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達文西思考密碼: 現在和達文西一起思考

達文西思考密碼: 現在和達文西一起思考

Now, Think Like Leonardo Da Vince

作者  /  吳建光

出版社 / 福隆工作坊

出版日期 / 2010/11/11

商品語言 / 中文/繁體

裝訂 / 平裝

定價 / NT$250

售價 / 9折, NT$ 225

※ 無庫存


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內容簡介

序 愛上思考 達文西密碼   2003年3月,美國作家丹.布朗(Dan Brown)出版了一本《達文西密碼》(Da Vinci Code),這本書不但登上《紐約時報》的暢銷書榜,而且還高踞榜首達十八個星期!頓時,一股達文西熱潮由此掀起。   故事發生在巴黎。   一天晚上,羅浮宮博物館館長雅克.索尼埃(Jacques Sauni è re)被人殺害。出事地點就在羅浮宮內,奇怪的是,死後的雅克.索尼埃居然把自己的赤裸的屍體擺成一個「大」字,並在自己的周圍畫了一個圓圈。這個造型原來出自於李奧納多.達.文西的人體比例圖《維特魯威人》(Vitruvian Man)。在屍體的旁邊,有雅克.索尼埃用鮮血留下的幾行字:   13—3—2—21—1—1—8—5   O, Draconian Devil!(啊,嚴酷的魔王!)   Oh, lame saint!(啊,瘸腿的聖徒!)   這個奇怪的現象不僅引起了警方和雅克.索尼埃的孫女索菲.奈芙(Sophie Neveu)的調查,而且也使一位哈佛的符號學教授羅伯特.蘭登(Robert Langdon)被牽進了這樁謀殺案中。   原來,這三串奇怪的字符等都隱藏著特殊的訊息。   「13—3—2—21—1—1—8—5」這串數字,看似沒有什麼特別意義,但是經過重新組合,它竟然變成了斐波那契數列(Fibonacci Sequence)「1—1—2—3—5—8—13—21」。那是中世紀義大利數學家李奧納多.斐波那契(Leonardo Fibonacci)的其中一個發現,數列中的數字是前兩個數字的總和。   「O, Draconian Devil!」這串字符經過重新組合,居然變成了「Leonardo da Vinci!」(李奧納多.達.文西)。   「Oh, lame saint!」經過重新組合,則變成了「The Mona Lisa!」(蒙娜麗莎)。   由此,故事展開了。這是一個既涉基督教史、又有經典藝術掌故,更有推理成分的偵探故事。且不說故事中涉及的一些知識性的問題是否正確,但是以天才達文西和他的名畫作為密碼,顯然吸引了許多讀者的目光。   李奧納多.達.文西究竟是一個怎樣的人?我們先簡要地描述一下天才達文西。   李奧納多.達.文西(Leonardo Da Vinci 1452~1519)出生在佛羅倫斯附近的一個小鎮CD文西鎮。他的父親皮埃羅是一位公證人,母親名叫卡泰麗娜。母親生下李奧納多後,就嫁給了皮埃羅的一個朋友。父親後來娶了一個十六歲的少女。   儘管李奧納多是個私生子,但是,沒有人對其隱瞞其身世,從小,李奧納多就知道自己的身世。最近發現了一份李奧納多祖父安東尼奧.達文西寫的、證明李奧納多與家庭關係的文件,上面是這樣寫的:   「我的一個孫子,就是我兒子塞爾.