防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
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中研院台灣史研究所兼任副研究員 詹素娟 專序推薦
作家、主持人 謝哲青 盛讚推薦
以「拼圖」作為隱喻，從一段看似尋常的家族搬遷記憶出發，逐步揭開作者與臺北土地深層相連的祖源線索。童年在關渡平原的河畔密林抓蝦、撿起白石的片刻，被重新理解為祖靈悄悄放入掌心的第一堂課：記憶與歸屬並非抽象概念，而是被土地
作家、主持人 謝哲青 盛讚推薦
以「拼圖」作為隱喻，從一段看似尋常的家族搬遷記憶出發，逐步揭開作者與臺北土地深層相連的祖源線索。童年在關渡平原的河畔密林抓蝦、撿起白石的片刻，被重新理解為祖靈悄悄放入掌心的第一堂課：記憶與歸屬並非抽象概念，而是被土地
內容簡介
中研院台灣史研究所兼任副研究員 詹素娟 專序推薦
作家、主持人 謝哲青 盛讚推薦
以「拼圖」作為隱喻，從一段看似尋常的家族搬遷記憶出發，逐步揭開作者與臺北土地深層相連的祖源線索。童年在關渡平原的河畔密林抓蝦、撿起白石的片刻，被重新理解為祖靈悄悄放入掌心的第一堂課：記憶與歸屬並非抽象概念，而是被土地、河岸與山林長久保存的生命訊息。多年後，作者翻遍戶政資料，在外婆生母的戶籍欄看見「熟」字，彷彿聽見時光回音，從此踏上追尋之路，試圖重新聚合一段被遺忘百年的家族與族群史。
書中核心信念是：身分是記憶的容器，而「名字」是呼喚祖靈的線索。作者循著名字，找回凱達格蘭族珍稀的存世婚約書、家族土目章等關鍵證物，使祖靈不再只是文獻裡的字，而是曾在山林奔跑、在河海泛舟、在部落生活的鮮活人群。全書亦以「場景」為記憶舞臺，嘗試重建臺灣首都生活圈中城市原住民的生活面貌：外交、貿易、狩獵、耕作、釀酒、染布、歌唱與祭儀，以及愛恨情仇如何與地景變遷交織。
作者帶讀者回到百年前北臺灣，凝視河道被截直、草地化為跑道、河泥成為磚塊，見證臺北在現代化洪流中反覆改名、遺忘，又被再次想起。書名所引的「Raonoonoo（串珠）」象徵把散落的碎片串連成完整記憶：當我們停留、聚集、呼喚原本的河流與山嶺之名，祖靈便回應，城市的深層脈動亦得以復活。這不僅是個人尋根書寫，更是一盞照亮城市原住民記憶與歸屬的微光。
作家、主持人 謝哲青 盛讚推薦
以「拼圖」作為隱喻，從一段看似尋常的家族搬遷記憶出發，逐步揭開作者與臺北土地深層相連的祖源線索。童年在關渡平原的河畔密林抓蝦、撿起白石的片刻，被重新理解為祖靈悄悄放入掌心的第一堂課：記憶與歸屬並非抽象概念，而是被土地、河岸與山林長久保存的生命訊息。多年後，作者翻遍戶政資料，在外婆生母的戶籍欄看見「熟」字，彷彿聽見時光回音，從此踏上追尋之路，試圖重新聚合一段被遺忘百年的家族與族群史。
書中核心信念是：身分是記憶的容器，而「名字」是呼喚祖靈的線索。作者循著名字，找回凱達格蘭族珍稀的存世婚約書、家族土目章等關鍵證物，使祖靈不再只是文獻裡的字，而是曾在山林奔跑、在河海泛舟、在部落生活的鮮活人群。全書亦以「場景」為記憶舞臺，嘗試重建臺灣首都生活圈中城市原住民的生活面貌：外交、貿易、狩獵、耕作、釀酒、染布、歌唱與祭儀，以及愛恨情仇如何與地景變遷交織。
