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蓮花生大士的珍貴心語,為後世修行者所留的伏藏寶藏
索達吉堪布最新藏文直譯作品,帶你親近伏藏的本來樣貌
《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導。
多數內容是回應明妃伊喜•措嘉的提問,全面囊括了顯密兩大方面的教法。
為了利益後世修行者,伊喜•措嘉將這些珍貴的智慧記錄並伏藏起來,
數
索達吉堪布最新藏文直譯作品,帶你親近伏藏的本來樣貌
《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導。
多數內容是回應明妃伊喜•措嘉的提問,全面囊括了顯密兩大方面的教法。
為了利益後世修行者,伊喜•措嘉將這些珍貴的智慧記錄並伏藏起來,
數
內容簡介
蓮花生大士的珍貴心語,為後世修行者所留的伏藏寶藏
索達吉堪布最新藏文直譯作品,帶你親近伏藏的本來樣貌
《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導。
多數內容是回應明妃伊喜•措嘉的提問,全面囊括了顯密兩大方面的教法。
為了利益後世修行者,伊喜•措嘉將這些珍貴的智慧記錄並伏藏起來,
數世紀後,由大伏藏王釀•尼瑪哦色取出。
此伏藏教法直接源自蓮師,既有解疑釋惑的口訣,也有直指心性的深法,
是為每一位真誠修行者留下的實修百科,也是蓮師深刻的祈願——
祈願此教法可以在未來與因緣具足、根器相應的人們相遇!
․與佛陀無二無別的蓮花生大士
蓮花生大士,被尊為第二佛陀,是佛法傳入西藏的奠基者與守護者。他在西元八世紀應藏王赤松德贊的邀請入藏弘法之後,為眾多具緣弟子傳授內密三部等無數殊勝不共的法教,並主持將大批佛經、密續與論典譯成藏文,不僅開創了佛法盛世,更以伏藏教法的願力,讓後世世代都能直接親近佛法,獲得解脫之道。
․以問答方式記錄的實修心法
《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導,共分為二十三類,合計超過三百六十個問答。內容從皈依發心、如何調伏內心煩惱、如何生起信心、擁有最上見解、密法如何修心,到中陰度亡、斷絶輪迴等等,從顯到密、從世俗到勝義,完整涵括,是蓮師為了後世修行者的利益留下的完整修行指引。
․至今最完整的的漢文譯本
此一伏藏雖曾有其他語言的片段譯文,但始終未有完整的漢文本。《蓮師修法心語》以協慶新版與喇榮五明佛學院的版本為底本,由喇榮五明佛學院大堪布、大圓滿上師索達吉堪布親自翻譯,成為目前最完整的譯本,讓讀者得以真切親近這部珍貴的伏藏。
索達吉堪布最新藏文直譯作品,帶你親近伏藏的本來樣貌
《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導。
多數內容是回應明妃伊喜•措嘉的提問,全面囊括了顯密兩大方面的教法。
為了利益後世修行者,伊喜•措嘉將這些珍貴的智慧記錄並伏藏起來,
數世紀後,由大伏藏王釀•尼瑪哦色取出。
此伏藏教法直接源自蓮師,既有解疑釋惑的口訣,也有直指心性的深法,
是為每一位真誠修行者留下的實修百科,也是蓮師深刻的祈願——
祈願此教法可以在未來與因緣具足、根器相應的人們相遇!
