


是「大器晚成」還是「大器免成」?
「0」會不會是一種「有」?
儒家和道家的「無為」,好像不一樣!
為什麼老子說「仁義」是禍亂的根源?
「0」會不會是一種「有」?
儒家和道家的「無為」,好像不一樣!
為什麼老子說「仁義」是禍亂的根源?
內容簡介
是「大器晚成」還是「大器免成」?
「0」會不會是一種「有」?
儒家和道家的「無為」,好像不一樣!
為什麼老子說「仁義」是禍亂的根源?
中年,是人生一個獨特的交界點。我們在現實中傷痕累累,卻也比初生之犢更懂得為什麼「有錢有勢」不比「無憂無慮」來得快樂。
而翻開《道德經》,更能使我們在這個紛亂的世界裡,活成一個能感受「無」之快樂的普通人。
有餘裕的人,是世界上真正有力量的人。
褚士瑩年輕時就是創作力豐富的文壇才子,又具備讓人欽羨的好學歷;現在走到中年,他的人生體會又大不同。
當漫無目的地走在街頭,好像什麼都感受到了,雖然沒有真正在做什麼;好像什麼都看見了,雖然並沒有確切地在看什麼。他發現,同樣在中年這個階段的朋友,不約而同完成了許多沒有實際報酬,卻能從中汲取到快樂的事。
而兩千五百年前的老子,也是透過選擇「無」來獲得快樂。褚士瑩放下往常理解的《道德經》,試著只用邏輯還原老子的觀點,帶給讀者一套全新的、釋然的「中年哲學」。
作者介紹
褚士瑩
目前為止出版了五十多本書,確實數字沒算,反正很多都絕版。
去了一百多個國家,確實數字不清楚,反正想去的都去了,沒去的應該是不想去。
上一次在聯合文學出書,應該是三十多年前的事,究竟是幾年不大確定。
十幾年前決定暫時離開國際NGO的工作,開始去法國學習哲學諮商,結果到現在還沒回去上班。
根據《教科書研究》期刊的研究報告指出,他是國小教科書選文重複率最高的作者,至於到底有多少篇文章出現在從小學到補校到高中職的各級課文裡,也沒算過,總之蠻多。
這個人以前很積極,現在很放鬆,但應該是同一個人。國際發展方面的專業訓練來自台大政治系,埃及AUC大學新聞研究所,及哈佛大學甘迺迪政府學院的公共政策研究所。
哲學思考方面的訓練,主要來自法國哲學踐行學院師事奧斯卡伯尼菲博士,英國人生學校,英國舒馬克學院,以及南非學者Claudius van Wyk成立的Holos複雜性科學智庫。
沒有在哲學思考的時候,都在旅行、登山、潛水、吃芒果、過小日子。
目前為止出版了五十多本書,確實數字沒算,反正很多都絕版。
去了一百多個國家,確實數字不清楚,反正想去的都去了,沒去的應該是不想去。
上一次在聯合文學出書,應該是三十多年前的事,究竟是幾年不大確定。
十幾年前決定暫時離開國際NGO的工作,開始去法國學習哲學諮商,結果到現在還沒回去上班。
根據《教科書研究》期刊的研究報告指出,他是國小教科書選文重複率最高的作者,至於到底有多少篇文章出現在從小學到補校到高中職的各級課文裡,也沒算過,總之蠻多。
這個人以前很積極,現在很放鬆,但應該是同一個人。國際發展方面的專業訓練來自台大政治系,埃及AUC大學新聞研究所,及哈佛大學甘迺迪政府學院的公共政策研究所。
哲學思考方面的訓練,主要來自法國哲學踐行學院師事奧斯卡伯尼菲博士,英國人生學校,英國舒馬克學院,以及南非學者Claudius van Wyk成立的Holos複雜性科學智庫。
沒有在哲學思考的時候,都在旅行、登山、潛水、吃芒果、過小日子。
規格
誠品貨碼 / 2683071608009
ISBN13 / 9789863237402
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9789863237402
頁數 / 232
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 14.8x21x1.4
級別 / N:無
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