日本恐怖電影方程式：靈異、怪談、詛咒、眾祟，什麼才是真正的恐怖？ (電子書) | 誠品線上

日本恐怖電影方程式：靈異、怪談、詛咒、眾祟，什麼才是真正的恐怖？ (電子書)

內容簡介

內容簡介 觀眾們在不知不覺中變換姿勢，腰部慢慢往前下滑。——沒錯，在看真正恐怖電影時，就會變成這樣。靈異、怪談、詛咒、眾祟，什麼才是真正的恐怖？恐怖是否真有法則？人們為什麼會把恐怖當作娛樂？什麼東西能喚起人類內心深處的恐懼？影像製作最前線—引領日式恐怖（J-Horror）風潮—《玲音》、《地獄少女》、《學校怪談》、《神靈狩》、《邪願靈》編劇小中千昭串聯日式恐怖源流，集結日本流傳的都市傳說、網路怪談、眾祟傳說……尋找恐怖的本質與魅力【本書特色】‧日本恐怖電影劇作家，小中千昭的恐怖心法集成與剖析‧對談《七夜怪談》編劇高橋洋、《咒怨》導演清水崇‧一部試圖從各個方面分析恐懼、釐清其背後的系統的「恐怖文本」‧提出小中理論，將恐怖故事創作予以具象化、系統化。‧告訴你「恐怖電影的魅力」，以及關於恐怖故事、電影的創作技巧‧探討恐怖文化經歷過怎樣的發展演變？【剖析獨樹一格的日式恐怖元素，告訴你，恐怖電影的魅力】日本有吸血鬼嗎？血漿片算是真正的恐怖片嗎？喪屍是會傳染的恐怖嗎？怪物能否帶來恐怖？故事的真實感，為何是恐怖電影重要訊息？恐佈是一種共有的幻覺？共有的偏見？911與311事件為何讓恐怖片成為禁忌？本書從恐怖電影史、網路怪談、神秘民俗，到都市傳說，探討恐怖的諸多面向。作者以獨具個性的奇特視角，串聯了恐怖影像的歷史、日式怪談風俗和歐美都市傳說。同時探討恐怖文化經歷過的發展演變？發掘喚起人類內心深處的恐懼的關鍵？從電影出現開始，被稱為恐怖電影的作品就一直存在，作者同時試圖回答，觀眾為何尋求恐怖？恐怖電影的創作者們（導演、編劇、製作人……）又為何如此執著於嚇人？並試圖在書中回答這樣的問題：人們為什麼會把恐怖當作娛樂？本書適合所有想拍恐怖電影、想看真正恐怖電影的人，以及對恐怖元素深感好奇的愛好者。【日本恐怖電影的方程式—小中理論】A 關於劇本的架構․恐怖講究刻意安排․不用讓觀眾在感情上代入主角․有來歷的故事一點都不恐怖․不祥的文字․訊息吻合的恐怖性․別在故事裡殺死出場角色B 關於劇本的描寫․善用畫面․不能把靈媒處理成英雄角色․驚嚇場面要有不在場證明․不能有幽靈的主觀鏡頭․幽靈要如何表現才算恐怖․不能有幽靈的過肩鏡頭․幽靈不能說話․描寫恐懼中的人方能製造恐怖․說到底，真正嚇人的只有幽靈【日式恐怖的素材】都市傳說、網路怪談裡的作祟與詛咒後果自負型怪談——看了就是同意加入受詛咒的故事連鎖的開端․〈廢屋的黑髮〉․挖掘原作․「公寓後果自負」的始祖․「有個關於山岸的故事……」․共享的資訊很可怕․疑似互相關聯的多個怪談作祟與詛咒——恐怖的不只是幽靈「扭來扭去」的人影․那個叫「ヒサルキ」的男人․狂犬․山中的怪事․日本人與作祟․詛咒的源頭․網路怪談中的詛咒․咒術生效的條件․詛咒的成本效益․殭屍是會傳染的恐怖嗎？【特別收錄】對談《七夜怪談》編劇高橋洋、《咒怨》導演清水崇․什麼樣的東西讓我們感到恐怖？․看得見的恐怖，以及看不見的恐怖！【業界推薦】日本恐怖電影全記錄＋FAQ+操作指南。一本結合理論，實用，電影大師班，以及高度含金量的恐怖電影寶典。----------------但唐謨有發展脈絡、有理論方法、有說明圖例和執行細節，對想瞭解日式恐怖的人來說，這是一部再完備不過的精彩教學書。----------------東默農作者花費數十年，探索發自內心「真正的恐怖」，邊讀邊發毛，邊想著，下部電影我也想要試試看！---------------高鳴晟․但唐謨 影評․東默農 知名編劇講師․柯孟融 咒- 導演․泰宇（敷米漿） 《嘎啦》作者․高鳴晟 《紅衣小女孩》《粽邪系列》剪輯指導․笭菁 華文靈異天后․廖士涵 《粽邪系列》導演

作者介紹

作者介紹 作者小中千昭（Chiaki J. Konaka）1961年生於東京都，特殊腳本家、作家。畢業於成城大學文藝學部(電影符號學)。畢業後曾從事影視導 演工作，1988年在錄影帶電影《邪願靈》中首次擔任 編劇。創作過大量恐怖作品，引領了後來的「日式恐怖片」 ( J-Horror)風潮。之後亦為動畫、電影、電視劇寫劇 本。主要編劇作品有《玲音》(serial experiments lain，文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀賞)、《毛骨悚然撞鬼經》( ほ ん と に あ っ た 怖 い 話 )、《超人力霸王迪卡》(ウルトラマンティガ，TBS電視台)，以及《怪~ a y a k a s h i ~ 》( 富士電視台 ) 等 。在部分作品中還擔任過特效化妝、音樂製作等工作，並在映畫美學校擔任劇本課講師。譯者謝鷹自由譯者，作品有〈森林大帝（小獅王）〉、〈三更半夜居然要吃香蕉〉等十餘部作品。