․與佛陀無二無別的蓮花生大士
蓮花生大士,被尊為第二佛陀,是佛法傳入西藏的奠基者與守護者。他在西元八世紀應藏王赤松德贊的邀請入藏弘法之後,為眾多具緣弟子傳授內密三部等無數殊勝不共的法教,並主持將大批佛經、密續與論典譯成藏文,不僅開創了佛法盛世,更以伏藏教法的願力,讓後世世代都能直接親近佛法,獲得解脫之道。
․以問答方式記錄的實修心法
《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導,共分為二十三類,合計超過三百六十個問答。內容從皈依發心、如何調伏內心煩惱、如何生起信心、擁有最上見解、密法如何修心,到中陰度亡、斷絶輪迴等等,從顯到密、從世俗到勝義,完整涵括,是蓮師為了後世修行者的利益留下的完整修行指引。
․至今最完整的的漢文譯本
此一伏藏雖曾有其他語言的片段譯文,但始終未有完整的漢文本。《蓮師修法心語》以協慶新版與喇榮五明佛學院的版本為底本,由喇榮五明佛學院大堪布、大圓滿上師索達吉堪布親自翻譯,成為目前最完整的譯本,讓讀者得以真切親近這部珍貴的伏藏。
產品目錄
譯序
伏藏大師釀•尼瑪哦色簡介/土登尼瑪仁波切 造、索達吉堪布 譯
蓮師修法心語
一、甚深實修類
二、揭露過失類
三、零散言教類
四、皈依道用類
五、發心道用類
六、問答教授類
七、生信公案類
八、密宗修心類
九、最上見解類
十、無垢實修類
十一、五種中陰類
十二、根除迷亂類
十三、直指本性類
十四、要義教誨類
十五、導修金鬘類
十六、口訣付印類
十七、心語密印類
十八、法行道用類
十九、輪迴生滅類
二十、行為漸進類
二十一、食子道用類
二十二、七品法行次第類
二十三、五毒息滅類
伏藏大師釀•尼瑪哦色簡介/土登尼瑪仁波切 造、索達吉堪布 譯
蓮師修法心語
一、甚深實修類
二、揭露過失類
三、零散言教類
四、皈依道用類
五、發心道用類
六、問答教授類
七、生信公案類
八、密宗修心類
九、最上見解類
十、無垢實修類
十一、五種中陰類
十二、根除迷亂類
十三、直指本性類
十四、要義教誨類
十五、導修金鬘類
十六、口訣付印類
十七、心語密印類
十八、法行道用類
十九、輪迴生滅類
二十、行為漸進類
二十一、食子道用類
二十二、七品法行次第類
二十三、五毒息滅類
作者介紹
【作者簡介】
蓮花生大士 著
在此釋迦牟尼教化的時代,最為殊勝的大師,就是蓮花生大士。他於西元八世紀時應藏王赤松德贊之邀入藏,在藏地期間,不僅推動佛典、密續與論典的大規模翻譯,更將深奧的內密三部法教廣傳於具緣弟子,為西藏奠定堅固的佛法基業。
蓮師以金剛乘的法教影響了無邊眾生,特別是透過伏藏,使佛法能夠因應不同時代與弟子的需求而展現嶄新面貌。他被尊為釋迦牟尼佛與阿彌陀佛的共同化身,以種種化現降伏頑強的煩惱與鬼神,持續護持佛法不滅,為世世代代的修行人指出究竟解脫之道。
釀•尼瑪哦色 取伏藏
釀•尼瑪哦色(1124-1192)是藏傳佛教史上極為重要的五大伏藏王之一,他的貢獻不僅在於發掘了大量伏藏法教,更在於系統性地將這些法教組織起來,不僅保存了蓮花生大士的珍貴教言,也為寧瑪派修行者提供了一條清晰的修行道路。
他的名字「尼瑪哦色」意為「太陽之光」,象徵著他的教法如太陽般照亮了後世眾生。
【譯者簡介】
索達吉堪布
生於一九六二年。一九八五年出家,在喇榮五明佛學院依止法王晉美彭措。二十世紀九十年代,跟隨法王前往歐美各國進行全球弘法。
因感漢地佛子由於語言障礙,無緣接觸藏傳佛教,故將大量藏文典籍翻譯成中文,傳授顯密佛法、引導實修。不僅培養了無數佛教人才,而且著作等身,傳法教言與出版書籍累計上千萬字。此外,也將《弟子規》、《觀經》、《地藏經》等中文典籍翻譯成藏文。
