十架愛在聖經及易經：以大壯、履卦為例 (電子書) | 誠品線上

十架愛在聖經及易經：以大壯、履卦為例 (電子書)

內容簡介

內容簡介 ～本書引爆歷史新觀點，啟發未來新視野～ 周文王是猷太人；伏羲就是摩西；周公旦說河洛話﹗ 《十架愛在聖經及易經：以大壯、履卦為例 》戴維揚著 ★★★★★各界名家･誠摯推薦★★★★★丁達剛 補丁科技公司董事長賴貴三 臺灣師範大學前國文系主任 朱奔野 合一教會牧師、博士 ◆◆◆◆◆◆ 本書闡述古聖經和易經 是由上帝啟示兩位「天選之人」的作者： 摩西和周文王， 經過他們的傳譯和演繹，再現原始作者── 上帝的旨意：十架大愛、救贖大功。 摩西刻寫古聖經後的五百年， 周文王將此書「演」繹心得，濃縮成易經六十四卦。 ～當易經遇見聖經～ 周文王根據古聖經河圖洛書演出64卦的易經。 為什麼要根據摩西五經？ 周文王和周公旦這對父子，怎麼會希伯來文，除非他們是猷太人？！ 本書將詳細回答這個問題！ 世界影響力最大的書《聖經》和中國群經之首的《易經》，二者都已傳頌超過三千年，全球矚目。本書《十架愛在聖經及易經 : 以大壯、履卦為例》闡述古聖經和易經是由上帝啟示兩位「天選之人」的作者：摩西和周文王，他們兩位是跨文化、跨語言的肇創先驅典範。摩西懂希伯來文和埃及文；周文王懂希伯來文和古代漢語(河洛話) 。經過他們兩位的傳譯和演繹，再現原始作者──上帝的旨意：十架大愛、救贖大功。摩西刻寫古聖經後的五百年，周文王將此聖書「演」繹心得，濃縮成易經六十四卦。 聖經和易經的悅讀人，〈讀你〉千遍也不厭倦，因為這兩本經典，在其內部都有滿滿的十架愛。聖經的核心聚焦在耶穌釘十架，流寶血，洗罪犯，相信者得永生。易經的核心價值就在〈大壯〉卦，代罪羔羊(羝羊)除罪犯「藩」，人們可以存活下去，預表了耶穌因著愛世人，為世人的罪過釘在十字架上，流露了上帝愛世人的表記。 本書有許多勁爆的話題，如周文王是猷太人；伏羲就是摩西；周公旦說河洛話；都值得詳細考察。最後，作者以親身經歷癌末得醫治，如同易經〈履〉卦的天路歷程，摩西和文王也都是行天路的寫書者。 〜各界名家◆佳評如潮〜 易經與聖經，都是活的，且大有能力，這都是「上帝的話」如果「易經來自古聖經」是真的，則伏羲與摩西就極可能為同一人。如果「易經是周文王讀古聖經的摘要與心得筆記」是真的，則周文王的思想與信仰，毋庸置疑地與希伯來文化密不可分。這兩個議題引起戴維揚的高度興趣，進而著手研究，旁徵博引，以論文寫作之嚴謹態度完成本書《十架愛在聖經及易經 : 以大壯、履卦為例》。戴維揚在本書中花了不少篇幅，細說大壯卦與獻祭的意義，就是本著與周文王一樣的心情，深深感懷于上帝的救贖之愛。這救贖之愛，實現於兩千年後，耶穌基督的「十架愛」。又兩千年後，戴維揚以自身的生命經歷，見證「十架愛」的有效性。 ──丁達剛 補丁科技公司董事長 文明新舊能相益，心理東西本自同戴維揚教授《十架愛在聖經及易經》以經典《聖經》本位的角度出發，透過「三重證據法」：傳世文獻、出土文物、古文字研究（文化人類學），對《易經》的解讀連結到基督教的思想，體現出對《易經》與《聖經》共時性與歷時性的整全把握。本書在中西《易》學研究史上的意義，不僅說明了從「神學」到「人學」思想典型的轉換，其轉變恰與神學史上的思想典範移轉相應和；以其特有的方式，表現《易經》的相關意象和概念，藉以反思人類的根本問題，以及說明《易經》與《聖經》如何解決人類生活的最深刻問題：人在宇宙中的位置與人類與上帝的關係；生命變化與連續性，和平作為一個理智的概念，創造與救贖，信仰與永生等。 ──賴貴三 臺灣師範大學前國文系主任 心存敬畏耶和華上帝的心 周易是中國古代最重要的經典，而智慧源頭就是來自上帝，聖經箴言 9章 10 節：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」正如，朱熹在《周易本義》的序言：「神一發其智」。 戴院長新書中多所精闢之言，值得華人多鑽研。尤其院長個人因履卦居然病體轉危為安，令人驚嘆﹗原來易經連結於神，就能產生如此巨大能力，這是一個秘訣﹗ 願讀者閱讀此書時，心存敬畏耶和華上帝的心，讀來更加得力順心﹗阿們! ──朱奔野 合一教會牧師、博士

