電子書百喻經：荒誕人生的清醒指南 (電子書)

內容簡介
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。
現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，
可從佛法中找到安心安定的力量！

◆

《百喻經》
集結近百則佛教譬喻故事，
從主角的思想行為中看見貪嗔痴，
以古鑑今，成為現代人觀照自身的最佳教材。


《百喻經》為三、四世紀之間的印度僧人僧伽斯那所作，後由其弟子求那毗地譯出於南朝齊。全經收錄九十八則譬喻故事，以淺顯幽默的語言，揭示人性中的貪、瞋、痴三毒，並對外道修行、僧團戒行、在家信眾心性等提出批評與教誡。此經為佛教「譬喻文學」的代表作品之一，深具文學價值與時代穿透力。
本書將經文依主題重新編排，並嘗試結合現代心理學與社會學觀點，解析故事中揭示的人性盲點與煩惱根源，進而探討佛教如何提供一條走向清醒自在的可行之道。無論面對當代社會的消費主義、情緒困擾、身分焦慮與信仰失落，《百喻經》皆提供了超越二元對立、回歸中道覺知的智慧路徑，是一部古老卻深具當代意義的心靈指南。
作者簡介
(編者) 林欣儀

臺灣大學歷史系學士和碩士、美國紐約哥倫比亞大學東亞系博士，現任佛光大學佛教學系助理教授，專長領域為中古時期漢傳佛教史、佛教與性別暨身體觀、佛教與醫療等。自2017年起因緣來到蘭陽平原與林美山中，2020年起擔任佛教研究中心執行祕書和《佛光學報》執行編輯至今。著有《捨穢歸真：中古漢地佛教法滅觀與婦女信仰》。致力探究佛教歷史中涉及身體、療癒和儀式面向之課題。
目錄 總序——佛說人要的寶典　依空法師
自序——鏡中笑看愚人，回望照見自我　林欣儀

壹•前言
貳•題解
一、魯迅與《百喻經》
二、《百喻經》的作者、翻譯與版本
三、《百喻經》的內容與主題概述
四、《百喻經》的文學價值與影響
五、《百喻經》的現代啟示
叁•重要佛學名相及其現代意涵
一、何謂三毒？從佛法到當代的新解
二、貪：從無止境追求到張弛有度、自覺覺他
三、瞋：從情緒失控到調控，慈悲對待自身及他人
四、痴：從無明的認知偏誤到自我覺知與批判性思考
肆•本經的佛法生活實踐與現代意涵
一、人性中的貪
（一）唯利是圖，功利主義
（二）捨本逐末，自暴自棄
（三）沽名釣譽，不擇手段
（四）因小失大，白忙一場
（五）利令智昏，為人所趁
（六）貪求妄有，得不償失
二、人性中的瞋
（一）爭強好勝
（二）諱聞己過
（三）害人害己
（四）不分青紅皂白
三、人性的痴
（一）不明本質，盲目作為
（二）昧於因果，捨本逐末
（三）不明因果，徒勞無功
（四）短視近利，舉一廢百
（五）不明因果，盲目行動，錯失時機
（六）缺乏自知，誇大不實，自相矛盾
（七）盲從迷信，惑於表象
（八）墨守成規，不知變通
（九）紙上談兵，不知活用
（十）狡猾詭詐，損人利己
（十一）軟弱逃避，自欺欺人
（十二）推諉卸責，自毀前程
（十三）不求回報？井底之蛙，以眼前為足？
伍•從三毒邁向解脫：荒誕人生的清醒解藥
一、覺知五欲繫縛
二、守護根門
三、諸法性空，無常無我
陸•結語
參考文獻
序
總序──佛說人要的寶典