常年孜孜不倦地弘揚佛法,尤其注重與高校師生的互動,將佛教真理與當今科學相結合。自二〇一〇年起,哈佛、耶魯、牛津、劍橋等百所高校的講臺上都留下過他的身影。
並提出「啟動愛心」的倡議,呼籲大家在學佛之餘不應漠視身邊的弱勢群體。先後修建了小學、中學、養老院,資助家境貧困的大學生,救濟無錢治病的重症患者等。
堪布常說:「我不知道我能活多長時間,但只要有一口氣,哪怕只有一個人聽法,我也會盡心盡力用佛法饒益他。」
法王晉美彭措曾為其寫過一篇住世祈禱文:
具德上師加持入心間,不偏眾生普降大法雨,
三學之藏索朗達吉尊,祈請身壽不變久住世,
願以發心皓月之光明,五濁黑暗消於法界中。
蓮花生大士 著
在此釋迦牟尼教化的時代,最為殊勝的大師,就是蓮花生大士。他於西元八世紀時應藏王赤松德贊之邀入藏,在藏地期間,不僅推動佛典、密續與論典的大規模翻譯,更將深奧的內密三部法教廣傳於具緣弟子,為西藏奠定堅固的佛法基業。
蓮師以金剛乘的法教影響了無邊眾生,特別是透過伏藏,使佛法能夠因應不同時代與弟子的需求而展現嶄新面貌。他被尊為釋迦牟尼佛與阿彌陀佛的共同化身,以種種化現降伏頑強的煩惱與鬼神,持續護持佛法不滅,為世世代代的修行人指出究竟解脫之道。
釀•尼瑪哦色 取伏藏
釀•尼瑪哦色(1124-1192)是藏傳佛教史上極為重要的五大伏藏王之一,他的貢獻不僅在於發掘了大量伏藏法教,更在於系統性地將這些法教組織起來,不僅保存了蓮花生大士的珍貴教言,也為寧瑪派修行者提供了一條清晰的修行道路。
他的名字「尼瑪哦色」意為「太陽之光」,象徵著他的教法如太陽般照亮了後世眾生。
【譯者簡介】
索達吉堪布
生於一九六二年。一九八五年出家,在喇榮五明佛學院依止法王晉美彭措。二十世紀九十年代,跟隨法王前往歐美各國進行全球弘法。
因感漢地佛子由於語言障礙,無緣接觸藏傳佛教,故將大量藏文典籍翻譯成中文,傳授顯密佛法、引導實修。不僅培養了無數佛教人才,而且著作等身,傳法教言與出版書籍累計上千萬字。此外,也將《弟子規》、《觀經》、《地藏經》等中文典籍翻譯成藏文。
常年孜孜不倦地弘揚佛法,尤其注重與高校師生的互動,將佛教真理與當今科學相結合。自二〇一〇年起,哈佛、耶魯、牛津、劍橋等百所高校的講臺上都留下過他的身影。
並提出「啟動愛心」的倡議,呼籲大家在學佛之餘不應漠視身邊的弱勢群體。先後修建了小學、中學、養老院,資助家境貧困的大學生,救濟無錢治病的重症患者等。
堪布常說:「我不知道我能活多長時間,但只要有一口氣,哪怕只有一個人聽法,我也會盡心盡力用佛法饒益他。」
法王晉美彭措曾為其寫過一篇住世祈禱文:
具德上師加持入心間,不偏眾生普降大法雨,
三學之藏索朗達吉尊,祈請身壽不變久住世,
願以發心皓月之光明,五濁黑暗消於法界中。
規格
誠品貨碼 / 2683055776007
ISBN13 / 9786267752517
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267752494
頁數 / 505
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(8MB)
檔案匯出格式 / EPUB 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB提供TTS朗讀
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- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
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