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越過崑崙山的珍寶: 院藏伊斯蘭玉器特展

越過崑崙山的珍寶: 院藏伊斯蘭玉器特展

Treasures from Across the Kunlum Mountains: Islamic Jades in the National Palace Museum Collection

作者  /  鄧淑蘋/ 編

出版社 / 國立故宮博物院

出版日期 / 2015/11/01

商品語言 / 中/英對照

裝訂 / 軟精裝

定價 / NT$1,100

售價 / 9折, NT$ 990

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內容簡介

以伊斯蘭教為主要信仰的地區相當廣袤,但因玉料分布及受東亞華夏文化影響之故,只有十四世紀晚期至十九世紀早期,在中亞、南亞、西亞至東歐等地先後發展出四個強大的帝國或王朝中有著不同程度的玉雕工藝,當代藝術史界常通稱為「伊斯蘭玉器」。這四個政體為:中亞至西亞的帖木兒帝國(1370-1506 年)、 西亞至東歐的鄂圖曼帝國(1299-1922 年)、西亞的薩非王朝(1501-1736 年), 以及南亞的蒙兀兒帝國(1526-1857 年)。

在十五、六世紀時,伊斯蘭玉器數量不多,造形受金屬器、瓷器影響,尚未 發展明確的風貌。十七世紀前半,蒙兀兒帝國君主沙加罕(Shah Jahan, 1627-1658 年)延攬歐洲、波斯的藝匠,融合了歐洲、中國、中亞與印度本土的藝術精華, 多以花葉瓜果或馬頭、羊頭為紋飾母題,以冷硬的玉料讚頌自然界蓬勃的生機。 此時伊斯蘭玉器才形成獨特的風格。

在典型蒙兀兒玉雕影響下,其它印度土邦也發展了融合蒙兀兒與本土風格的玉作。雖未接壤但文化交流頻繁的鄂圖曼帝國,也製作淺浮雕花葉紋的玉器。以 上三區的玉器多精雕細鏤,甚或鑲金釘寶。 十八世紀後半,乾隆皇帝以軍功將中亞東端納入版圖,稱之為「新疆」。精美的伊斯蘭玉器經此源源貢入大清帝國的紫禁城內,乾隆皇帝為之驚豔不已,賦詩撰文讚譽其為「仙工」「鬼工」。 帝王的激賞,導致維族、漢族玉工爭相仿贗,牟取暴利。密切的交流,更令中國與印度玉工彼此吸收對方精華,創作出新的藝術奇葩。







詳細資料

誠品26碼 /2681271019007
ISBN 13 /9789575627454
ISBN 10 /9575627458
EAN /9789575627454

頁數352
尺寸29.7X21CM
裝訂軟精裝
級別
語言中/英對照
成份


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