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每個人無分老幼不分男女,在世的年日無論或長或短,或歡樂或艱辛
點點滴滴都有上帝恩典,唯獨我們是否深刻省思,跳脫個人肉體思維的侷限
殷穎牧師2014年再一力作
他以85歲高齡洞徹人生的精闢眼光
帶領我們從日昇日落的自然時序
觀看上帝在個人生命、在教會群體、在末後世代該有的恩典省思
內容分成三大部分
點點滴滴都有上帝恩典,唯獨我們是否深刻省思,跳脫個人肉體思維的侷限
殷穎牧師2014年再一力作
他以85歲高齡洞徹人生的精闢眼光
帶領我們從日昇日落的自然時序
觀看上帝在個人生命、在教會群體、在末後世代該有的恩典省思
內容分成三大部分
內容簡介
每個人無分老幼不分男女,在世的年日無論或長或短,或歡樂或艱辛
點點滴滴都有上帝恩典,唯獨我們是否深刻省思,跳脫個人肉體思維的侷限
殷穎牧師2014年再一力作
他以85歲高齡洞徹人生的精闢眼光
帶領我們從日昇日落的自然時序
觀看上帝在個人生命、在教會群體、在末後世代該有的恩典省思
內容分成三大部分:
一、日落之這邊:從年幼的啟蒙到終生的事奉
幼時的經歷、牧會的點滴、文字事奉與參與多媒體事工、大陸福音宣教
二、日正當中:恩典的省思
如日中天的歡樂是恩典,日頭曝曬的苦痛更是恩典
三、夕陽山外山:恩上加恩苦上加苦,感恩之外還是感恩
突破人性的困境、以聖言為生命的瑰寶、師法各界賢達的生命
活出上帝恩賜生命的真諦
點點滴滴都有上帝恩典,唯獨我們是否深刻省思,跳脫個人肉體思維的侷限
殷穎牧師2014年再一力作
他以85歲高齡洞徹人生的精闢眼光
帶領我們從日昇日落的自然時序
觀看上帝在個人生命、在教會群體、在末後世代該有的恩典省思
內容分成三大部分:
一、日落之這邊:從年幼的啟蒙到終生的事奉
幼時的經歷、牧會的點滴、文字事奉與參與多媒體事工、大陸福音宣教
二、日正當中:恩典的省思
如日中天的歡樂是恩典,日頭曝曬的苦痛更是恩典
三、夕陽山外山:恩上加恩苦上加苦,感恩之外還是感恩
突破人性的困境、以聖言為生命的瑰寶、師法各界賢達的生命
活出上帝恩賜生命的真諦
產品目錄
序008
第一部 日落之這邊The sunset over here012
楔子015
一、微塵誌恩016
1.孤寂但快樂的童年(‧微塵誌恩之一‧)016
‧我熱愛自然,便由此時開始
‧對中國詩文的痴迷
2.由啟蒙認字到啟蒙信主(‧微塵誌恩之二‧)024
‧第一次看到福音書
‧小、中學的聖經課對我影響深遠
3.二胡因緣─紀念二胡演奏家閔惠芬大師(‧微塵誌恩之三‧)034
4.在牧養教會中生命成長─二十四年信義堂、主恩點滴不能忘(‧微塵誌恩之四‧)042
‧信義堂的傳統與風貌
‧信義堂的老媽媽們是教會靈性的支柱
‧早期信義堂的青年團契
‧信德幼稚園
‧凋謝與成長
‧信義堂的基督徒作家們
‧信義堂教會一度成為觀光景點
‧恭受牧師聖職五十週年感恩
5.文字工作事奉,從〈基督教論壇〉與「道聲」說起(‧微塵誌恩之五‧) 066
6.參與大眾傳播與多媒體傳播事工(‧微塵誌恩之六‧)074
‧「報好信息」多媒體傳播
7.「信義宗華語教會傳播委員會」與「信義宗亞洲傳播協會」事工(‧微塵誌恩之七‧)088
‧按語:我被選為「世界信義宗傳播部」委員因果
8.中國大陸的福音文字宣教事工(‧微塵誌恩之八‧)098
9.耄耋誌恩(‧微塵誌恩之九‧)104
‧細數神恩
‧我遠不如一粒微塵
‧人算什麼?
