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經典。屈原 楚辭

經典。屈原 楚辭


作者  /  傅錫壬

出版社 / 麥田出版社

出版日期 / 2012/11/29

商品語言 / 中文/繁體

裝訂 / 平裝

定價 / NT$360

售價 / 5折, NT$ 180

※ 有庫存可銷售


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內容簡介

舉世皆醉我獨清,眾人皆醉我獨醒
我放眼四望,再一次回鄉的機會是在何時?
時代是人的命運,在中國文學史上,至今沒有一個文人的影響層面能夠超越屈原


★中國史上具名創作的第一部文學總集--《楚辭》
★詩人騷人愛國者--屈原,個人意志最燦爛的呈現

再現人文精粹,傳承經典價值--「人與經典」叢書
王德威 總召集|柯慶明 總策劃
★重新閱讀人文經典,再現大師創作歷程

屈原,以其一生衝撞所謂國家的想像,開拓個人疆界的局限。
一生歷經二度流放,他的靈魂卻從未死去,以勁筆朝向天地叩問,
終身摯愛擁抱他的、家國、土地,以及不可為,堅持為之的命運。

不見容於當世、踽踽獨行的偉大靈魂,屈原見大環境混濁蒙昧,但仍像螳臂擋車不斷對上位者釋出力挽狂瀾的悲鳴。被迫流放,行走川河大地,面向百姓人民,出身良好的詩人,將腳下的沈思化成一篇篇擲地有聲之作。《經典。屈原 楚辭》編著者傅錫壬透過充滿情感的解說,剖析收錄大部分屈原作品《楚辭》的豐富意涵,以及寫作的背景;從芳華年少到凜冽暮年,從屈原身上,看見身而為人所能發揮的極大力量。《楚辭》在不同時代皆散發超凡魅力,詩人即騷人,閱讀經典印見古今,屈原及其作品《楚辭》,持續引領風騷再千年。

從巫楚文化的解讀進而到屈原A型性格的特質;從人神淒迷的戀情反襯出屈原放逐的怨懟。所以先讀〈九歌〉再讀〈離騷〉和〈九章〉等,最後則是〈招魂〉和〈大招〉。我們既然疼惜屈原,怎麼忍心讓他孤寂的「自招」其魂,且伴他一掬同情的眼淚吧!--傅錫壬

【九歌】
介紹屈原的作品首先談〈九歌〉,是因為〈九歌〉是沅、湘流域的民間祭神歌,不是屈原的原創,為改寫之作。屈原已遭放逐,來到蠻荊之地,習俗卑陋,民間祭神歌的文詞既鄙俚,而在陰陽人鬼之間,又難免不會有褻慢淫荒的滲雜。見到這些祭神歌而有所感觸,就是屈原修改潤飾〈九歌〉的動機與態度。

【離騷】
在屈原的作品中,最膾炙人口的當非〈離騷〉莫屬。它的創作時間,應該在頃襄王再次放逐他到「江南」之後,也就是屈原晚年的作品。它的內容有如一篇自傳,從出生一直寫到萌生死志。全文二千四百九十字。是屈原血和淚凝聚的生命悲歌;描寫一位屢遭讒嫉,志不得伸,在苦悶中追求自我理想的實踐和幻滅。強烈的流露出屈原誓死不與世俗同流合汙的剛毅性格。

【九章】
非必出於一時一地的言辭,後人收輯屈原的作品得到九個篇章,名為〈九章〉,裡頭所錄的〈懷沙〉為屈原的絕筆作。既為「絕筆」,屈原的情緒反而顯得格外冷靜。這可能是他在人世間的最後一段時光,所以他對出發前的時間和周遭的景物,記憶得格外清晰,一開始就點出:陽氣蓬勃的孟夏四月,草木繁茂;也是自然界充滿生機的時刻,自己卻懷著傷痛和無盡的哀思……

【天問】
屈原作品中很奇特的篇章。他連續問了一百七十二個問題,上自天文,下至地理,中及人事,而且許多看似相近的人與事,卻又問的不連貫,所以〈天問〉的內容不是段落分明,自然本篇的敘述層次與結構,也與其他的作品不同。讀〈天問〉的目的,將不是欣賞文辭之美,而是在探索屈原在面對宗祠的壁畫時,問了多少神話。

【遠游】
展現屈原在儒、道思想衝突掙扎後,漸入交融兼顧的人生哲理和態度。詩篇中將遠游境界的追求,分成幾個層面:有現實的矛盾與掙扎、有形體的消逝到精神的淨化,更有與自然為鄰的交會與融合。所謂遠遊,不是形體的實質遠行,而是心性修養的洗滌;屈原強調自己之本質菲薄,要達成這種境界的遠游殊非易事,反覆地陳訴自己極欲遠游的心念。

【卜居】
居,不一定是居所,也是一個人處世的原則與態度。在人的一生中,難免會遇到挫折,遇到與自己初衷或理想不盡相同的遭遇,自然就會產生「何去何從」的徬徨與抉擇。閱讀〈卜居〉不是要重蹈屈原感情困頓的泥淖,而是應該藉屈原的經驗,化為自己衝破難關的力量。

【漁父】
熟讀《楚辭》後,總覺得「漁父」如果是名隱者,他對屈原的問話顯然太傷人了。屈原這位「三閭大夫」應該負責楚國宗室「屈、景、昭」三姓的祭祀,是不該長期離開宗廟之所在地郢都的,漁父的這一問,有如是在屈原的「傷口上撒鹽」,對屈原不但不是安慰,反而是一種致命的刺激呢!







詳細資料

誠品26碼 /2680737087000
ISBN 13 /9789861738345
ISBN 10 /9861738347
EAN /9789861738345

頁數376
尺寸21X14.8CM
裝訂平裝
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語言中文/繁體
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