作者帶讀者回到百年前北臺灣，凝視河道被截直、草地化為跑道、河泥成為磚塊，見證臺北在現代化洪流中反覆改名、遺忘，又被再次想起。書名所引的「Raonoonoo（串珠）」象徵把散落的碎片串連成完整記憶：當我們停留、聚集、呼喚原本的河流與山嶺之名，祖靈便回應，城市的深層脈動亦得以復活。這不僅是個人尋根書寫，更是一盞照亮城市原住民記憶與歸屬的微光。
產品目錄
推薦序
自序 在祖靈的課堂裡
第 一 章 尋找家族「番」傳說
1-1 北投的山頂人：蘇菊的愛情與番兄弟
1-2 萬物有靈：青蛙、水蛇與親愛的畢莉──關渡平原教我的事
1-3 永遠錯過的渡口：花了一萬多天才走到的河畔
1-4 蔣介石與我的絕版Ｙ
1-5 原來我們一家都很熟
第 二 章 凱達格蘭族最後一份存世古婚約書
2-1 養在深閨人未識：Google出的驚喜
2-2 螽斯衍慶：批明、再批明、又批明
2-3 一個字帶出的地理和文化訊息
2-4 財產全部留給女兒：他人不得異議
第 三 章 發現塔塔悠社土目家族
3-1 潘正房的土目章
3-2 分家鬮書與幼子祭祀外祖
3-3 堅持傳統平埔束髮的頭目獨生女
3-4 土目的女婿和侄媳：來自里族社的姊弟
3-5 重建被遺忘百年的族譜
3-6 上塔悠67番地：塔塔悠社土目家族祖厝三合院裡的女人們
3-7 紋面阿嬤與番鴨
3-8 媽！原來妳媽會塗鴉！：土目曾孫女百年前的成績單
3-9 差點在228時被槍斃的土目孫子
第 四 章 凱達格蘭族祖先生活樣貌拼圖
4-1 共同的記憶：Sanasai洪水傳說
4-2 臺北市內凱達格蘭族先民遺證：十三行文化西新庄子遺址
4-3 以里族之名：基隆河共主冰冷家族
4-4 神父有用，來駐點吧！
4-5 荷蘭人很懂：不聽話就罰豬
4-6 凱達格蘭族祖先們的餐盤
4-6-1 海鮮盤
4-6-2 吃鹿肉 跑得比鹿快
4-6-3 祖先早知禽流感？ 凱達格蘭族第一筆公衛紀錄
4-6-4 祖先們很懂跨文化溝通：投其所好的味蕾外交
香蕉 Puti：凱達格蘭語千里之外的兄弟
東方之味的代表：薑
後代記憶中的美味：茄冬果、構樹果、蒲桃和過溝菜蕨
4-6-5以冬瓜為貴：最高級的凱達格蘭族伴手禮
4-6-6 祖先的碳水化合物菜單和香料：
早期移民：芋頭
跳島貿易或游泳來的番薯
善種米、吃糙米、種豆子
凱達格蘭族的Siri
4-6-7 凱達格蘭族的口嚼酒
4-6-8 就地取材的竹筒飯、蒸食、石頭烤肉
4-6-9 咱們用手吃吧！
4-7 醫療
4-7-1 驅蟲海草
4-7-2 用糖水洗眼睛
4-7-3 養生聖品：原住民版綠拿鐵
4-7-4 酒後吐真言的部落群體心理諮商
4-8 服飾
4-8-1 衣與髮
4-8-1-1 型制 馬尼拉手稿、峰仔峙社服、清代黑色長筒衫、髮 型：中分＋黑布包頭
4-8-1-2 織品紋樣：凱達格蘭旗
4-8-1-3 染布：用水裡長得像蘑菇的植物染布
4-8-2 首飾：特有的金黃色玻璃珠配瑪瑙
4-8-3 先民藝術作品中的服飾
4-9 住與行
4-9-1 祖先們的防災概念：科學性紀錄洪水
4-9-2 木雕立柱圖騰
4-9-3 海船變河舟：艋舺
4-10 歲時祭祀、育樂、占卜與禁忌
4-10-1 莿桐珊瑚日曆＋大葉山欖、會飲、口簧琴＋鼻笛、扭腰舞