10.苦難是信徒必要的經歷(‧微塵誌恩之十‧)112
‧一雙四十年未穿破的鞋子
二、感謝 116
三、疾病「有時」120
四、似無而有124
第二部 日正當中The sun at noon time 130
一、因信得恩 132
二、恩典與真理136
三、十人受惠九人忘恩142
四、貧窮也是一種恩典148
五、痛苦的恩典152
六、感恩中的逆境與逆境中的感恩158
七、享受預支的恩典164
八、求恩、知恩與感恩168
九、大恩典中的大患難174
十、不知感恩,牲畜不如184
十一、暴殄天物,必遭天譴190
十二、踹穀牛的嘴與叼餅烏鴉之喙196
十三、品嚐嗎哪的滋味202
十四、願主的旨意成全206
第三部 夕陽山外山─恩外之恩,凡事謝恩Sunset mountains beyond mountains212
楔子:恩上加恩與苦上加苦─夕陽山外山214
一、突破人性的困境220
1.人性墮落滅亡三部曲220
‧第一部,懷疑神的話
‧第二部,將神的話加添「多說」
‧第三部,人要與神同等
2.如何才能走出人性的困境224
3.保羅是怎樣活著的232
4.以黑、白二豆論人生244
二、誠實老話題250
1.「誠信」如今只淪為一個虛擬的目標了嗎?250
2.真「打假」抑假「打假」256
3.你是誰的薦信?262
4.單一標準與多重標準270
‧《聖經》中也能找到信徒宣教的雙重標準
‧神的單一標準
5.信耶穌要來「真格的」278
三、聖言為生命的瑰寶286
1.非常道286
2.說話,算話!302
四、不可言諭的310
1.信仰不需用理由解釋310
2.宗教信仰與科學的糾結316
3.美學與神學的分野320
4.天堂裡會有笑聲嗎?326
5.神蹟的正確認知332
五、信仰與恩典340
1.窺祕為犯罪的前奏340
2.大使命與小確幸346
3.神向人吹的兩口氣354
‧兩口氣之間
‧基督的大使命不能以人氣完成
‧差傳事工憑靈氣而非仗血氣
‧火燄的舌頭為聖靈的象徵
4.由天上飛到人間的一把火360
5.聖經中數算自己日子的不同方法366
‧一、以諾未曾數算自己的日子
‧二、約伯的苦日子
‧三、希西家誤度的十五載
‧四、無知財主的誤算
‧五、勿做本末倒置的數算與思慮
‧六、保羅教我們如何數算日子
6.基督復活是神的新創造378
7.誡命與律法的側影、倒影與本相386
8.一個靈魂得救396
9.舌尖與指尖之間的距離406
10.財主的鄉愁414
11.微塵感恩隨想418
‧義字說從頭
‧神恩不須理由
六、全是、都是、也是恩典422
1.靈命生活的兩個基本點422
2.由《日子背後的故事》說起428
3.紀念熱愛台灣及中國文化的傳教士柏大恩牧師434
4.人生四夢452
‧桃源夢
‧紅樓夢
‧樂園夢
‧天國夢
七、編輯與讀者洄瀾480
1..弦評文481
2.我所認識的殷穎牧師482
3.各家評語492
尾聲494
第一部 日落之這邊The sunset over here012
楔子015
一、微塵誌恩016
1.孤寂但快樂的童年(‧微塵誌恩之一‧)016
‧我熱愛自然,便由此時開始
‧對中國詩文的痴迷
2.由啟蒙認字到啟蒙信主(‧微塵誌恩之二‧)024
‧第一次看到福音書
‧小、中學的聖經課對我影響深遠
3.二胡因緣─紀念二胡演奏家閔惠芬大師(‧微塵誌恩之三‧)034
4.在牧養教會中生命成長─二十四年信義堂、主恩點滴不能忘(‧微塵誌恩之四‧)042
‧信義堂的傳統與風貌
‧信義堂的老媽媽們是教會靈性的支柱
‧早期信義堂的青年團契
‧信德幼稚園
‧凋謝與成長
‧信義堂的基督徒作家們
‧信義堂教會一度成為觀光景點
‧恭受牧師聖職五十週年感恩
5.文字工作事奉,從〈基督教論壇〉與「道聲」說起(‧微塵誌恩之五‧) 066
6.參與大眾傳播與多媒體傳播事工(‧微塵誌恩之六‧)074
‧「報好信息」多媒體傳播
7.「信義宗華語教會傳播委員會」與「信義宗亞洲傳播協會」事工(‧微塵誌恩之七‧)088
‧按語:我被選為「世界信義宗傳播部」委員因果
8.中國大陸的福音文字宣教事工(‧微塵誌恩之八‧)098
9.耄耋誌恩(‧微塵誌恩之九‧)104
‧細數神恩
‧我遠不如一粒微塵
‧人算什麼?