產品目錄

產品目錄 序言▌第一部 恐怖電影的魅力基本教義式恐怖的宣言：純粹的恐怖 2003序章第一章 《七夜怪談》、《咒怨》的恐怖──現代的基本教義式恐怖《七夜怪談》的成功․高橋洋與中田秀夫․《咒怨》的清水崇․為數不多的「恐怖」作品․女巫電影的手法第二章 世界電影給你的恐怖記憶──基本教義式恐怖電影史起初全是基本教義式恐怖․古典的基本教義式恐怖電影․白皮球少女的始祖․《大法師》VS《古屋傳奇》․閣樓上的傢伙․《德州電鋸殺人狂》․有人叫你下地獄․驚嚇段落․血漿片算基本教義式恐怖嗎？․怪物能否帶來恐怖․發展到現代的基本教義式恐怖電影第三章 特殊腳本家的誕生──從恐怖片影迷，到成為恐怖片製造者電影的恐怖初體驗․特效化妝和劇本․特效化妝製造出的錯覺․《邪願靈》的開端․專業恐怖片編劇的誕生․〈家有鬼出沒〉․幽靈的影像化․恐怖製造工廠․學校怪談Column∣影像作品的術語及劇本格式 2014第四章 恐怖方程式──什麼是「小中理論」A 關於劇本的架構․B 關於劇本的描寫第五章 恐怖片的「真實感」──用偽紀錄片的手法，以假亂真對紀錄片的疑問․「矢追Special」的娛樂性․《第三選擇》․《食人族大屠殺》與《嚴懲》․非好萊塢的偽紀錄片․我的偽紀錄片作品史․一切都是為了真實感․回歸電影符號學Column∣恐怖劇本的寫法──小中作品《傳說中的幽靈VTR 追蹤報告！》劇本示範第六章 與《七夜怪談》編劇的對談──高橋洋：什麼樣的東西讓我們感到恐怖第七章 與《咒怨》導演的對談──清水崇：看不見的恐怖？看得見的恐怖？第八章 洞悉恐怖──恐怖是一種共有的幻覺？共有的偏見？▌第二部 祟咒考日本網路世界的恐怖怪談 2004–2009前言序章Really Scary․「小中理論」․尋求真正恐怖的影像․都市傳說已死？․流傳於網路的恐怖․整合網站的好處․連鎖／連攜型怪談第一章 後果自負型怪談──受詛咒的故事，看了就是同意加入是真還是假․連鎖的開端․〈廢屋的黑髮〉․挖掘原作․「公寓後果自負」的始祖․整合網站管理員的考察․「山西」與「山岸」․「有個關於山岸的故事……」․「牛頭」․共享的資訊很可怕․「山地測量」․「可靠的發文者」？․共同點的象徵性․疑似互相關聯的多個怪談․「角田森林」․MIB․「後果自負型」怪談的總結第二章 眾祟傳說──幽靈之外的離奇存在為何恐怖印象模糊的氛圍․「取子箱」․「扭來扭去」․「ヒサルキ」․「幼兒園的孩子們都知道」․補充的故事․探尋「ヒサルキ」․狂犬․山中的怪事․作為怪談主角的神靈․靈異影片․After Effects․詛咒錄影帶第三章 追尋恐怖的人生──我也被詛咒了，在拍完〈四谷怪談〉後追尋真正恐怖的萬里征途․《稀人》․關於紀錄片的疑問․都市傳說與克蘇魯神話․日本有吸血鬼嗎？․《蛇少女》․人類為何會有恐怖的情緒․社會事件與虛構故事․《鏡子超人REFLEX》․進入夢中․《神靈狩 GHOST HOUND》․由廢墟探險之旅展開故事․「靈異」批評․《地獄少女 三鼎》․《東海道四谷怪談》․真實的四谷怪談․人為怪談的作祟․我自身受到的詛咒第四章 作祟與詛咒的定義──毫無來由的「作祟」，有目的的「詛咒」日本人與作祟․詛咒的源頭․網路怪談中的詛咒․咒術生效的條件․連鎖的事物․怪談的原型․對未知體系的畏懼․詛咒的成本效益․發瘋的意義․喪屍是會傳染的恐怖嗎？․本能的忌避行為․詛咒的實效性․暫定的概念：祟咒神終章▌第三部 恐怖片即異世界恐怖就是從愛麗絲洞穴鑽出來的東西 2008–2014第一章 暫離恐怖──災難事件讓恐怖片成為禁忌311大地震：恐怖電影停拍․911事件的影響․偽紀錄片手法的再起第二章 「小中理論」再進化──恐怖片劇本心法2.0企劃方面․劇本創作方面․禁止事項第三章 愛麗絲洞穴的啟發──恐怖片，帶你走入日常中的非日常《Alice 6》․愛麗絲們․內在的愛麗絲第四章 一起打造恐怖故事的我們──一邊創作、一邊交朋友、一邊思考真正的恐怖黑澤清作品與「恐怖谷」․津原泰水：從《屍都》到《妖都》後記

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最佳賣點

最佳賣點 : 觀眾們在不知不覺中變換姿勢，
腰部慢慢往前下滑。
——沒錯，在看真正恐怖電影時，就會變成這樣。

靈異、怪談、詛咒、眾祟，
什麼才是真正的恐怖？
恐怖是否真有法則？人們為什麼會把恐怖當作娛樂？
什麼東西能喚起人類內心深處的恐懼？

影像製作最前線
—引領日式恐怖（J-Horror）風潮—

《玲音》