天仙正理(附:仙佛合宗) (電子書)

電子書天仙正理(附:仙佛合宗) (電子書)

出版日期:
2023/10/31
88
290255
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伍守陽主張修道之人在修仙道之前,必須先修「人道」。因為修道之人必於人道中先修純德,方如他說:「後來修士,必於人道中先修純德。人道中者,即五倫之事也。君當忠而忠,親當孝而孝,兄長當順而順,朋友當信而信,謂之純德。高真上聖皆言傳得其人身有功者,當傳於有德之人也。」 「天所秘,是秘之不傳無德,以傳有德也。

內容簡介

伍守陽主張修道之人在修仙道之前,必須先修「人道」。因為修道之人必於人道中先修純德,方如他說:「後來修士,必於人道中先修純德。人道中者,即五倫之事也。君當忠而忠,親當孝而孝,兄長當順而順,朋友當信而信,謂之純德。高真上聖皆言傳得其人身有功者,當傳於有德之人也。」 「天所秘,是秘之不傳無德,以傳有德也。人與天相隔甚遠,人德合天,則與天為一矣。故傳與以如是德之不修以合天,則不能得傳也。」


伍柳派在修持丹法上主張仙道為宗,佛法為用,仙佛合宗。既論證《黃庭經》、《胎息經》、《坐忘論》,又引佛教《楞嚴經》、《大般若經》、《華嚴經》,仙佛合為一體。強調修丹只用先天,忌用後天,尤重「一點真陽」之先天祖氣的煉養,認為內藥、外藥皆原本先天祖氣,所謂外藥,是指「祖氣從生身時,雖隱藏於丹田,卻有向外發生之時,即取此發生於外者,復返還於內,是以雖從內生,卻從外來,故謂之外藥。所謂內藥,是指採外藥煉成還丹大藥,「全不著於外,只動於發生之地,因其不離於內,故謂內藥」。《天仙正理》。外藥為生而後採,內藥為採而後生,實只此一氣而已。

伍沖虛和柳華陽是明清以來道家最具影響力的丹道大師,分別著《天仙正理直論》、《仙佛合宗語錄》和《金仙證論》、《慧命經》等。清光緒年間鄧徽績將二者合刻一處,名為《伍柳仙宗》,刊行之後,風行遐邇,影響甚大,甚至遠及日本與東南亞等地,後人因之合稱其丹法為「伍柳丹法」或「伍柳派」。該書幾經翻刻,各有增損,魯魚頗多。書中伍柳主張清靜修持,強調先煉己,即是修煉自己的本心、本性,這是修煉的基礎、築基,從而成真,達至安神、虛靜之所。
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產品目錄

"沖虛子自序
道原淺說篇
先天後天二炁直論第一
藥物直論第二
鼎器直論第三
火候經第四
煉已直論第五
築基直論第六
煉藥直論第七
伏氣直論第八
胎息直論第九
直論起由
後跋
增註說
重修《天仙正理》書後
伍真人事實及授受源流略
跋"

作者介紹

伍守陽(1573年—1644年?),字端陽,號沖虛子,江西南昌辟邪里人,一說吉安人,全真教龍門派第八代傳人,伍柳派創始人。
本為儒生,兼通佛學。曾得全真教高道曹還陽「仙佛合宗全旨」,又師李泥丸,趙真嵩、王昆陽。明朝晚期,伍守陽,因談吐不凡,道行卓著,得皇室敬重,被萬曆皇帝封為吉王國師、維摩大夫、季子三教逸民。明熹宗天啟元年,伍守陽在京都白雲觀主持刊行《道藏》。後隱居王屋山,傳授內丹術給柳華陽後不知所蹤。
伍守陽曾遍考仙聖之書,人稱其「由儒悟道、因道證果」,著有《天仙正理》、《仙佛合宗》。

規格

誠品貨碼 / 2682912804006
ISBN13 / 9786267296189
ISBN10 /
EAN貨碼 /
頁數 / 380
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / PDF(48MB)
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