4-10-2 凱達格蘭族特製菸草
4-10-3 占卜：鳥占、夢占、噴嚏占卜
4-10-4 禁忌
4-11 婚戀
4-11-1 開明先進的平埔愛情與婚姻觀
4-11-2 當原漢迥異的婚戀觀成為帝國征服的藉口
4-12 老有所養：淡新檔案中的耆老費
4-13 墓葬與復活傳說
4-13-1 回到母親懷抱：凱達格蘭族的屈肢葬與祖靈信仰
4-13-2 石為墓誌：凱達格蘭族南崁社的祖靈印記
4-13-3 無名墓碑：凱達格蘭族嗄嘮別社的地景記憶與遷徙
4-13-4 白石湖：里族群舊地潘氏墓碑與凱達格蘭族的身分記憶
4-13-4-1 堂號皇朝
4-13-4-2 鑲嵌於石壁內的巨石墓
4-13-5 士林官邸內的百年凱達格蘭族許氏潘愛娘墓
4-13-6 凱達格蘭族復活術
4-14 收不上租還真不是你的錯：直面全球複合氣候災難的塔塔悠社土目
4-15 傳統名字
第 五 章 塔塔悠之眼：誰來了？
5-1 基隆河的重量：磚窯與族人生計、S磚、TR磚與殼牌石油
5-2 軍事極機密：差點變礦坑的松山機場
5-3 臺北捷運旁有砂金
5-4 塔悠故地：基隆河截彎取直後的河濱
後記｜Raonoonoo，當河流記起名字，將串聯起城市的靈魂
附錄
參考書目
自序 在祖靈的課堂裡
第 一 章 尋找家族「番」傳說
1-1 北投的山頂人：蘇菊的愛情與番兄弟
1-2 萬物有靈：青蛙、水蛇與親愛的畢莉──關渡平原教我的事
1-3 永遠錯過的渡口：花了一萬多天才走到的河畔
1-4 蔣介石與我的絕版Ｙ
1-5 原來我們一家都很熟
第 二 章 凱達格蘭族最後一份存世古婚約書
2-1 養在深閨人未識：Google出的驚喜
2-2 螽斯衍慶：批明、再批明、又批明
2-3 一個字帶出的地理和文化訊息
2-4 財產全部留給女兒：他人不得異議
第 三 章 發現塔塔悠社土目家族
3-1 潘正房的土目章
3-2 分家鬮書與幼子祭祀外祖
3-3 堅持傳統平埔束髮的頭目獨生女
3-4 土目的女婿和侄媳：來自里族社的姊弟
3-5 重建被遺忘百年的族譜
3-6 上塔悠67番地：塔塔悠社土目家族祖厝三合院裡的女人們
3-7 紋面阿嬤與番鴨
3-8 媽！原來妳媽會塗鴉！：土目曾孫女百年前的成績單
3-9 差點在228時被槍斃的土目孫子
第 四 章 凱達格蘭族祖先生活樣貌拼圖
4-1 共同的記憶：Sanasai洪水傳說
4-2 臺北市內凱達格蘭族先民遺證：十三行文化西新庄子遺址
4-3 以里族之名：基隆河共主冰冷家族
4-4 神父有用，來駐點吧！
4-5 荷蘭人很懂：不聽話就罰豬
4-6 凱達格蘭族祖先們的餐盤
4-6-1 海鮮盤
4-6-2 吃鹿肉 跑得比鹿快
4-6-3 祖先早知禽流感？ 凱達格蘭族第一筆公衛紀錄
4-6-4 祖先們很懂跨文化溝通：投其所好的味蕾外交
香蕉 Puti：凱達格蘭語千里之外的兄弟
東方之味的代表：薑
後代記憶中的美味：茄冬果、構樹果、蒲桃和過溝菜蕨
4-6-5以冬瓜為貴：最高級的凱達格蘭族伴手禮
4-6-6 祖先的碳水化合物菜單和香料：
早期移民：芋頭
跳島貿易或游泳來的番薯
善種米、吃糙米、種豆子
凱達格蘭族的Siri
4-6-7 凱達格蘭族的口嚼酒
4-6-8 就地取材的竹筒飯、蒸食、石頭烤肉
4-6-9 咱們用手吃吧！