10.苦難是信徒必要的經歷(‧微塵誌恩之十‧)112
‧一雙四十年未穿破的鞋子
二、感謝 116
三、疾病「有時」120
四、似無而有124
第二部 日正當中The sun at noon time 130
一、因信得恩 132
二、恩典與真理136
三、十人受惠九人忘恩142
四、貧窮也是一種恩典148
五、痛苦的恩典152
六、感恩中的逆境與逆境中的感恩158
七、享受預支的恩典164
八、求恩、知恩與感恩168
九、大恩典中的大患難174
十、不知感恩,牲畜不如184
十一、暴殄天物,必遭天譴190
十二、踹穀牛的嘴與叼餅烏鴉之喙196
十三、品嚐嗎哪的滋味202
十四、願主的旨意成全206
第三部 夕陽山外山─恩外之恩,凡事謝恩Sunset mountains beyond mountains212
楔子:恩上加恩與苦上加苦─夕陽山外山214
一、突破人性的困境220
1.人性墮落滅亡三部曲220
‧第一部,懷疑神的話
‧第二部,將神的話加添「多說」
‧第三部,人要與神同等
2.如何才能走出人性的困境224
3.保羅是怎樣活著的232
4.以黑、白二豆論人生244
二、誠實老話題250
1.「誠信」如今只淪為一個虛擬的目標了嗎?250
2.真「打假」抑假「打假」256
3.你是誰的薦信?262
4.單一標準與多重標準270
‧《聖經》中也能找到信徒宣教的雙重標準
‧神的單一標準
5.信耶穌要來「真格的」278
三、聖言為生命的瑰寶286
1.非常道286
2.說話,算話!302
四、不可言諭的310
1.信仰不需用理由解釋310
2.宗教信仰與科學的糾結316
3.美學與神學的分野320
4.天堂裡會有笑聲嗎?326
5.神蹟的正確認知332
五、信仰與恩典340
1.窺祕為犯罪的前奏340
2.大使命與小確幸346
3.神向人吹的兩口氣354
‧兩口氣之間
‧基督的大使命不能以人氣完成
‧差傳事工憑靈氣而非仗血氣
‧火燄的舌頭為聖靈的象徵
4.由天上飛到人間的一把火360
5.聖經中數算自己日子的不同方法366
‧一、以諾未曾數算自己的日子
‧二、約伯的苦日子
‧三、希西家誤度的十五載
‧四、無知財主的誤算
‧五、勿做本末倒置的數算與思慮
‧六、保羅教我們如何數算日子
6.基督復活是神的新創造378
7.誡命與律法的側影、倒影與本相386
8.一個靈魂得救396
9.舌尖與指尖之間的距離406
10.財主的鄉愁414
11.微塵感恩隨想418
‧義字說從頭
‧神恩不須理由
六、全是、都是、也是恩典422
1.靈命生活的兩個基本點422
2.由《日子背後的故事》說起428
3.紀念熱愛台灣及中國文化的傳教士柏大恩牧師434
4.人生四夢452
‧桃源夢
‧紅樓夢
‧樂園夢
‧天國夢
七、編輯與讀者洄瀾480
1..弦評文481
2.我所認識的殷穎牧師482
3.各家評語492
尾聲494
作者介紹
本書作者是一位酷愛大自然及謳歌創造主的文字工作者,也是編輯人、出版人及傳播工作者。散文為多處華文地區採用為教科書,計有台北「國立編譯館」、香港「教育署」及新加坡「牛津大學出版社」等分別選作中國語文教材。
文藝評論家季薇評殷穎的散文「一清如水」,並謂陶淵明在《歸去來辭序》中「質性自然,非矯厲所得」句,堪為其文章注腳。殷穎為文筆觸簡潔空靈,多為謳歌自然之作,他對田園生活的嚮往,在作品中隨處可見。
當代散文家及翻譯家思果評介殷穎的散文說:「他的文章好的地方太多,一下子說不完。他深於思、敏於感、愛自然、有學問、有閱歷,文章講究,散文家的條件都齊了,我也算是寫散文的人,常常羨慕別人寫得好,尤其羨慕像殷穎先生這樣富有詩情的筆調。他即使談信封,也都有別人想不到的地方。他寫自然,觀察而兼有情思;寫遊子的感懷,比別人更深一層;寫生活細節,有獨到的地方。這兩本書(《歸回田園》與《秋之悸》)裡好文章太多。捧在手上讀,不肯放下。我要揀一段抄,也沒法揀,因為都好。他寫文章,態度認真,由這一點可見。」
文藝評論家季薇評殷穎的散文「一清如水」,並謂陶淵明在《歸去來辭序》中「質性自然,非矯厲所得」句,堪為其文章注腳。殷穎為文筆觸簡潔空靈,多為謳歌自然之作,他對田園生活的嚮往,在作品中隨處可見。
當代散文家及翻譯家思果評介殷穎的散文說:「他的文章好的地方太多,一下子說不完。他深於思、敏於感、愛自然、有學問、有閱歷,文章講究,散文家的條件都齊了,我也算是寫散文的人,常常羨慕別人寫得好,尤其羨慕像殷穎先生這樣富有詩情的筆調。他即使談信封,也都有別人想不到的地方。他寫自然,觀察而兼有情思;寫遊子的感懷,比別人更深一層;寫生活細節,有獨到的地方。這兩本書(《歸回田園》與《秋之悸》)裡好文章太多。捧在手上讀,不肯放下。我要揀一段抄,也沒法揀,因為都好。他寫文章,態度認真,由這一點可見。」
規格
誠品貨碼 / 2682682957001
ISBN13 / 9789865809782
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9789864001958
頁數 / 499
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / PDF(66MB)
檔案匯出格式 / PDF 提供 Adobe DRM
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