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次經是什麼?次經收錄的書卷,是「兩約之間」時期,希臘化的散居猶太人的信仰作品,內容涵蓋歷史軼事、智慧文學。這些作品經翻譯、流傳,成為初代教會維繫信仰的教會傳統。
不過,次經的本性是什麼?次經與正典相同,堪稱為基督信仰的標準(canon)嗎?這不是很好回答的問題。基督宗教三大信徒群體傳統(天主教、東正
不過,次經的本性是什麼?次經與正典相同,堪稱為基督信仰的標準(canon)嗎?這不是很好回答的問題。基督宗教三大信徒群體傳統(天主教、東正
內容簡介
次經是什麼?次經收錄的書卷,是「兩約之間」時期,希臘化的散居猶太人的信仰作品,內容涵蓋歷史軼事、智慧文學。這些作品經翻譯、流傳,成為初代教會維繫信仰的教會傳統。
不過,次經的本性是什麼?次經與正典相同,堪稱為基督信仰的標準(canon)嗎?這不是很好回答的問題。基督宗教三大信徒群體傳統(天主教、東正教、更正教),甚至宗派之間看法都有微妙的差異──有的傳統視次經與正典有相同的地位,有的視為可附加於正典之後參考的文獻,有的則認為次經不可與正典同時收錄。因著宗教改革,這問題似乎更多側重在教會權柄;但若止步於此,是否還有其他層面尚未觸及?
繼續深究問題本身,穿過宗派傳統,回溯古代教父,在那些書卷尚未正典化的日子,眾教父的作品文獻或已隱隱透露線索。比如,當教父直接或間接引用次經經卷時,未說明文本出處;即便提及,字裡行間也顯出一定程度的保留。此外,相較於正典書卷,眾教父對次經經卷的整卷註釋非常稀少。這些現象,或能說明眾教父對於次經的正典性也有所顧慮。
然而,次經書卷作為兩約之間的信仰護衛實有其無可磨滅的價值,教父也未敢斷然將之從聖經中割除。如《所羅門智訓》,其原文作品雖已佚失,但由之衍生的希臘文版本卻反映出捍衛猶太信仰傳統的意志;又如《但以理書補篇》的《三童歌》,其中幾段經文廣泛於古時基督徒的禮拜儀式中使用,呼籲歸信和悔改。因此,不論次經是否與舊約聖經同享權威,教父仍能從這不確定性中萃取出養分,餵養古代新約教會。
因內容篇幅之故,本冊僅收錄部分次經書卷相關註釋:《多比傳》、《所羅門智訓》、《便西拉智訓》、《巴錄書》、《耶利米書信》和《但以理書補篇》。本冊註釋將眾教父的評註翻譯出來,無意構築基督徒的信仰基礎,而為豐富信徒的屬靈視野,從而與不同教會傳統的基督徒交流互動,在差異中學習謙卑,一同認識上主。▕ 編輯顧問群▕
中文版總編
黃錫木 博士
南非普勒陀利亞大學文學博士,主修希臘文(1990),並曾為美國俄利根大學語言系之訪問學人(1996-97)。資深神學教育工作者。現任聯合聖經公會(亞太區)翻譯顧問(1993-96,2003-),香港中文大學崇基學院神學院榮譽副研究員並兼任講師。中英文學術編著逾半百。
副總編
吳國傑 博士
英國愛丁堡大學哲學博士,主修教父學(2000)。現任香港浸信會神學院基督教神學思想副教授。學術論文散見於多份中英文學刊。
編輯委員
余達心牧師(香港中國神學研究院榮休院長)
黃鳳儀修女(香港聖神修院新約研究兼任講師)
溫司卡博士(美國南衛理公會大學帕金斯神學院 〔Perkins School of Theology. Southtern Methodist University〕 聖經科教授)
編輯顧問
周永健牧師(香港中國神學研究院榮休院長)
房志榮神父(台灣輔仁大學榮休教授)
溫以諾牧師(美國威斯頓神學院〔Western〕宣教系教授)
潘乃昭牧師(新加坡三一神學院神學教授)
聶基道都主教(正教會君士坦丁堡宗主教聖統‧前香港及東南亞都主教)
編譯小組
劉慶萍
英文版總編
托馬斯‧奧登(Thomas C. Oden)博士
美國新澤西州麥迪遜(Madison)德魯大學(Drew University)神學院神學與倫理畢慈(Henry Anson Buttz)講座教授。當今美國具代表性的基督教神學家,學術地位備受尊崇。
副總編
克理斯托弗‧霍爾(Christopher A. Hall)博士
美國賓夕法尼亞州東方學院(Eastern College)聖經與神學副教授。
事務總監
約珥‧埃洛斯基(Joel Elowsky)
翻譯主任
約珥‧斯坎德雷特(Joel Scandrett)
研究主任
邁克爾‧格拉普(Michael Glerup)
編輯主任