作者介紹

作者介紹 戴維揚 David Wei-Yang Dai臺灣師範大學學士、淡江西洋語文碩士、美國Olivet大學教育碩士和神學碩士、伊利諾大學比較文學博士；另在伊大語言研究所博士班師從鄭錦全院士，並兼任其助教。曾任北一女英文教師，美國南加大(USC)英文系助理教授、臺灣師大教授；兼任臺大、輔大、淡江、東吳外文系、真理、華神；中國科大和中原大學講座教授；玄奘大學外文系主任；臺師大實習輔導處處長、國語教學中心主任；臺灣拿撒勒人會神學院復校首任代理院長。訪問學者：哈佛、耶魯、UC柏克萊、UCLA、牛津、劍橋、倫敦大學教育學院、愛丁堡、都柏林等大學。英語文教師學會創會理事長、國際教育諮詢學會創會理事長、美國研究學會理事長、漢字福音協會常務理事。著作：《十架愛在聖經及易經：以大壯、履卦為例》、《儒家思想點燃啟蒙運動》、《漢學研究與華語文教學》編著、《路益師的心靈世界》、《國小英語教材教法》、《現代文豪心象》、《多元智慧與英語文教學》。學術論文上百篇。近作：〈易經蘊藏聖經故事—新解攸關雅各的二十個卦〉，《國文天地》，38卷6期。頁111-136。

產品目錄

產品目錄 ◎作者序聖經、易經和我的奇異奇緣 戴維揚◎推薦序易經與聖經，都是「上帝的話」 丁達剛願此書，成為華人必讀屬靈之書 朱奔野文明新舊能相益，心理東西本自同 賴貴三◎第一篇 周文王是猷太人 021◆一、周文王的時空背景 0221.希伯來人和希伯來文 0222.希伯來文的古聖經和周文王金文的易經 0253.以色列是人名、地名、也是國名 0264.周文王應來自猷太人，到中國，自稱「猷」（大酋領）0275.周公旦說河洛話，也精通希伯來語 0306.周公旦應來自猶太人的但支派 0337.周文王在〈明夷〉卦，自稱：明道的「夷」人 0348.周文王之於詩經—大衛王之於詩篇 037◆二、孟子確定文王是西夷（猷太）人 0391.道緣（天下）＞地緣（國）＞血緣（家） 0392.孟子確認周文王是西夷猷太人 0413.五百年後，必有聖人 0424.每隔五百年，必有大事件（event） 0445.天選之人天降大任 045◆三、攸關文王五大出土文獻實證 0481.文王家廟（宗廟）神似摩西建造的會幕（教堂）0482.毛公鼎（道光年間出土；約500字）刻有「猷」以及「禋（燔祭）」0513.「宅茲中國」的何尊也刻有「禋（燔祭）」（1965年出土；122字）0534.史墻盤（1976 年出土；284字）刻有「猷」、「享」「義」 055◆四、五本學術著作──再再論及文王敬拜上帝，得天命，獻燔祭0601.許倬雲院士《西周史》（2020） 0602.李碩（2023）《翦商：殷周之變與華夏新生》 0653.莊東傑（2009）《跨越鴻溝：在華人文化處境中詮釋罪》0694.陳榮捷（2022）《朱熹》；以及朱熹《周易本義》0715.黎子鵬、胡獻皿（2024）《耶易會通：清代天主教徒呂立本《易經本旨》研究與編注 074◎第二篇 包犧=伏羲=摩西 077◆一、摩西的身世：從水裡出來，獲新生 078◆二、趙林〈解構漢字的起源〉（2022）：伏羲 081在中國的記載記錄◆三、《易經繫辭上、下傳》全指涉 084周文王根據摩西五經撰寫成《易經》◆四、摩西古聖經在先、文王易經在後 086◆五、司馬遷在《史記》至少五次提及文王「演」易 088◆六、周文王根據摩西五經「演」成《易經》 090◆七、朱熹在《周易本義》有圖為證：伏羲元聖畫像；文王、周公聖像092◆八、十架履卦就是摩西生平簡介 093◆九、武梁祠伏羲與女媧圖像詳析 094◎第三篇 燔祭在猷太地與在中國 099◆一、獻羔羊為燔祭（禋）是猷太人特殊的表記 100◆二、獻燔祭除罪過的代罪羔羊 103◆三、獻燔祭、罪得赦 105◆四、殺羔羊、獻燔祭、〈七月〉住棚節 106◆五、剝皮燔祭、洗白淨、罪得赦免 109◆六、好牧人為羊捨命 112◆七、大架構（Framework）：犧牲大愛✝公義真理115◆八、殺羔羊、得永生 116◆九、交叉對稱＝雁行領頭羊＝十架結構 118◆十、詩篇和易經節（爻）數也有些雷同 121◎第四篇 十架愛使燔祭變活祭〈大壯卦〉 123◆一、燔祭變成活祭 125◆二、聖經與易經互相輝映 1271.要深懂易經，先詳讀聖經 1272.要深懂聖經，也要參看易經 128 ◆三、易經34大壯卦（雷天）卦 129◆四、耶穌釘十架34歲正好是34〈大壯〉卦 131◆五、燔祭就是預表「神的羔羊（耶穌）」 133◆六、復活的主耶穌基督以「擘餅（領聖餐）」代替燔祭 135◆七、再解析大壯卦出現最多的四個語詞：壯、貞、羊、藩（罪）137◆八、大壯雄渾（Sublime）之美，令人敬畏 140◎第五篇 十架愛在履卦 143◆一、一聲嘆息、勞苦愁煩、轉眼成空 144◆二、滿腹經綸、滿腔熱血、一聲嘆息 147◆三、死蔭幽谷，不怕遭害 149◆四、「履虎尾」、小心翼翼 152◆五、癌末得救、天降大任、一息尚存 155◆六、痛不欲生、主賜十架履卦、重獲新生 157◆七、像摩西、喫百廿 161◆八、履卦的回應禱詞與祝福 162◎參考文獻 164

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最佳賣點

最佳賣點 : ～本書引爆歷史新觀點，啟發未來新視野～
周文王是猷太人；伏羲就是摩西；周公旦說河洛話﹗
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★★★★★各界名家･誠摯推薦★★★★★
丁達剛/補丁科技公司董事長
賴貴三/臺灣師範大學前國文系主任
朱奔野/合一教會牧師、博士