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有人問我,我們修行的目的是什麼呢?
你要牢牢記住,修行的目的只有一個,就是調伏你不聽管束的心。因此,不管什麼樣的覺受、什麼樣的神通、什麼樣的境界,都不會比你的平常心更加重要。當你想知道自己修行狀態如何的時候,就觀察自己的心,看看貪、嗔、癡、慢、妒是不是少了一點,對世界的愛是不是多了一點,心量是不
你要牢牢記住,修行的目的只有一個,就是調伏你不聽管束的心。因此,不管什麼樣的覺受、什麼樣的神通、什麼樣的境界,都不會比你的平常心更加重要。當你想知道自己修行狀態如何的時候,就觀察自己的心,看看貪、嗔、癡、慢、妒是不是少了一點,對世界的愛是不是多了一點,心量是不
內容簡介
有人問我,我們修行的目的是什麼呢?
你要牢牢記住,修行的目的只有一個,就是調伏你不聽管束的心。因此,不管什麼樣的覺受、什麼樣的神通、什麼樣的境界,都不會比你的平常心更加重要。當你想知道自己修行狀態如何的時候,就觀察自己的心,看看貪、嗔、癡、慢、妒是不是少了一點,對世界的愛是不是多了一點,心量是不是大了一點。
換句話來說,在修行的路上,只要是跟心性無關的東西,或許是你認為好的,也不要因此而沾沾自喜,不好的也無須因此而惶恐不安。你只需把它當成過往,放寬心,靜靜觀察,漸漸平復你的狂喜、不安或散逸的心。慢慢地,你就會發現,任何殊勝覺受都是標籤,你並不需要標籤,你真正需要的,僅僅是一顆坦然、寂靜、清明的心。
人為甚麼要修行呢?
佛教以「人生是苦」來說明必須修行。信仰佛教,如果不修行,只是種個善因,無法得到佛法的利益。
佛教和修行是分不開的,修行乃是信仰的基礎,有基礎的信仰才能持久;離開了修行,佛法就成為空談的理想了。
信仰佛教是必須修行的,唯有經過修行,才能得到佛法的利益。那麼,什麼是佛教的修行呢?其實,從「皈依三寶」中就已表達了修行的道理。
您知道「皈依三寶」包含有很深的道理,從凡夫修行直到成佛,都不離「皈依三寶」嗎?想知道修行的正確定義嗎?本書從「為什麼要修行」述說起,由淺入深,將佛教的修行,作了深入的分析解說,直到「唯識、唯心、唯智」的體現。
談到禪修,就會想到坐禪,但一般人對坐禪都有障礙,坐久了就會腳酸腿麻,於是視禪修為畏途。慧廣法師在禪修中,傳授了緩慢而不同於南北傳的行禪,可以調和坐禪的不舒服。這種行禪,沒有南傳行禪的複雜難學,又沒有北傳行禪的不耐久走,不少參加學員因此受益,發表了他們的受用心得於書中,閱讀者也因而受益。
這是一本講解脫煩惱、體驗生命實相的書,凡是禪修、靈修人士,追求心靈解脫,探討靈性者,以及出家在家佛教徒,一般社會人士,都適合閱讀。
內文試閱 .序 言 慧廣法師
隨緣教導禪修已有十年。這段期間每年都有課,從禪七到禪三、禪二,以及禪修班。參加的人數沒有很多,禪七多一些,但都在百人以下。
十年的禪修,有一些善根福德夠的學員,因我的因緣而悟入了真心(自性),修行上從此不會再盲修瞎練。我請一些悟後穩固者寫了體悟的經過,就收在第一編附錄中。主要是讓現代修行人增加信心,有佛法在,尤其禪宗禪法在,就會有人因而悟道,不管在任何時代、任何地區。
第二編「那些年走過的禪修」,則是歷年禪七、禪三、禪二及禪修班學員用功或聽課的受用心得分享。有許多珍貴資料,值得有心者慢慢品味,必有所獲。
你要牢牢記住,修行的目的只有一個,就是調伏你不聽管束的心。因此,不管什麼樣的覺受、什麼樣的神通、什麼樣的境界,都不會比你的平常心更加重要。當你想知道自己修行狀態如何的時候,就觀察自己的心,看看貪、嗔、癡、慢、妒是不是少了一點,對世界的愛是不是多了一點,心量是不是大了一點。
換句話來說,在修行的路上,只要是跟心性無關的東西,或許是你認為好的,也不要因此而沾沾自喜,不好的也無須因此而惶恐不安。你只需把它當成過往,放寬心,靜靜觀察,漸漸平復你的狂喜、不安或散逸的心。慢慢地,你就會發現,任何殊勝覺受都是標籤,你並不需要標籤,你真正需要的,僅僅是一顆坦然、寂靜、清明的心。
人為甚麼要修行呢?