蘇珊‧基珀(Susan Kipper)
沃倫‧羅伯遜(Warren Robertson)
原文版本研究主任
康士坦‧加弗理坎 (Konstantin Gavrilkin)▕ 中文版讚譽▕
「正如上帝願意萬人認識祂的真理,並且得救,祂也命定如此重要的一套註釋以中文面世。古代教父的文字含義豐富、充滿智慧,對幫助現代人掌握經文的歷史處境有莫大裨益,使我們更能發現聖經裏的許多寶藏。 對於許多事情,我們太多時候都只用現代人的方法去思考,遠離了根基和本源。《古代基督信仰聖經註釋叢書》的出版,使這種風氣為之一變,帶領我們走進另一個時空,探索古人的世界、古人的思想。這套叢書透過文字讓我們聽見從過去傳來的聲音,將前人對聖經經文的精闢理解和屬靈洞見向我們娓娓道來。我祈願每一個學習上帝旨意的人,都能夠享用這個珍貴的知識寶庫。」
──聶基道都主教 正教會君士坦丁堡宗主教聖統‧前香港及東南亞都主教 (Ecumenical Patriarchate-Orthodox Metropolitan of Hong Kong and Southeast Asia)
「《古代基督信仰聖經註釋叢書》的中文版即將問世,這對中華基督信徒是天大喜訊。現代學者註釋聖經的書籍多不勝數,但在這麼多的聲音中,教父和初期教會的著作和講道詞像是一陣清風,他們帶領二十一世紀的我們回到信仰的泉源。教父和初期教會的牧者是堅信和熱愛基督的一群,基督的說話和榜樣深深入了他們的心靈,自然流露在他們口上。他們又屬於殉道的教會,不少人為了他們的信仰捨生。 本人深切期望那二十多冊的叢書能成功地吹散這俗化了的社會上的烏雲,讓我們再見納匝肋〔拿撒勒〕耶穌的容貌。」
──陳日君樞機主教 天主教香港教區榮休主教 (Cardinal Bishop, Catholic Diocese of Hong Kong)
「這是基督教學術界『明星團隊』的傑作,宏偉而精湛淵博,更結合了古代研究聖經的泰斗,豈能不介紹給同好!即被邀為介紹人已經是極大的殊榮。 我謹把本叢書介紹給傳道人、主日學老師和所有對讀經有興趣的弟兄姊妹,它真是本不可多得、值得人手一部的鉅著。」
──周聯華牧師 台灣世界展望會董事長 (President, World Vision in Taiwan)
不過,次經的本性是什麼?次經與正典相同,堪稱為基督信仰的標準(canon)嗎?這不是很好回答的問題。基督宗教三大信徒群體傳統(天主教、東正教、更正教),甚至宗派之間看法都有微妙的差異──有的傳統視次經與正典有相同的地位,有的視為可附加於正典之後參考的文獻,有的則認為次經不可與正典同時收錄。因著宗教改革,這問題似乎更多側重在教會權柄;但若止步於此,是否還有其他層面尚未觸及?
繼續深究問題本身,穿過宗派傳統,回溯古代教父,在那些書卷尚未正典化的日子,眾教父的作品文獻或已隱隱透露線索。比如,當教父直接或間接引用次經經卷時,未說明文本出處;即便提及,字裡行間也顯出一定程度的保留。此外,相較於正典書卷,眾教父對次經經卷的整卷註釋非常稀少。這些現象,或能說明眾教父對於次經的正典性也有所顧慮。
然而,次經書卷作為兩約之間的信仰護衛實有其無可磨滅的價值,教父也未敢斷然將之從聖經中割除。如《所羅門智訓》,其原文作品雖已佚失,但由之衍生的希臘文版本卻反映出捍衛猶太信仰傳統的意志;又如《但以理書補篇》的《三童歌》,其中幾段經文廣泛於古時基督徒的禮拜儀式中使用,呼籲歸信和悔改。因此,不論次經是否與舊約聖經同享權威,教父仍能從這不確定性中萃取出養分,餵養古代新約教會。
因內容篇幅之故,本冊僅收錄部分次經書卷相關註釋:《多比傳》、《所羅門智訓》、《便西拉智訓》、《巴錄書》、《耶利米書信》和《但以理書補篇》。本冊註釋將眾教父的評註翻譯出來,無意構築基督徒的信仰基礎,而為豐富信徒的屬靈視野,從而與不同教會傳統的基督徒交流互動,在差異中學習謙卑,一同認識上主。▕ 編輯顧問群▕
中文版總編
黃錫木 博士
南非普勒陀利亞大學文學博士,主修希臘文(1990),並曾為美國俄利根大學語言系之訪問學人(1996-97)。資深神學教育工作者。現任聯合聖經公會(亞太區)翻譯顧問(1993-96,2003-),香港中文大學崇基學院神學院榮譽副研究員並兼任講師。中英文學術編著逾半百。
副總編
吳國傑 博士
英國愛丁堡大學哲學博士,主修教父學(2000)。現任香港浸信會神學院基督教神學思想副教授。學術論文散見於多份中英文學刊。