4-7 醫療
4-7-1 驅蟲海草
4-7-2 用糖水洗眼睛
4-7-3 養生聖品：原住民版綠拿鐵
4-7-4 酒後吐真言的部落群體心理諮商
4-8 服飾
4-8-1 衣與髮
4-8-1-1 型制 馬尼拉手稿、峰仔峙社服、清代黑色長筒衫、髮 型：中分＋黑布包頭
4-8-1-2 織品紋樣：凱達格蘭旗
4-8-1-3 染布：用水裡長得像蘑菇的植物染布
4-8-2 首飾：特有的金黃色玻璃珠配瑪瑙
4-8-3 先民藝術作品中的服飾
4-9 住與行
4-9-1 祖先們的防災概念：科學性紀錄洪水
4-9-2 木雕立柱圖騰
4-9-3 海船變河舟：艋舺
4-10 歲時祭祀、育樂、占卜與禁忌
4-10-1 莿桐珊瑚日曆＋大葉山欖、會飲、口簧琴＋鼻笛、扭腰舞
4-10-2 凱達格蘭族特製菸草
4-10-3 占卜：鳥占、夢占、噴嚏占卜
4-10-4 禁忌
4-11 婚戀
4-11-1 開明先進的平埔愛情與婚姻觀
4-11-2 當原漢迥異的婚戀觀成為帝國征服的藉口
4-12 老有所養：淡新檔案中的耆老費
4-13 墓葬與復活傳說
4-13-1 回到母親懷抱：凱達格蘭族的屈肢葬與祖靈信仰
4-13-2 石為墓誌：凱達格蘭族南崁社的祖靈印記
4-13-3 無名墓碑：凱達格蘭族嗄嘮別社的地景記憶與遷徙
4-13-4 白石湖：里族群舊地潘氏墓碑與凱達格蘭族的身分記憶
4-13-4-1 堂號皇朝
4-13-4-2 鑲嵌於石壁內的巨石墓
4-13-5 士林官邸內的百年凱達格蘭族許氏潘愛娘墓
4-13-6 凱達格蘭族復活術
4-14 收不上租還真不是你的錯：直面全球複合氣候災難的塔塔悠社土目
4-15 傳統名字
第 五 章 塔塔悠之眼：誰來了？
5-1 基隆河的重量：磚窯與族人生計、S磚、TR磚與殼牌石油
5-2 軍事極機密：差點變礦坑的松山機場
5-3 臺北捷運旁有砂金
5-4 塔悠故地：基隆河截彎取直後的河濱
後記｜Raonoonoo，當河流記起名字，將串聯起城市的靈魂
附錄
參考書目
作者介紹
彭凌
國立成功大學歷史系畢，曾任國際扶輪社文化大使學者、朱銘美術館教育推廣部主任、北投文物館副館長、台北市政府原住民族事務委員會平埔委員，多年從事跨文化教育，現任凱達格蘭族文化復振聯盟籌備處發起人。
國立成功大學歷史系畢，曾任國際扶輪社文化大使學者、朱銘美術館教育推廣部主任、北投文物館副館長、台北市政府原住民族事務委員會平埔委員，多年從事跨文化教育，現任凱達格蘭族文化復振聯盟籌備處發起人。
規格
誠品貨碼 / 2683099373002
ISBN13 / 9786264440806
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786264440868
頁數 / 477
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(23MB)
檔案匯出格式 / EPUB 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB提供TTS朗讀
退貨說明
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