皮埃羅的孩子,於(1452年)4月15日星期六的凌晨三點鐘呱呱墜地。他取名李奧納多。文西鎮的皮埃羅.迪.巴托洛梅神父為他施洗,(觀禮的有)帕皮諾.迪.納尼班蒂、梅奧.迪.托尼諾、皮埃羅.迪.馬沃托、納尼.迪.萬佐、阿爾格.迪.喬萬尼.特德喬、麗莎.迪.多美尼喬.迪.貝多夫人、安托尼婭.迪.朱里亞諾夫人、尼科羅莎.德爾.巴納夫人、納尼.迪.萬佐的女兒瑪利亞小姐,以及皮芭.迪.普萊維喬夫人。」   幸運的是,李奧納多並沒有被看作「降生於罪孽」的孩子,而是被看作是「降生於愛情」的孩子。李奧納多蔑視那些不是「降生於愛情的孩子」,他在一組人體解剖圖中曾經提到,「如果交合的兩個人之間彼此充滿愛和渴望,孕育出的孩子將十分聰穎,充滿智慧、活力和優雅氣質。」事實上,李奧納多確實非常聰穎。   被認為是天才的李奧納多,不僅熱衷於藝術創作和理論研究,研究如何用線條與立體造型去表現形體的各種問題,並創作了許多偉大的藝術作品,諸如舉世聞名的壁畫《最後的晚餐》、祭壇畫《岩間聖母》和肖像畫《蒙娜麗莎》,被美術史家稱為三大傑作;同時,李奧納多也非常熱衷於自然科學的研究工作,他總是對各種自然現象充滿了好奇,喜歡觀察和研究有意思的現象,他發明了許多武器,設計了世界上第一個飛行器,並給後世人留下了七千多頁手稿。   天才的思考密碼   英國思想家羅素曾經說過:「人最害怕的事,莫過於思考。」對於一般人來說,思考總是讓人感到不快。但是,有些人卻非常喜歡思考、熱衷於思考。   李奧納多.達.文西就是一個喜歡思考、熱衷於思考的人。藝術史家曾經這樣評論李奧納多:只有一個達文西走在時代之前,他是包羅萬象、精湛無比的天才,永不滿足的、孤獨的探險家;他的思索的觸角遠遠超越了他的時代,有的竟然能夠和我們的時代會合。   作為文藝復興時期的最著名、最卓越的代表人物,李奧納多學識淵博、多才多藝,被稱為科學巨匠、文藝理論家、數學家、哲學家、醫學家、音樂家、工程師和發明家。李奧納多的最大特點,就是永無休止的探索精神,他熱衷於探索和研究自然和人生中的一切奧秘,擅長於把藝術和科學、理智與情感等融於一爐,把人文主義思想和現實主義表現手法巧妙地結合起來,並在他的藝術創作中充分地表現出來。他以那完美的繪畫作品和那獨具特色的透視、明暗轉移及運用解剖學原理等繪畫理論,深刻地影響著後世。人們將他與拉斐爾和米開朗基羅並稱為「文藝復興三傑」。   李奧納多還被認為是具有怪癖的天才,他左右手都會寫字、作畫。在記事本中,他總是先寫右邊那頁,再寫左邊那頁,像阿拉伯人的寫字方式一樣。這並不是李奧納多想要隱藏什麼,實際上,這僅僅是他從小養成的習慣,以至於成年後很難糾正過來。   他用左手寫的字是反向的,人們只有在鏡子裏才能看懂。當然,李奧納多偶爾也會寫一些正常的字體,這主要用在一些要求表達清楚的場合,比如標示地形圖、寫父親的訃告等。但是,當需要寫正式的書信時,李奧納多一般請人代筆。   不管怎麼說,李奧納多是個與眾不同的人,他不顧世俗的嘲笑,堅持科學與真理,永不退縮。   事實上,每一個天才之所以能夠成為天才,正是由於他們善於思考和樂於思考。歷史上的天才們充分證明了這個規律。   偉大的發明家愛迪生在十七歲那年,就以二重發報機的發明,開始了科學發明生涯。愛迪生一生之中發明多達近兩千件,平均十五天就有一項發明,被稱為「世界發明大王」。這與他對思考的重視是分不開的。   愛迪生的實驗室牆壁上貼著一張標語,上面是雷洛茲爵士的語錄:「人總是千方百計躲避真正艱苦的思考。」