編輯委員
余達心牧師(香港中國神學研究院榮休院長)
黃鳳儀修女(香港聖神修院新約研究兼任講師)
溫司卡博士(美國南衛理公會大學帕金斯神學院 〔Perkins School of Theology. Southtern Methodist University〕 聖經科教授)
編輯顧問
周永健牧師(香港中國神學研究院榮休院長)
房志榮神父(台灣輔仁大學榮休教授)
溫以諾牧師(美國威斯頓神學院〔Western〕宣教系教授)
潘乃昭牧師(新加坡三一神學院神學教授)
聶基道都主教(正教會君士坦丁堡宗主教聖統‧前香港及東南亞都主教)
編譯小組
劉慶萍
英文版總編
托馬斯‧奧登(Thomas C. Oden)博士
美國新澤西州麥迪遜(Madison)德魯大學(Drew University)神學院神學與倫理畢慈(Henry Anson Buttz)講座教授。當今美國具代表性的基督教神學家,學術地位備受尊崇。
副總編
克理斯托弗‧霍爾(Christopher A. Hall)博士
美國賓夕法尼亞州東方學院(Eastern College)聖經與神學副教授。
事務總監
約珥‧埃洛斯基(Joel Elowsky)
翻譯主任
約珥‧斯坎德雷特(Joel Scandrett)
研究主任
邁克爾‧格拉普(Michael Glerup)
編輯主任
蘇珊‧基珀(Susan Kipper)
沃倫‧羅伯遜(Warren Robertson)
原文版本研究主任
康士坦‧加弗理坎 (Konstantin Gavrilkin)▕ 中文版讚譽▕
「正如上帝願意萬人認識祂的真理,並且得救,祂也命定如此重要的一套註釋以中文面世。古代教父的文字含義豐富、充滿智慧,對幫助現代人掌握經文的歷史處境有莫大裨益,使我們更能發現聖經裏的許多寶藏。 對於許多事情,我們太多時候都只用現代人的方法去思考,遠離了根基和本源。《古代基督信仰聖經註釋叢書》的出版,使這種風氣為之一變,帶領我們走進另一個時空,探索古人的世界、古人的思想。這套叢書透過文字讓我們聽見從過去傳來的聲音,將前人對聖經經文的精闢理解和屬靈洞見向我們娓娓道來。我祈願每一個學習上帝旨意的人,都能夠享用這個珍貴的知識寶庫。」
──聶基道都主教 正教會君士坦丁堡宗主教聖統‧前香港及東南亞都主教 (Ecumenical Patriarchate-Orthodox Metropolitan of Hong Kong and Southeast Asia)
「《古代基督信仰聖經註釋叢書》的中文版即將問世,這對中華基督信徒是天大喜訊。現代學者註釋聖經的書籍多不勝數,但在這麼多的聲音中,教父和初期教會的著作和講道詞像是一陣清風,他們帶領二十一世紀的我們回到信仰的泉源。教父和初期教會的牧者是堅信和熱愛基督的一群,基督的說話和榜樣深深入了他們的心靈,自然流露在他們口上。他們又屬於殉道的教會,不少人為了他們的信仰捨生。 本人深切期望那二十多冊的叢書能成功地吹散這俗化了的社會上的烏雲,讓我們再見納匝肋〔拿撒勒〕耶穌的容貌。」
──陳日君樞機主教 天主教香港教區榮休主教 (Cardinal Bishop, Catholic Diocese of Hong Kong)
「這是基督教學術界『明星團隊』的傑作,宏偉而精湛淵博,更結合了古代研究聖經的泰斗,豈能不介紹給同好!即被邀為介紹人已經是極大的殊榮。 我謹把本叢書介紹給傳道人、主日學老師和所有對讀經有興趣的弟兄姊妹,它真是本不可多得、值得人手一部的鉅著。」
──周聯華牧師 台灣世界展望會董事長 (President, World Vision in Taiwan)
規格
誠品貨碼 / 2683119186001
ISBN13 / 9786267233818
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267385074
頁數 / 257
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(6MB)
檔案匯出格式 / EPUB 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB提供TTS朗讀
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