當存在主義遇見論語 (電子書) | 誠品線上

當存在主義遇見論語 (電子書)

內容簡介

內容簡介 當西方的存在主義遇見東方的《論語》時，個人的焦慮可以從《論語》中的智慧得到化解。無論是修身、齊家、治國、平天下的政治藍圖，還是「十有五志於學」、「三十而立」、「四十而不惑」、「五十而知天命」、「六十而耳順」、「七十而從心所欲不逾矩」的個人修養。一窺論語中蘊含的存在哲學，看春秋戰國時代的孔子如何在亂局中安頓身心孔子72門徒之首顏回第７７代後人 加拿大多倫多大學教授顏鐘祜重新解讀論語中的處世之道本書將以九個章節呈現《論語》的存在哲思。在《論語》中，我們看到裡面的人物會哭、會笑、會欺騙、會挖苦。他們與我們現代人一樣面臨疾病和死亡。當他們遇到存在困惑時，他們會有什麼反應。在前三章，我們將帶領讀者思考這些問題。此外，對《論語》的結構分析與解讀，最好能與孔子的生命維度相互映照。孔子總結他的心路歷程：「十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」書中我們將把這些歷程解讀為對人生不同維度的關注。從關注個人維度，到關注社會維度，再到關注形上的維度。無論是存在主義還是儒家思想，都在試圖回答人類最基本的存在問題：「我們是誰？」「我們如何面對人生的困境？」「我們如何活得更真實、更有意義？」存在主義告訴我們，人生的意義不是預設的，我們必須在世界的荒謬中自己創造意義；而儒家則告訴我們，人生的意義不是孤立的，它在道德修養、社會責任和對「天道」的理解中逐步展現。或許，這兩者並非對立，而是互補的。當我們感到世界荒謬時，存在主義提醒我們勇敢地選擇；當我們因個體自由而感到孤獨時，儒家則提醒我們與他人、與世界建立真實的聯繫。在這個充滿不確定性的時代，我們不必非此即彼，而是可以在自由與責任之間，在個體與社會之間，在意義的創造與接受之間，找到自己的平衡點。

作者介紹

作者介紹 顏鐘祜是一位比較哲學與比較宗教學者，以其對道家與基督宗教傳統之間共鳴關係的深刻探討而聞名。他先後取得中國浙江大學文學學士、美國布朗大學宗教學碩士與加拿大多倫多大學宗教學博士學位。其開創性英文專著《An Existential Reading of the Confucian Analects》（《〈論語〉的存在主義解讀》，Cambria Press，2011）為儒家思想與存在神學之間的對話開闢了新路徑。顏博士的學術足跡橫跨東西，南北半球，曾先後於南部非洲的波札那大學、美國霍普學院、加拿大薩省大學、杭州師範大學及多倫多大學執教。家學淵源深厚的顏博士，身為孔門復聖顏子第七十七代孫，亦是唐代大書法家顏魯公真卿第三十七代孫，承襲著顯赫的學脈傳承。

產品目錄

產品目錄 前言 存在的困境第一章 個人維度：以「己」及「人」一、田立克的存在結構與《論語》中的「己」二、《論語》中對自我的認識三、自我與修養四、《論語》中「知／智」的概念五、儒家知識觀六、誰是智者？比較的視角七、勇（勇氣）及勇氣的源泉第二章 社會維度：以「仁」統「禮」一、田立克的存在結構的第二種張力二、做為存在形式的「禮」的內涵三、做為完全人的「仁」的意義四、禮與仁之間的關係五、君子 : 道德典範的人六、耶穌與孔子的教義中人的歸屬第三章 形上維度：以「德」正「命」一、田立克存在結構的第三種張力二、命與天命三、儒家之「天」四、《論語》中的「道」與「德」五、聖人：道、德與天的化身第四章 篤志於學一、孔子的心路歷程二、學的涵義 三、詩教四、音樂的道德與文化力量五、教育意義的再思六、立志的重要性七、孔子與弟子言志第五章 三十而立一、孔子的素質二、孔子的教育成就三、何謂「立」？四、孔子如何立身五、孔子的立志對現代人的啟發第六章 四十不惑一、「不惑」的涵義二、情感和理智的平衡三、知己及人達不惑四、「知己」與「知人」的關係五、現代心理學的洞見六、孔子的心理學洞見第七章 知天知命一、孔子對「天」的認識二、「至上神」，比較宗教視野三、自由與命定的關係四、如何順應天命：易經智慧和現代心理學解釋五、《易傳》：易學的新高度六、孔子思想中的密契主義維度第八章 耳順之年一、孔子的挫折二、孔子如何達到「耳順」的境界？三、孔子對音樂的尊崇：音樂與天道的關聯四、從音樂到喜樂 五、人不快樂的原因六、道通而樂 第九章 從心不逾一、孔子晚年的貢獻二、孔子心目中的自由三、存在主義的自由觀四、存在主義可以從儒家學到什麼？五、儒門五聖結語 存在主義與儒家的交匯與超越

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最佳賣點

最佳賣點 : 當西方的存在主義遇見東方的《論語》時，個人的焦慮可以從《論語》中的智慧得到化解。無論是修身、齊家、治國、平天下的政治藍圖，還是「十有五志於學」、「三十而立」、「四十而不惑」、「五十而知天命」、「六十而耳順」、「七十而從心所欲不逾矩」的個人修養。

一窺論語中蘊含的存在哲學，看春秋戰國時代的孔子如何在