下面是他自己的一句話:「不下決心艱苦思考的人,便失去了生活中的最大樂趣。」   愛迪生認為,思考是艱苦的;但是,真正善於思考的人,卻能夠在思考中得到樂趣!正是這種意識,使愛迪生把思考作為人生的一大樂趣,並在思考中取得了巨大的成就。   思考是什麼   那麼,思考究竟是什麼呢?   水平思考法的創始人愛德華.狄.波諾(Edward de Bono)曾為思考下一定義,他認為思考「是為某一目的而慎重探索的經驗」。此一定義最少包含以下四方面:   *每一次的思考皆伴隨一個目的,這目的可能是瞭解、決策、計畫、問題解決、判斷或行動等。   *思考的過程應是慎重的,錯誤雖在所難免,但能避免就應避免,有時一次錯誤就足以致命。   *它又是一探索的過程,因為沒有現成的答案可以抄襲,又沒有既定的程序可以跟從;這一過程可以是一件苦差事,也可以是一件賞心悅目的事,這要視乎思考的人的態度。   *思考過程必然牽涉經驗,它離不開我們過往或已有的經驗。   通俗地說,思考是人腦對客觀事物間接的概括的反映,也就是「想問題」。思維的特性是間接性和概括性。   在我們的生活中,有許多概念和定義是我們無法直接感知的,只能間接地通過推想而得到,這種推想就是間接思維。   思維具有概括地、間接地反映客觀事物的性質,所以通過思維,人就可以認識那些沒有直接作用於人的種種事物或事物的屬性,也可以預見事物的發展變化進程。比如,人不能直接感知光的運動速度,但通過實驗可以間接地推算出光速。   英國劍橋大學迪.博諾教授說:「一個人很聰明或智商很高,只是說明他有創造的潛力,但並不說明他很會思考,智力和思考的關係,就好比一輛汽車與司機駕駛技術的關係,你可能有一輛很好的汽車,但如果駕駛技術不好,同樣不能把車開好。相反,你儘管開的是一輛舊車,然而駕駛技術高超,照樣能把車開好。很顯然,這裏在『智商高』和『會思考』之間劃上了不等號。」   思維的概括性,是指我們對客觀事物的一般特性、規律性以及聯繫和關係的反映。它與思維的間接性是相輔相成的。   人的思維是大腦的精神活動,要進行思維,就要有材料。人類的思維材料有兩種,一是語言,二是形象,這兩種材料分別叫做抽象思維和形象思維。人們不但依靠語言和形象來進行思維,同時也用語言和表象來記載、鞏固和表達思維活動的結果。   單從思考的形成等方面來看,許多人認為思考是一件困難的事,是一件讓人感到麻煩的事。事實上,思考並不是一件特別的活動。我們每時每刻都在思考。但是,遺憾的是,我們無法清楚地知道他人是如何思維的。因為,不同的人有著不同的思維方式。諸如李奧納多這樣的天才,就是具有與常人不一樣的思維方式。    在這些不同的思維方式中,總有一些相對來說是比較好的;所以說他們比較好,是因為他們能夠較好的解決問題。人們在思考一個問題時,總想採用一種比較好的解決辦法,並想知道這種辦法為什麼比較好。一個人只要善於思考,他就會不停地改換辦法,直到能更好地把問題解決為止;也就是說,直到這種方法能夠較好的解決問題,而換用其他方法則不能達到這樣的效果。   思考致富   偉大的作家洛克在穆勒之前,就已經提出了思維對於生活的重要性,培養思維能力可以最大限度地發揮一個人的思維,將錯誤減少到最低程度。   他說:「沒有一種觀念作為指導,對於要做的事情,誰都會缺乏動力;無論採用什麼辦法,對於某件事的理解能力,無論好壞,都始終引導著他的行為;對也好,錯也好,他所有的行為都會受到某種觀念的控制。」