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《法華玄義》
佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智顗說，灌頂筆錄。十卷（一作二十卷）。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題，概說此經的要旨，闡明開顯法門的純圓獨妙，確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置；實際上是天台宗對於整個佛
佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智顗說，灌頂筆錄。十卷（一作二十卷）。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題，概說此經的要旨，闡明開顯法門的純圓獨妙，確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置；實際上是天台宗對於整個佛
內容簡介
《法華玄義》
佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智顗說，灌頂筆錄。十卷（一作二十卷）。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題，概說此經的要旨，闡明開顯法門的純圓獨妙，確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置；實際上是天台宗對於整個佛教的概論。相傳智顗於開皇十三年 (593)在荊州玉泉寺講說《妙法蓮華經》要旨，總數可達三十卷，然講說未盡，灌頂筆錄僅得其中最重要的一部分。
本書分「七番共解」和「五重各說」兩部分。「七番共解」即用標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七科，通解五重玄義。「五重各說」即就五重玄義的每一重各作詳細分別解釋。其中第一重釋名，詳釋《妙法蓮華經》五字。先釋法字，次釋妙字，再次釋蓮華兩字，最後釋經字。書末還附有「記者私錄異同」一篇，是灌頂的附記，內容是雜記異聞與推尊師說等。
本書早有單行本流行。北宋天聖二年（1024）入藏。後孝宗年間開雕大藏經，於淳熙三年（1176）在福州刊行。唐天寶年間由鑑真傳入日本，後日僧最澄、空海等繼續弘傳，有弘安年中鏤刻本，今收入《大正藏》。注釋主要有唐湛然《法華玄義釋箋》二十卷；宋法照《法華經玄義讀教記》五卷，從義《法華玄義補註》三卷等。節本有明傳燈《法華經玄義輯略》一卷，智旭《法華經玄義節要》兩卷。此外有關的撰述有唐湛然《法華經玄義科文》五卷；宋善月《法華大部妙玄格言》兩卷，有《法華經玄箋備檢》四卷，智詮《法華經玄箋證釋》十卷；清靈耀《法華經釋箋緣起序指明》一卷等。
佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智顗說，灌頂筆錄。十卷（一作二十卷）。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題，概說此經的要旨，闡明開顯法門的純圓獨妙，確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置；實際上是天台宗對於整個佛教的概論。相傳智顗於開皇十三年 (593)在荊州玉泉寺講說《妙法蓮華經》要旨，總數可達三十卷，然講說未盡，灌頂筆錄僅得其中最重要的一部分。
本書分「七番共解」和「五重各說」兩部分。「七番共解」即用標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七科，通解五重玄義。「五重各說」即就五重玄義的每一重各作詳細分別解釋。其中第一重釋名，詳釋《妙法蓮華經》五字。先釋法字，次釋妙字，再次釋蓮華兩字，最後釋經字。書末還附有「記者私錄異同」一篇，是灌頂的附記，內容是雜記異聞與推尊師說等。
本書早有單行本流行。北宋天聖二年（1024）入藏。後孝宗年間開雕大藏經，於淳熙三年（1176）在福州刊行。唐天寶年間由鑑真傳入日本，後日僧最澄、空海等繼續弘傳，有弘安年中鏤刻本，今收入《大正藏》。注釋主要有唐湛然《法華玄義釋箋》二十卷；宋法照《法華經玄義讀教記》五卷，從義《法華玄義補註》三卷等。節本有明傳燈《法華經玄義輯略》一卷，智旭《法華經玄義節要》兩卷。此外有關的撰述有唐湛然《法華經玄義科文》五卷；宋善月《法華大部妙玄格言》兩卷，有《法華經玄箋備檢》四卷，智詮《法華經玄箋證釋》十卷；清靈耀《法華經釋箋緣起序指明》一卷等。
