有靈2 與神同行的阿美族民族植物 (電子書) | 誠品線上

有靈2 與神同行的阿美族民族植物 (電子書)

內容簡介

內容簡介 命名是人為萬物加冕的神聖儀式，知道事物的名稱，就能掌握它們的靈魂。阿美族的泛靈信仰，發展出深遠且複雜的多神系譜，萬物皆有靈，大自然的神靈掌控世間禍福。對神話和宗教的情感來說，自然是一個巨大的社會──由眾多生命組成的社會。對阿美族而言，植物由神靈創化並受到不同的神明呵護，例如檳榔是 Ripa'（檳榔神）踩踏的梯子，荖葉是 Miri（荖葉神）的耳朵等，不同的神靈有不同的職掌和能力，甚至各類植物各有專屬神靈，負責其生長與豐收。植物是物質的存在，更是文化與精神、信仰的具象。在傳統社會中，語詞的力量來自於神聖化的命名，命名則讓天地神人透過植物，以「誰」（who）的姿態現身，而不是以「什麼」（what）的形態呈現給自己。「誰」與「什麼」相比，更能根本性顯現出阿美族人看待世界的整體性。全書以名字貫穿各個章節。命名是對植物的標記，也是對其靈魂的召喚。理解它們的名字，也就理解其自然形態，以及植物如何深植於阿美族的信仰、祭儀、社會結構與日常生活。 一旦植物的名字被遺忘，其靈魂便難以再與人產生共鳴。當植物的命名被我們了解時，名字一如靈魂，已然融入了人的生命。當我們對待或運用植物時，也會因此意識到內在心靈的喜悅和肉體的疼痛，並回應生命作為祝福或犧牲的意義。本書以價值體係、神話信仰、祭儀禁忌、符號實踐的文化五大元素，作為書寫鋪排。以神靈的植掌、植物與神話傳說、植物與祭儀、植物與名字開展，並在最後章節植物介紹中，一一列出阿美族俗名，用語言符號呼應宗教、生活與日常實踐，讓神靈儘量現身。當名字被說出的那一刻，事物的奧祕與使命便得以展現。讓日常語言自身發聲，體會神靈如何賦予植物生命，以及植物又如何透過它們的名字和人類對話。本書特色1.神話是追溯起源的最終處，深入阿美族泛靈信仰核心，尋覓人與自然間失落的一體性關係。本書特色2.無論族群如何擴散遷徙，每一種阿美族植物俗名皆與自然物密不可分。當名字被說出，記憶將被召喚，連結植物外形、特徵、語音和語意，展現人、地、物密不可分的關係。本書特色3.鄭漢文校長走入部落，汲取珍貴傳統知識，透過豐富案例，記錄植物如何深植於阿美族的信仰、祭儀、社會結構與日常生活。呈現阿美族感知、回應和思考世界的方式，猶如閱讀一部深邃而廣博的民族誌。

作者介紹

作者介紹 姓名:鄭漢文民族植物學家，偏鄉教育工作者，熱愛傳統智慧，致力守護與發揚原民文化。出生在台東，求學在台東，服務在台東，沒見過什麼世面，只知道跟著「不知道」不停的探問。返身回到土地，走入一條條山徑，探訪一個個部落，向一位位長者求教，記錄下一字字語詞，不知不覺中植物已進入生命和日常。但每個日常都是一個個族群在土地上長年積累的集體經驗，每個日常也蘊含著許多不同的看見，愈是難究其竟，反而愈能真正感受到每朵花散發出的芳香，聽見每一片葉子的言語，每一棵樹的聲音。