有時候,這種觀念就是思考的方式。當一個平常人看見水時,他可能只會想到水是用來洗東西或是用來喝的。而對於一個有著專業知識的人來說,他會想到水是由兩種元素組合而成的,它們不是氣體,而是一種液體;或者他會認為這是一種不能飲用的水,因為喝了此水,就有可能會得某種疾病。但是,不管怎樣,思考對於一個人的重要性是毫無疑問的。   世界著名的成功學家拿破崙.希爾曾寫了一本名為《思考致富》的書。這本書出版後,重印了許多次,深受廣大人士的喜愛。因為這本書深刻地揭示了如何運用我們的大腦去獲得成功。我們任何人要取得任何意義上的成功,都必須運用我們的頭腦去思考。   拿破崙.希爾有一次去見一個專門以出售主意為職業的教授,結果卻被教授的秘書攔住了。拿破崙.希爾覺得很奇怪:「像我這樣有名望的人來見教授,也要擋駕的嗎?」   秘書回答:「這個時候,教授誰也不見,即使美國總統現在來,也要等兩個小時。」   拿破崙.希爾猶豫了一陣,雖然他很忙,但他仍然決定等兩個小時。兩個小時後,教授出來了,希爾問他:「你為什麼要讓我等兩個小時?」   教授告訴希爾:他有一個特製的房間,裏面漆黑一片,空空蕩蕩,唯有一張躺椅,他每天都會準時躺在椅子上默想兩個小時。此時的兩個小時,是他創造力最旺盛的兩個小時,很多優秀的主意都來自於此,所以這時他誰也不見。   聽著教授的講述,拿破崙.希爾內心突然湧起了一股意念:運用思考才是人生成功的要訣。由此,拿破崙.希爾寫下了使他名揚世界的著作《思考致富》。   拿破崙.希爾說:「思考能夠拯救一個人的命運。」諾貝爾獎得主英國物理學家約瑟夫.湯姆森和歐尼斯特.盧瑟福,一共培養出十七位諾貝爾獎獲得者。關鍵因素在於這些富有創造力的天才們知道如何運用思維方法。   與達文西同步思考   優秀的思考能力不僅是先天賦予的,還可以通過運用不同類型的思考工具和思維練習而改善。   有些人無法獨立思考,或者對思考感到煩惱,這並非由於他們不願意思考,而是因為他們的思考能力太薄弱,在思考的時候力不從心。   為什麼有些人的思考能力會比較薄弱呢?   原因有許多:或者是資質所限,智力有些障礙;或者長期以來的生活環境過於單調,周圍的人又沒有引導他進行思考,以致思考的潛能無法發揮;或者在成長的過程中,接受了許多雜亂的觀念,從而導致思路混亂而無法作出準確的判斷;也可能是主觀上懶於思考,思考能力逐漸退化;也可能是由於身體狀況而產生某些疾病,從而導致無法專心於思考。   事實上,真正由於資質原因的思考薄弱是比較少的,大部分人無法獨立思考的原因,都是沒有掌握良好的思考方法,沒有充分發揮自己的思考潛能。   也許你會認為,思考本身已經是一件令人煩惱的事情了,再來學習思考方法,那是更加的沉悶。但事實上,我們可以通過一些活動或者遊戲來鍛鍊思考,這樣就能夠從活動和遊戲中,領悟到不同的思考方法。   從思維學的角度來看,人的思維存在著一個從簡單到複雜、從低級到高級的成長過程,這個過程成長的好壞,對於一個人的智力的影響是極其重要的。因此,我們需要對思維進行專門的教育和訓練,提高一個人的思維能力。   許多科學家和教育家認為,要培養真正的科學人才,並不是簡單地向學生傳授所有的科學知識就行的,而是要讓他們學會像科學家那樣思考、學習和研究。李奧納多.達.文西就為我們提供了這樣一個榜樣。他一方面集中精力,學習基本的科學知識,另一方面在知識的海洋裏,不斷地尋找能將他的思維引向更深層次的東西。因此,他不斷地實驗、研究。