翻譯家思果評介殷穎的散文說:「他的文章好的地方太多,一下子說不完。他深於思、敏於感、愛自然、有學問、有閱歷,文章講究,散文家的條件都齊了,我也算是寫散文的人,常常羨慕別人寫得好,尤其羨慕像殷穎先生這樣富有詩情的筆調。他即使談信封,也都有別人想不到的地方。他寫自然,觀察而兼有情思;寫遊子的感懷,比別人更深一層;寫生活細節,有獨到的地方。這兩本書(《歸回田園》與《秋之悸》)裡好文章太多。捧在手上讀,不肯放下。我要揀一段抄,也沒法揀,因為都好。他寫文章,態度認真,由這一點可見。」
文藝評論家季薇評殷穎的散文「一清如水」,並謂陶淵明在《歸去來辭序》中「質性自然,非矯厲所得」句,堪為其文章注腳。殷穎為文筆觸簡潔空靈,多為謳歌自然之作,他對田園生活的嚮往,在作品中隨處可見。
當代散文家及翻譯家思果評介殷穎的散文說:「他的文章好的地方太多,一下子說不完。他深於思、敏於感、愛自然、有學問、有閱歷,文章講究,散文家的條件都齊了,我也算是寫散文的人,常常羨慕別人寫得好,尤其羨慕像殷穎先生這樣富有詩情的筆調。他即使談信封,也都有別人想不到的地方。他寫自然,觀察而兼有情思;寫遊子的感懷,比別人更深一層;寫生活細節,有獨到的地方。這兩本書(《歸回田園》與《秋之悸》)裡好文章太多。捧在手上讀,不肯放下。我要揀一段抄,也沒法揀,因為都好。他寫文章,態度認真,由這一點可見。」
規格
誠品貨碼 / 2682683158001
ISBN13 / 9789866205927
ISBN10 /
EAN貨碼 /
頁數 / 531
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / PDF(96MB)
檔案匯出格式 / PDF 提供 Adobe DRM
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