產品目錄

產品目錄 推薦序 黃宣衛｜一位將生命融入土地的教育家與文化守護者—鄭漢文校長推薦序 Sifo Lakaw｜鑲嵌在阿美族語裡的植物文化自序 鄭漢文 繪者序 陳乃嘉｜一位畫者的凝視與回應前言Chapter 1 神靈的「植」掌1-1 樹神和草木神1-2 啟萌之神1-3 文化之神與構樹1-4 發芽之神1-5 農業之神與大葉楠1-6 任務之神與榕樹1-7 野生動植物的管理神1-8 森林守護神1-9 森林與鳥類之神1-10 預言女神與刺竹 Chapter 2 植物與神話傳說2-1 女神與小米2-2 刺竹神與粳米2-3 檳榔與荖藤2-4 菸草與感恩2-5 五節芒與巨人2-6 黃藤與火2-7 野菜與螃蟹2-8 巨樹與神仙水2-9 長枝竹與月亮2-10軟毛柿與金星Chapter 3、植物與祭儀3-1 巫師祭與香蕉3-2 祖靈祭與生薑3-3 成年禮與雀榕3-4 狩獵祭與小米3-5 小米試播祭與台灣芒3-6 平安祭與無患子3-7 除喪祭與小葉灰藋3-8 驅疫祭與虎婆刺3-9 乞晴祭與九芎3-10 祈雨祭與馬齒莧3-11 採收小米祭與葫蘆3-12 驅饑祭與小根蒜3-13 捕魚祭與魚藤3-14 感恩祭與廣葉鋸齒雙蓋蕨3-15 敵首祭與蓪草3-16 生命繁衍與蟻菇3-17 樹神禁忌3-18 寄咒標示3-19 竹子禁忌3-20 檳榔禁忌Chapter 4、植物與名字4-1 植物與地名4-2 植物與氏族4-3 植物與年齡階級名• 循環襲名制• 創名制4-4 植物與人名4-5 植物與動物名Chapter 5、植物介紹5-1 九芎5-2 三葉五加5-3 三葉崖爬藤5-4 魚藤5-5 土肉桂5-6 土密樹5-7 大血藤5-8 大飛揚草5-9 大葉山欖5-10 大葉田香5-11 大葉楠5-12 大頭茶5-13 小米5-14 小梗黃肉楠5-15 小葉桑5-16 小葉黃鱔藤5-17 小葉藜5-18 山刈葉5-19 山肉桂5-20 山芙蓉5-21 山柚5-22 山素英5-23 山棕5-24 山黃麻5-25 山黃梔5-26 山葡萄5-27 山漆5-28 山豬肉5-29 冇骨消5-30 五節芒5-31 天門冬5-32 文珠蘭5-33 月桃5-34 月橘5-35 木賊5-36 木虌子5-37 毛杮5-38 毛果竹葉菜5-39 水柳5-40 水麻5-41 火炭母草5-42 火廣竹5-43 包籜箭竹5-44 牛筋草5-45 台東火刺木5-46 台東柿5-47 台東漆5-48 台東龍眼5-49 台灣八角金盤5-50 台灣二葉松5-51 台灣白匏子5-52 台灣百合5-53 台灣芒5-54 台灣青芋5-55 台灣胡椒5-56 台灣海桐5-57 台灣海棗5-58 台灣馬桑5-59 台灣楤木5-60 台灣楓香5-61 台灣澤蘭5-62 台灣藜5-63 台灣蘆竹5-64 台灣櫸5-65 台灣欒樹5-66 正榕5-67 瓦氏鳳尾蕨5-68 甘薯5-69 生薑5-70 白肉榕5-71 白榕5-72 白茅5-73 光果龍葵5-74 印度鞭藤5-75 血桐5-76 朴樹5-77 串鼻龍5-78 呂宋莢蒾5-79 杜英5-80 杜虹花5-81 車桑子5-82 兔兒菜5-83 刺竹5-84 刺桐5-85 刺茄5-86 林投5-87 姑婆芋5-88 波葉山螞蝗5-89 狗肝菜5-90 虎婆刺5-91 金氏榕5-92 長枝竹5-93 青剛櫟5-94 南嶺蕘花5-95 咬人狗5-96 咬人貓5-97 相思樹5-98 紅果薹5-99 紅珠仔5-100 苦楝5-101 苧麻5-102 茄苳5-103 飛龍掌血5-104 食茱萸5-105 香附子5-106 香蒲5-107 香蕉5-108 埔姜5-109 桂竹5-110 海金沙5-111 烏心石5-112 烏桕5-113 破布子5-114 破布烏5-115 茵陳蒿5-116 草海桐5-117 荖藤5-118 馬齒莧5-119 假酸醬5-120 側耳5-121 瓠瓜5-122 密花市樬5-123 甜根子草5-124 疏花魚藤5-125 軟毛杮5-126 硃砂根5-127 野牡丹5-128 野茼蒿5-129 鴨舌草5-130 雀榕5-131 麻竹5-132 麻瘋樹5-133 棕葉狗尾草5-134 椬梧5-135 無根藤5-136 無患子5-137 無葉檉柳5-138 番石榴5-139 筆筒樹5-140 紫色秃馬勃5-141 紫背草5-142 腎蕨5-143 菁芳草5-144 菝葜5-145 菲律賓饅頭果5-146 越橘葉蔓榕5-147 酢醬草5-148 黃金桂5-149 黃槿5-150 黃藤5-151 椰子5-152 稜果榕5-153 葛藤5-154 腺果藤5-155 艾納香5-156 裏白葉薯榔5-157 過山香5-158 廣葉鋸齒雙蓋蕨5-159 鼠麴草5-160 構樹5-161 對葉榕5-162 綠竹5-163 蓖麻5-164 酸藤5-165 樟5-166 酸模5-167 蓪草5-168 豬母乳5-169 輪傘草5-170 蓬萊竹5-171 樹杞5-172 燈稱花5-173 磨盤草5-174 龍船花5-175 檜木5-176 澀葉榕5-177 薏苡5-178 檳榔5-179 蟲屎5-180 雙花龍葵5-181 雙花蟛蜞菊5-182 雞母珠5-183 雞屎藤5-184 羅氏鹽膚木5-185 蟻菇5-186 蘆葦5-187 麵包樹5-188 鱧腸結語植物中文名索引阿美族俗名索引

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 命名是人為萬物加冕的神聖儀式，
知道事物的名稱，就能掌握它們的靈魂。

阿美族的泛靈信仰，發展出深遠且複雜的多神系譜，
萬物皆有靈，大自然的神靈掌控世間禍福。

對神話和宗教的情感來說，
自然是一個巨大的社會──由眾多生命組成的社會。
對阿美族而言，植物由神靈創化並受到不同的神明呵護，
例如檳榔是