台灣的讀者大家好，我是三津田信三。聽聞我的作品即將在台灣發行，我覺得非常光榮，而且要介紹給大家的，還是我的作品當中最受歡迎的「刀城言耶系列」，這點更是令我喜上眉梢。
只是，另一方面我也感到有些不安，因為即使是在日本的推理小說當中，「刀城言耶系列」依舊被視為非常特殊的作品。
通常，一般的推理小說開宗明義就會丟給讀者一些不可思議的事件，然後會有一個扮演偵探的人物，針對這些不可思議的謎團，以極為合理的精神展開調查，最後也會以非常合理的推理來揪出犯人，揭穿犯人的詭計。即使事件的舞台是被詛咒的屋子裡一個打不開的房間，犯罪現場看起來就像是一個完美的密室，一點都不像是人類做得出來的事情，背後肯定有什麼超自然的力量在運作……也好，透過偵探的活躍，最後還是會揪出犯人，揭穿他到底用了什麼詭計。
換句話說，在推理小說的領域裡，無論是多麼奇怪、多麼天馬行空的謎團也好，都只是為了要增加事件的懸疑性、為了要營造出小說的氛圍。如果作品中的「奇怪」與「天馬行空」是真實存在的，那麼這部作品就不再是推理小說，而是恐怖小說了。
做為一個讀者，我既喜歡推理小說，也喜歡恐怖小說。因此，不知道從什麼時候開始，我的心裡出現了一個念頭－－難道不能寫出融合這兩種要素的小說嗎？推理小說講究的是合理性，而恐怖小說卻必須架構在不合理上，簡直就像是不相溶的油與水一樣。以創作上的觀點來看，這或許是一種非常有勇無謀的嘗試。再者，就算真的寫出這樣的作品，可能既滿足不了希望所有的謎團都能有所解釋的推理小說讀者，也取悅不了根本不需要合理解釋的恐怖小說讀者。然而也正因為如此，我才覺得更有挑戰的價值。
於是我選擇以民俗學作為結合推理小說與恐怖小說的媒介。我以前就有寫作以送葬儀式為主題的恐怖小說，當時就有想過或許可以把這個題材與民俗學結合看看，或許正是將推理小說與恐怖小說融合的最佳觸媒也說不定。
事實上，這一系列的小說，還有一個具有特色的地方，那就是舞台的設定。刀城言耶所活躍的時代背景是昭和二○年代到三○年代之間的日本鄉下。這是因為如果以現代的都市為背景，不管把包含附身魔物信仰在內的民俗學描寫得多麼恐怖，感覺上都只是架空的故事，所以必須要以那樣的時空背景為舞台。
把本來應該恰恰相反的推理小說和恐怖小說作結合的嘗試、以民俗學裡常見的鄉野怪談作為題材，再加上將舞台設定在從昭和二○年代到三○年代之間的日本鄉下……由這些元素交織而成的，便是刀城言耶系列。
其實，我針對本書設下了一個機關，那就是書裡的三十七道謎題，只要靠一個真相就能全部解開。
我在這本書裡設下的機關，是希望能讓讀者最後像在看推理小說一樣迎向令人跌破眼鏡的結局瞬間，同時也能感受到宛如恐怖小說一般的驚悚氛圍。
我衷心地期盼台灣的讀者也能喜歡這部作品。