事實上,正是這種定向的學習方法,不僅使他在繪畫領域取得了巨大的成就,更使他在科學的海洋中暢遊自如,取得了非凡的成就。   事實上,知識的獲取遠沒有學會正確思考來得重要,從某一方面來說,學會怎樣思考實際上才是真正獲取了智慧。   很久以前,曾經有位學子不遠千里、四處拜師求學,希望自己能夠得到真正的智慧。但是,讓他感到苦惱的是,他得到的知識越多,他就越覺得自己無知和淺薄。   有一次,他遇到了一位禪師,便向禪師訴說了自己的苦惱,希望禪師能夠點撥自己,讓自己找到真正的智慧。   禪師聽完他的訴說,沈默了一會,然後問這位學子:「你求學的目的是為了求知識?還是求智慧?」   事實上,學子從來沒有考慮過「知識」和「智慧」有什麼不同,在他看來,兩者似乎是相同的涵義。於是,學子不解地問道:「求知識和求智慧有什麼不同嗎?」   禪師笑著說:「當然有所不同了。求知識是求諸於外,當你對外在世界瞭解得越廣、越深入,你所遇到的問題也就越多越難,這樣,你就會感到自己反而越來越無知和淺薄。求智慧則不同,求智慧是求諸於內,當你對自己的內在世界瞭解得越多、越深入,你的心智就越來越清澈明晰,你就不會有那麼多的煩惱了。」   學子聽了禪師的點撥還是不明白,問道:「大師,您說得很好,但是我還是不明白,您能不能說得簡單一些?」   禪師笑道:「好,這就好比有兩個人要去上山砍柴。一個早早地就出發了,來到山上後卻發現自己忘記磨柴刀了,只好用鈍刀砍柴。另一個人沒有急著上山,而是先在家磨快了柴刀,然後才上山砍柴。你說這兩個人誰砍的柴更多呢?」   學子恍然大悟,由衷地感歎道:「大師的意思,我就是那個只顧砍柴而忘記磨刀的人吧!」禪師笑而不答。   確實如此,思考力就是那把柴刀。不先把刀磨好了、磨快了,在砍柴的時候會非常的費勁,而且根本砍不到更多的柴。對於那種強制性的知識灌輸,愛因斯坦是深惡痛絕的。他說:「在我通過最後的考試以後,有整整一年的時間,對科學問題的任何思考都喪失了興趣。」因此,要多砍柴,還是先得把柴刀磨好,提高自己的思維力。正如李奧納多所說:「掌握任何一種知識對智慧都是有益的。」   如今,思維訓練越來越受到人們的歡迎,尤其是許多企業人士。在西方發達國家,大公司一般都比較重視對員工進行思維的培訓,尤其是創造性思維,幾乎是高級領導人和高級主管們的必修課,因為,大部分領導人感受到,接受過思維訓練與沒接受過思維訓練,在工作中的表現是大不一樣的。   思維方法可分為兩大類:一類是怎樣提高思維智慧的思維方法,例如形象思維;另一類是怎樣科學地觀察問題、分析問題和解決問題的思維方法,如邏輯思維、系統思維等。一個人在思考問題時,儘管有時候自己沒有注意到,但是在他的思維過程中,確實是有某種思維方法在起作用。因此,如果你能夠有意識地學習一些思維的方法,就可以根據不同的情況和問題,選擇有效的思維方法,來指導自己的思維活動,減少思維的盲目性,提高思維的效率。   當然,學習了思維方法和技巧,並不一定擁有超強的思維能力,因為思維方法需要不斷的訓練,才能轉化為思維能力。希望每一個人能夠在不斷的學習和訓練中,來提高自己的思維能力。







詳細資料

誠品26碼 /2680542471001
ISBN 13 /9789866832826
ISBN 10 /9866832821
EAN /9789866832826

頁數309
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