

數量
560
此商品享ShopBack 0.5%回饋;不適用於誠品分潤計劃、美安等現金回饋機制
四阿含經是最接近佛陀教誨的經典,後來大乘思想也都根源於此,其中又以《雜阿含經》最為純粹,所以學習佛法應以《雜阿含經》為始。
◎四阿含經係為佛陀親口所教誨的原汁原味的佛法正知見。《雜阿含經》則為四阿含經中所攝最廣,共有1362經。
◎本書(上冊)節錄前575經,內容涉及五蘊、六入處(六根)、十二緣起
◎四阿含經係為佛陀親口所教誨的原汁原味的佛法正知見。《雜阿含經》則為四阿含經中所攝最廣,共有1362經。
◎本書(上冊)節錄前575經,內容涉及五蘊、六入處(六根)、十二緣起
內容簡介
四阿含經是最接近佛陀教誨的經典,後來大乘思想也都根源於此,其中又以《雜阿含經》最為純粹,所以學習佛法應以《雜阿含經》為始。
◎四阿含經係為佛陀親口所教誨的原汁原味的佛法正知見。《雜阿含經》則為四阿含經中所攝最廣,共有1362經。
◎本書(上冊)節錄前575經,內容涉及五蘊、六入處(六根)、十二緣起、四食、四聖諦、界論、受論及弟子所說誦等。
佛陀教誨我們,萬法因自性空,皆由緣起所成。緣起所成之法皆為假法,都是無常、苦、空、無我。因此這五蔭身並無「我」及「我所」,也不「相在」。色、心都是虛偽假法,受想行識都是如病、如癱、如瘡、如刺,一切法都不可得。因此內六根、外六塵、三觸受(苦、樂、捨)、十二入、十八界等,皆是虛妄不實。所以佛陀教導我們四聖諦:苦、集、滅、道的真理,應以四聖諦的十六行相去「知苦」、「斷集」、「證滅」、「修道」,以期滅苦得樂,最後證得涅槃。
《雜阿含經》的最大特色為改正了北傳大乘佛教長久以來的錯誤見解,以為小乘只斷人我執,尚未斷法我執。其實阿羅漢已斷今世的「分別無明」的「人、我」二執,不同於佛僅在於佛尚具十力,佛是自覺覺他,覺行圓滿,而且已斷盡「累生累刼」的俱生無明。而阿羅漢則是從佛所教導而得果位。
阿羅漢與菩蕯之不同,在於菩蕯仍持續在三界行利他的度生工作,並藉利他之舉而以十地,一地一地的逐漸消除其「累生累刼」所積的「俱生無明」。由於上述斷惑的誤解,導致北傳佛教重大乘,輕小乘之後果。例如中國天台宗智顗大師判定小乘為「藏通別圓」之「藏」教;華嚴宗法藏大師判定小乘為「小始終頓圓」五教之「小」教。
故此,若以大小乘同様都已斷除「今世」的分別無明而言,其實佛法並無大小乘之分。何況本書也指出《雜阿含經》中確也隱涵不少之大乘思想。故作者驚覺,四阿含經才是佛親口所說的正見佛法。學習佛法實宜從閱讀四阿含經開始,才能獲得佛法的正知正見。
◎四阿含經係為佛陀親口所教誨的原汁原味的佛法正知見。《雜阿含經》則為四阿含經中所攝最廣,共有1362經。
◎本書(上冊)節錄前575經,內容涉及五蘊、六入處(六根)、十二緣起、四食、四聖諦、界論、受論及弟子所說誦等。
佛陀教誨我們,萬法因自性空,皆由緣起所成。緣起所成之法皆為假法,都是無常、苦、空、無我。因此這五蔭身並無「我」及「我所」,也不「相在」。色、心都是虛偽假法,受想行識都是如病、如癱、如瘡、如刺,一切法都不可得。因此內六根、外六塵、三觸受(苦、樂、捨)、十二入、十八界等,皆是虛妄不實。所以佛陀教導我們四聖諦:苦、集、滅、道的真理,應以四聖諦的十六行相去「知苦」、「斷集」、「證滅」、「修道」,以期滅苦得樂,最後證得涅槃。
《雜阿含經》的最大特色為改正了北傳大乘佛教長久以來的錯誤見解,以為小乘只斷人我執,尚未斷法我執。其實阿羅漢已斷今世的「分別無明」的「人、我」二執,不同於佛僅在於佛尚具十力,佛是自覺覺他,覺行圓滿,而且已斷盡「累生累刼」的俱生無明。而阿羅漢則是從佛所教導而得果位。
阿羅漢與菩蕯之不同,在於菩蕯仍持續在三界行利他的度生工作,並藉利他之舉而以十地,一地一地的逐漸消除其「累生累刼」所積的「俱生無明」。由於上述斷惑的誤解,導致北傳佛教重大乘,輕小乘之後果。例如中國天台宗智顗大師判定小乘為「藏通別圓」之「藏」教;華嚴宗法藏大師判定小乘為「小始終頓圓」五教之「小」教。
故此,若以大小乘同様都已斷除「今世」的分別無明而言,其實佛法並無大小乘之分。何況本書也指出《雜阿含經》中確也隱涵不少之大乘思想。故作者驚覺,四阿含經才是佛親口所說的正見佛法。學習佛法實宜從閱讀四阿含經開始,才能獲得佛法的正知正見。
作者介紹
一九五四年生,台灣高雄市人。
高雄醫學大學醫
學系畢業。公餘之暇,獵涉佛學凡二十年,對佛學研究興趣盎然,每每佛書一卷在手,終日啃讀,對佛教各宗均有深入獵涉。本書作者提出自己的修行方法供大眾實修參考。
曾任:高雄醫學院內科學講師、高雄縣醫師公會理事長、高雄市高醫校友醫師協會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事、台灣家庭醫學科醫學會常務理事。
現任:藍傳盛診所院長、高雄市政府市政顧問、中華民國高雄醫學大學全球校友總會輔導理事長、YouTube「藍氏動定禪禪修林」直播主:
https://www.youtube.com/@%E8%97%8D%E5%82%B3%E7%9B%9B-f9x
高雄醫學大學醫
學系畢業。公餘之暇,獵涉佛學凡二十年,對佛學研究興趣盎然,每每佛書一卷在手,終日啃讀,對佛教各宗均有深入獵涉。本書作者提出自己的修行方法供大眾實修參考。
曾任:高雄醫學院內科學講師、高雄縣醫師公會理事長、高雄市高醫校友醫師協會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事、台灣家庭醫學科醫學會常務理事。
現任:藍傳盛診所院長、高雄市政府市政顧問、中華民國高雄醫學大學全球校友總會輔導理事長、YouTube「藍氏動定禪禪修林」直播主:
https://www.youtube.com/@%E8%97%8D%E5%82%B3%E7%9B%9B-f9x
規格
誠品貨碼 / 2683128735009
ISBN13 / 9786263647947
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786263647923
頁數 / 26
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(4MB)
檔案匯出格式 / EPUB 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB提供TTS朗讀
退貨說明
退貨須知:
- 依照消費者保護法的規定,您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意!猶豫期非試用期),辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度,本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費;請您先確認商品正確、外觀可接受,再行拆封,以免影響您的權利;若為產品瑕疵,本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形,可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費),或影響您的退貨權利,請您在拆封前決定是否要退貨:
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品,除商品本身有瑕疵外,退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 退貨程序請參閱【客服專區→常見問題→誠品線上退貨退款】之說明。
付款/配送





