佛陀說法四十九年，講經三百餘會。他的言教，經過數百年弟子們四次的結集，而有了三藏十二部經教的完備和流傳。
「法無高下，應機者妙。」佛陀善於觀機逗教，應病與藥，而一切佛法無不是療治眾生身心疾病的良藥，也都是人間光明、幸福、和諧的寶典。
但是，佛教經典卷帙浩繁又文意艱澀，常令人望之生畏。因此，佛光山開山祖師星雲大師於一九九六年，擘劃出版了一套一三二冊白話版的《中國佛教經典寶藏》。每冊有原典、譯文、註釋，及題解、源流、解說等章節。除了讓讀者深入經藏，也是一套珍貴又實用的參考書、工具書。
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。尤其現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，在忙、茫、盲中，不少人企求從佛法裡解疑釋惑，並找到安心安定的力量。但如前所言，佛教典籍汗牛充棟，要從哪些經典入門？哪些經典是必讀的？
於是我思考、規劃了「佛教徒必讀經典系列」共三十本，包含有課誦修持、義理研究、生活實用等。當然，不限定佛教徒，凡有心探索宇宙、生命之真理，想要自我提升，甚至好奇、有興趣者，都適合閱讀。
佛陀住世說法， 可用一首偈語概括：「華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載。」這三十本經典，涵蓋了華嚴、阿含、般若、法華、涅槃和《維摩詰經》等方等經典。可謂雖是滄海一粟，卻是具體而微，能一窺浩瀚法海的全貌。
在此，幾點說明：
一、聘請為此套書執筆的都是學有專精，且潛心研究佛學，任教於臺大、政大、成大、中山、佛光、南華、法鼓等大學的教授。他們以治學的嚴謹，用白話文學的筆法，深入淺出的闡述經義，期能雅俗共賞，讓普羅大眾均霑法益且能懂易行。
二、在三十本經典的排序上，幾番討論，最後依照大正藏的部類順序排定。數字，只為方便計算、陳列，以及編輯、發行等行政作業所需，和閱讀順序不相干。
三、每本書的標題，除了經名再加上副標，是開會討論時作者們提議的，甚好！從副標可以了解該經的主旨、精華，和作者書寫時的領悟。所擬的文句，或一語中的、或意味深遠、或巧妙風趣，都很切題，令人會心莞爾。
此套書從二○二四年三月一日啟動，得以圓滿成書，實有賴「集體創作」。除了感謝三十位作者，在教學教務繁忙之際，撥空費心撰寫。也感謝文化院執行長永餘法師的努力推廣、南華大學宗教學研究所所長覺明法師竭誠聘請、聯繫學者。佛光山文化院在臺灣的兩家出版社，佛光文化、香海文化也一起承擔編輯出版的工作。
星雲大師對「人間佛教」的定義為：佛說的、人要的、淨化的、善美的。佛陀、佛弟子的教法，都是為令眾生破除無明煩惱，離苦得樂，進一步從自心和悅、家庭和順、人我和敬，臻至社會和諧、世界和平。
再次摯誠感謝各位學者的法布施，祈願閱讀者從文字般若中獲得法喜，而能身心自在、平安幸福。

佛光山文化院院長 依空


自序──鏡中笑看愚人，回望照見自我 林欣儀

在佛教經典浩如煙海的譬喻文學中，《百喻經》是一部既通俗又深刻的小品集。它以詼諧諷刺的語言、富有戲劇張力的情節，描繪人性中的愚痴與偏執，進而引導讀者對生命的慣性、煩惱根源進行反思。雖名為「百喻」，實則為九十八則寓言故事。這些故事觀照人性當中的欲望、怨憤、愚痴等不同面向，以淺白卻富含哲理的筆法，使讀者在會心一笑之餘，亦能感受佛法的智慧與慈悲。
本書寫作的起點，是對「佛教該如何與當代人對話」這一問題的思索。作為一名佛教和歷史的研究者，我關注佛教在歷史上的變化；身為女性，我亦曾探索佛教與女性的關係，乃至其中性別觀與身體觀等課題。在佛教學院任教的過程，使我思考佛法在當代的演進與定位，對現代人所能提供的啟示和轉化之道。
《百喻經》雖源自三至四世紀之間的印度，但其所呈現的人性狀態——無止境的欲望、失衡的情緒反應、缺乏自知自覺—在今日依然歷歷在目，可觸可感。這些故事彷彿一面鏡子，映照我們日常生活的荒誕與失序，也如同一帖療癒的良藥，讓我們重新審視如何能活得更加清醒、平衡、更富於覺知。
在撰述過程中，我體會到，這部佛典不僅可作為佛法的入門教材，更是一部刻劃人性心理的讀本。我嘗試藉由主題式的編排與現代用語的解說，讓讀者更容易將佛法內涵與日常經驗連結。例如在「貪」的篇章中，我參考現代心理學與社會學的概念，探討無止境的比較性不滿足如何構成人們的焦慮與成癮；在「瞋」的部分，我援引慈心禪與非暴力溝通等當代實踐，指出情緒調控與共情能力的重要；而在「痴」的章節，我則探討錯誤認知與缺乏自我認識和覺察是如何導致個體困頓與社會困境，進而回應佛教「無明」的概念。
我希望讀者不要將此書視為一部嚴肅的教義讀物，而是希望它能成為一部「日用即道」的生活指南。在資訊爆炸、價值多元的時代，我們不乏選擇，但往往缺乏內在的指引。透過《百喻經》中一則則看似荒唐，實則發人深省的故事，也許我們能多一點幽默地看待自己，多一分慈悲地面對他人，多一些智慧和自在安然地度過每一個當下。
願這本書不僅是對佛教譬喻文學的再認識，也成為讀者自我療癒與心靈轉化的起點。