佛教以「人生是苦」來說明必須修行。信仰佛教,如果不修行,只是種個善因,無法得到佛法的利益。
佛教和修行是分不開的,修行乃是信仰的基礎,有基礎的信仰才能持久;離開了修行,佛法就成為空談的理想了。
信仰佛教是必須修行的,唯有經過修行,才能得到佛法的利益。那麼,什麼是佛教的修行呢?其實,從「皈依三寶」中就已表達了修行的道理。
您知道「皈依三寶」包含有很深的道理,從凡夫修行直到成佛,都不離「皈依三寶」嗎?想知道修行的正確定義嗎?本書從「為什麼要修行」述說起,由淺入深,將佛教的修行,作了深入的分析解說,直到「唯識、唯心、唯智」的體現。
談到禪修,就會想到坐禪,但一般人對坐禪都有障礙,坐久了就會腳酸腿麻,於是視禪修為畏途。慧廣法師在禪修中,傳授了緩慢而不同於南北傳的行禪,可以調和坐禪的不舒服。這種行禪,沒有南傳行禪的複雜難學,又沒有北傳行禪的不耐久走,不少參加學員因此受益,發表了他們的受用心得於書中,閱讀者也因而受益。
這是一本講解脫煩惱、體驗生命實相的書,凡是禪修、靈修人士,追求心靈解脫,探討靈性者,以及出家在家佛教徒,一般社會人士,都適合閱讀。
內文試閱 .序 言 慧廣法師
隨緣教導禪修已有十年。這段期間每年都有課,從禪七到禪三、禪二,以及禪修班。參加的人數沒有很多,禪七多一些,但都在百人以下。
十年的禪修,有一些善根福德夠的學員,因我的因緣而悟入了真心(自性),修行上從此不會再盲修瞎練。我請一些悟後穩固者寫了體悟的經過,就收在第一編附錄中。主要是讓現代修行人增加信心,有佛法在,尤其禪宗禪法在,就會有人因而悟道,不管在任何時代、任何地區。
第二編「那些年走過的禪修」,則是歷年禪七、禪三、禪二及禪修班學員用功或聽課的受用心得分享。有許多珍貴資料,值得有心者慢慢品味,必有所獲。
產品目錄
第一章 為什麼要修行
一、前言
二、人生有苦
三、修行能離苦
第二章 什麼是修行
一、苦的由來
二、消除無明的方法
三、修行─修正行為
第三章 反省懺悔
一、修行的基礎
二、如何反省懺悔
三、懺悔的儀式
四、懺悔之後
第四章 歸依路上
一、前言
二、人生道上的導航
三、歸依的選擇
四、佛的果德
五、佛法僧一體
六、三寶的內在含義
七、就事會理
第五章 五戒的深意
一、前言
二、不殺生
三、不偷盜
四、不邪淫
五、不妄語
六、不飲酒
七、結語
第六章 十善生天
第七章
一、前言
二、正見
三、正思惟
四、正語
五、正業
六、正命
七、正精進
八、正念
九、正定
十、結語
第八章 戒定慧的含義
一、戒的內容
二、定的內容
三、慧的內容
第九章 從唯識到唯心、唯智
一、前言
二、萬法唯識
三、三戒唯心
四、識心唯智
後語
一、前言
二、人生有苦
三、修行能離苦
第二章 什麼是修行
一、苦的由來
二、消除無明的方法
三、修行─修正行為
第三章 反省懺悔
一、修行的基礎
二、如何反省懺悔
三、懺悔的儀式
四、懺悔之後
第四章 歸依路上
一、前言
二、人生道上的導航
三、歸依的選擇
四、佛的果德
五、佛法僧一體
六、三寶的內在含義
七、就事會理
第五章 五戒的深意
一、前言
二、不殺生
三、不偷盜
四、不邪淫
五、不妄語
六、不飲酒
七、結語
第六章 十善生天
第七章
一、前言
二、正見
三、正思惟
四、正語
五、正業
六、正命
七、正精進
八、正念
九、正定
十、結語
第八章 戒定慧的含義
一、戒的內容
二、定的內容
三、慧的內容
第九章 從唯識到唯心、唯智
一、前言
二、萬法唯識
三、三戒唯心
四、識心唯智
後語
作者介紹
慧廣法師,高雄市人,民國四十二年(一九五三年)生。
一九七一年間(十八歲)看到禪宗書籍而進入佛門,一九七九年(二十六歲)剃度於賢頓老和尚座下,一九八〇年受戒。受戒之後,有很長一段時間,居住在山間茅篷用功。空閒時,隨緣寫些文章,後來結集成書,出版有二十種左右佛法著作。
一九九六年之前,偶爾受邀於有緣的寺院、精舍教導禪坐或講演。二〇〇三年開始,每年固定於台灣各地及佛學院,旁及大陸,主持禪七、禪三、禪二法會,與講授禪修課程。
更多禪修消息,請見慧廣法師網站 http//a112.com
一九七一年間(十八歲)看到禪宗書籍而進入佛門,一九七九年(二十六歲)剃度於賢頓老和尚座下,一九八〇年受戒。受戒之後,有很長一段時間,居住在山間茅篷用功。空閒時,隨緣寫些文章,後來結集成書,出版有二十種左右佛法著作。
一九九六年之前,偶爾受邀於有緣的寺院、精舍教導禪坐或講演。二〇〇三年開始,每年固定於台灣各地及佛學院,旁及大陸,主持禪七、禪三、禪二法會,與講授禪修課程。
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規格
誠品貨碼 / 2683126888004
ISBN13 / 9786267519479
ISBN10 /
EAN貨碼 /
頁數 / 144
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / PDF(21MB)
檔案匯出格式 / PDF 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB不提供TTS朗讀
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