念佛三昧寶王論義疏 (電子書) | 誠品線上

念佛三昧寶王論義疏 (電子書)

內容簡介

內容簡介 《念佛三昧寶王論義疏》，諦閑法師述，係《念佛三昧寶王論》目前唯一註釋書。《義疏》是目前欲瞭解飛錫法師思想的重要參考資料。《義疏》中詳盡地以天台教觀的角度來詮釋《寶王論》的思想要義，並闡述此論以「苦樂雙忘」為其力用。因念眾生皆佛，故生佛不二，無淨穢與愛憎之取捨，苦樂俱泯，此乃為諦閑法師獨到之見解。

作者介紹

作者介紹 諦閑法師（1858-1932），俗姓朱，法名古虛，字諦閑，浙江黃岩人。幼年喪父，輟學行醫。二十歲剃度出家。二十四歲，在天台山國清寺受具足戒，自此棲心禪寂，潛究佛典。清光緒十二年（1886），得上海龍華寺方丈跡端法師傳法，授為傳持天台教觀四十三世祖。1910年，出任江蘇佛教師範學校校長。1912年冬，受聘出任寧波四明山觀宗寺住持。諦閑整修觀堂，嚴訂規約，並創設觀宗研究社，弘揚天台教義，數年之間，使觀宗寺成為東南一大名剎。門下弟子遍布全國，號十萬眾。1932年7月3日（農曆五月十九日）安詳坐逝，世壽七十五歲。生平行跡，詳見其嗣法門人寶靜所撰《諦公老法師別傳》。釋諦閑（1858年—1932年），法名古虛，字諦閑，號卓三，俗姓朱，浙江省黃巖縣（今中國浙江省台州市黃巖區）人。諦閑法師為中國清末民初高僧，平生著述豐碩，弘法演教，誨人不倦。他重振天台法脈，為天台宗第四十三代教觀總持，對中國近代佛教發展深具貢獻。

產品目錄

產品目錄 釋題甲一 釋論題 乙一 釋名 丙一 釋別名 丙二 釋通名 乙二 顯體 乙三 明宗 乙四 彰用 乙五 判教相甲二 列人題釋文甲一 序分 乙一 問 乙二 答甲二 正宗分 乙一 念未來佛速成三昧門 丙一 立論之端 丙二 正論旨趣 丙三 引喻借顯 丙四 舉世罔知 丙五 引經證成 丙六 知喻識法 丙七 融通不二 乙二 嬖女群盜皆不可輕門 丙一 問 丙二 答 乙三 持戒破戒但生佛想門 丙一 釋題 丙二 釋文 乙四 現處湯獄不妨受記門 丙一 從題發疑問 丙二 由問起疑問 丙三 引證 丙四 謹防憶說 乙五 觀空無我擇善而從門 丙一 以三教異同問 丙二 答以名同實異 乙六 無善可擇無惡可棄門 丙一 以擇善問 丙二 以至善答 乙七 一切眾生肉不可食門 丙一 問食肉 丙二 問食辛 丙三 結通 乙八 念現在佛專注一境門 丙一 請 丙二 問 乙九 此生他生一念十念門 丙一 問答 丙二 問答 乙十 是心是佛是心作佛門 丙一 問答 丙二 請示 丙三 問答 乙十一 高聲念佛面向西方門 丙一 問答 丙二 問答 丙三 一請一對 丙四 一請一對 乙十二 夢覺一心以明三昧門 丙一 舉金剛偈意問 丙二 持念佛實生答 乙十三 念三身佛破三種障門 丙一 單舉佛身憶念請意 丙二 雙持三身破障對 乙十四 念過去佛因果相同門 丙一 舉聖凡懸殊果因不契問 丙二 持聖言量證因果相符對 丙三 引古人驗證因果相符義 乙十五 無心念佛理事雙修門 丙一 略解念一通三雲何念即無念請 丙二 詳引無念即念雙陳理事二門對 乙十六 了心境界妄想不生門 丙一 拈楞伽偈意作問端 丙二 廣征答釋 乙十七 諸佛解脫心行中求門 丙一 拈維摩經句作問題 丙二 取諸經行為答釋 乙十八 三業供養真實表敬門 丙一 著事迷理供多福少問 丙二 即理成事在少後多對 乙十九 無相獻花信毀交報門 丙一 耽事供養信毀之報問 丙二 悟理與否邪正不同對 乙二十 萬善同歸皆成三昧門 丙一 天因何以得佛問 丙二 法華會三歸一對甲三 流通分 乙一 長文 丙一 翻迷悔誤 丙二 歸向投誠 乙二 偈頌

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最佳賣點

最佳賣點 : 《念佛三昧寶王論義疏》，諦閑法師述，係《念佛三昧寶王論》目前唯一註釋書。《義疏》是目前欲瞭解飛錫法師思想的重要參考資料。《義疏》中詳盡地以天台教觀的角度來詮釋《寶王論》的思想要義，並闡述此論以「苦樂雙忘」為其力用。因念眾生皆佛，故生佛不二，無淨穢與愛憎之取捨，苦樂俱泯，此乃為諦閑法師獨到之見解。