產品目錄
初 通釋（七）
一 標章
二 引證
三 生起
四 開合
五 料簡
六 觀心
七 會異
二 別釋
第一 釋名（三）
一 判通別
二 定前後
三 正解（二）
初 略示
次 廣說（二）
初法（三）
一 眾生
二 佛
三 心
次妙（二）
一 通釋
二 別釋（二）
一迹十妙（境 智 行 位 三法 感應 神通 說法 眷屬 功德利益）
二本十妙（因 果 國土 感應 神通 說法 眷屬 涅槃 壽命 利益）
釋蓮華
釋經字
第二 辨體
第三 明宗
第四 論用
第五 判教
妙玄節要標條（終）
一 標章
二 引證
三 生起
四 開合
五 料簡
六 觀心
七 會異
二 別釋
第一 釋名（三）
一 判通別
二 定前後
三 正解（二）
初 略示
次 廣說（二）
初法（三）
一 眾生
二 佛
三 心
次妙（二）
一 通釋
二 別釋（二）
一迹十妙（境 智 行 位 三法 感應 神通 說法 眷屬 功德利益）
二本十妙（因 果 國土 感應 神通 說法 眷屬 涅槃 壽命 利益）
釋蓮華
釋經字
第二 辨體
第三 明宗
第四 論用
第五 判教
妙玄節要標條（終）
作者介紹
釋智顗（538年－597年）
俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；但事實上為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。其學說以《法華經》為主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師。被譽為東土釋迦。
章安灌頂（561～632）隋代僧。臨海章安（浙江臨海）人，俗姓吳。字法雲，名灌頂。世稱章安大師、章安尊者。七歲從攝靜寺慧拯出家，二十歲受具足戒。慧拯入滅後，於南朝陳後主至德元年（583）至天台山修禪寺謁智顗，承習天台教觀。此後隨侍智顗，隋開皇十七年（597），智顗示寂，師奉遺物獻貢晉王廣，王遣官送返，並致唁辭。晚年住會稽稱心精舍，講說法華。貞觀六年示寂，世壽七十二，追諡總持尊者。師智解辯才絕倫，能領持智顗之遺教，如《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等，集記大小部帙百餘卷，以傳後世，今日智者大師之教文不墜，全仗師之力，後世尊為東土天台宗第五祖。著有《大般涅槃經玄義》二卷及《經疏》三十三卷、《觀心論疏》五卷、《天台八教大意》一卷、《隋天台智者大師別傳》一卷、《國清百錄》四卷，以上現今尚存。此外，《仁王經私記》三卷、《仁王疏》四卷等已散佚。（佛光大辭典）
俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；但事實上為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。其學說以《法華經》為主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師。被譽為東土釋迦。
章安灌頂（561～632）隋代僧。臨海章安（浙江臨海）人，俗姓吳。字法雲，名灌頂。世稱章安大師、章安尊者。七歲從攝靜寺慧拯出家，二十歲受具足戒。慧拯入滅後，於南朝陳後主至德元年（583）至天台山修禪寺謁智顗，承習天台教觀。此後隨侍智顗，隋開皇十七年（597），智顗示寂，師奉遺物獻貢晉王廣，王遣官送返，並致唁辭。晚年住會稽稱心精舍，講說法華。貞觀六年示寂，世壽七十二，追諡總持尊者。師智解辯才絕倫，能領持智顗之遺教，如《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等，集記大小部帙百餘卷，以傳後世，今日智者大師之教文不墜，全仗師之力，後世尊為東土天台宗第五祖。著有《大般涅槃經玄義》二卷及《經疏》三十三卷、《觀心論疏》五卷、《天台八教大意》一卷、《隋天台智者大師別傳》一卷、《國清百錄》四卷，以上現今尚存。此外，《仁王經私記》三卷、《仁王疏》四卷等已散佚。（佛光大辭典）
規格
誠品貨碼 / 2682912648006
ISBN13 / 9786267296202
ISBN10 /
EAN貨碼 /
頁數 / 252
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / PDF(26MB)
檔案匯出格式 / PDF 提供 Adobe DRM
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