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佛法知見 (電子書)

內容簡介

內容簡介 （一）正知見佛法指出了苦的事實，目的是要我們遠離諸苦。但是如何離苦呢？佛法中的四聖諦－苦、集、滅、道，是轉凡夫為聖賢的道路，苦諦是人生論，道諦是修道論。道諦的內容分為八項，稱為八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正念、正定、正精進，只要修成八正道，便是離苦的解脫境界。正確的知見非常重要，正確的知見是相信三世因果。有了正知正見後，就會相信自己這一生所受的苦，是肇因於過去無始劫以來所造的業。常有人說：「我這一生從來沒害過人啊！為什麼要受傷害呢？」要知道當前的果報正是過去生中所種的因。我們從無始劫來，流浪生死，在這麼多的一生又一生當中，不知道跟多少眾生結了善緣及惡緣；結了善緣便能得善果，結了惡緣自然就會得到惡報。因此，果報不能只看現在這一生；許多人因為看不到現世報，就以為沒有因果，事實上，今生所造的惡因，如果不在今世受報，來世一樣逃不過因果律。（二）不造諸惡，坦然受報如何才能夠離苦得樂？首先是停止一切惡因，亦即不造諸惡，然後是坦然受報，自己在受報受苦的同時，也要救苦救難。即使人家讓我們受苦，非但不以為忤，反而要為他設想，替他謀福，這就是菩薩精神。如果能行菩薩道，雖然自己受苦、受委屈，也不會認為不公平。我有一位在家弟子，出生不到三天就被父母賣掉。他年過半百後，為養父母送了終，此時生身父母也行將就木，照顧他們的擔子又落到他的身上。別人為他抱不平，他卻對我說：「師父啊！我真是很有福報，別人只有一對父母，我卻有兩對！」他能這樣想，心裡就很平衡、愉快。相反地，如果他埋怨著說：「我的生父母真不是人！我生下來不到三天，就把我給賣了，現在老了，還要我來養他們，簡直沒有天理！」這就非常痛苦了。像上述這種兒女比父母付出較多的例子，少之又少。多半都是父母付出的比較多，兒女付出的比較少，這算不算公平合理呢？沒有什麼不公平不合理的。只要自己心平氣和，生活便能快樂一些。現在的社會樣樣講求公平，但是，真的有辦法做到嗎？例如為什麼只有太太懷孕生產？男人卻不會懷孕生產呢？所以，在某些事情上是根本無法公平的。公平的真義應該是：每個人站在各自的立場與角度，適切扮演好自己的角色，盡到自己的責任，就是合理公平。尤其是具備了佛法的正知正見後，透過正確的因果觀，會知道每一個人都有他自己的福報、因緣和智慧，每一個人的情況都不一樣。懂得這層道理，便無所謂公平不公平，就能夠心平氣和，沒有煩惱，眼中的敵人自然就少了。

作者介紹

作者介紹 慧廣法師，高雄市人，民國四十二年(一九五三年)生。一九七一年間(十八歲)看到禪宗書籍而進入佛門，一九七九年(二十六歲)剃度於賢頓老和尚座下，一九八〇年受戒。受戒之後，有很長一段時間，居住在山間茅篷用功。空閒時，隨緣寫些文章，後來結集成書，出版有二十種左右佛法著作。一九九六年之前，偶爾受邀於有緣的寺院、精舍教導禪坐或講演。二〇〇三年開始，每年固定於台灣各地及佛學院，旁及大陸，主持禪七、禪三、禪二法會，與講授禪修課程。 更多禪修消息，請見慧廣法師網站 http a112.com

產品目錄

產品目錄 輯一今天會比昨天更好 生活感言 談「我」 吃的感想 錯了怎麼辦定業可以轉嗎 一、前言 二、定業不可轉的意義 三、定業也可以轉的原因 四、定業可轉也不可轉 五、定業真不可轉嗎 六、結論 從好奇談到佛教的宗旨以及正確的修行觀念 一、人都是好奇的，但是……二、佛教的宗旨 三、佛教注重修行的原因 四、滅除苦集的方法五、證入聖道的橋標――四聖諦、十二因緣 六、後語 談往生淨土的意義及彌勒菩薩的信仰與感感應 一、前言二、念佛往生的意義 三、淨土思想的由來 四、源於佛世的彌勒淨土 五、彌勒菩薩的感應 六、結論輯二 佛教徒應有的禮節 一、禮節的重要性 二、佛教徒的禮節 1.對佛應有的禮節 2.對法應有的禮節 3.對僧應有的禮節 (1)尊敬僧的意義 (2)行為上的禮節 (3)書信上的禮三、結論 修行必須要閉關嗎 一、前言 二、閉關的由來與意義 三、閉關中的歪風 四、閉關的評估 佛教是無神論也是有神論 從「大家樂」談到祭拜鬼神與佛教的信仰 輯三 談婚外情 什麼決定命運﹖ 一、民間的說法 二、民間算命術的商榷 三、是影響而非決定; 四、命運決定於行為 不必時光倒流 我對佛教教育的看法 一、前言 二、佛教教育的重要性 1.珍惜佛教現有的美好 2.佛教弘化上的問題 3.僧眾素質要提高 4.教育是解決問題的方法 三、現有佛教教育的弊病 1.缺乏組織與制度 2.師資與課程的不足 3.學生程度不齊 4.場地的不良 四、佛教教育應有的內容 1.「佛」學方面 2.「法」學方面 3.「僧」學方面 4.世學的吸收 五、佛教教育與時代趨向 1.佛教的未來趨向 2.教育的未來趨向 3.佛教教育可能的變革 六、結論

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最佳賣點

最佳賣點 : （一）正知見
佛法指出了苦的事實，目的是要我們遠離諸苦。但是如何離苦呢？
佛法中的四聖諦－苦、集、滅、道，是轉凡夫為聖賢的道路，苦諦是人生論，道諦是修道論。道諦的內容分為八項，稱為八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正念、正定、正精進，只要修成八正道，便是離苦的解脫境界。
正確的知見非常重要，正