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第一線實作淬鍊的結晶,寫給地方工作夥伴的共享指南
臺灣的每一個地方,就像是一杯杯的「特調」飲品,各有其自然風土條件(飲料基底),且受社會制度、市場區位、族群互動(甜度、冰塊、加料)等因素影響,在歷史的長河中,逐漸調和成獨特的滋味。這股滋味,在不同時代有不同的追求方式;而在當代,我們格外渴求文化
臺灣的每一個地方,就像是一杯杯的「特調」飲品,各有其自然風土條件(飲料基底),且受社會制度、市場區位、族群互動(甜度、冰塊、加料)等因素影響,在歷史的長河中,逐漸調和成獨特的滋味。這股滋味,在不同時代有不同的追求方式;而在當代,我們格外渴求文化
內容簡介
第一線實作淬鍊的結晶,寫給地方工作夥伴的共享指南
臺灣的每一個地方,就像是一杯杯的「特調」飲品,各有其自然風土條件(飲料基底),且受社會制度、市場區位、族群互動(甜度、冰塊、加料)等因素影響,在歷史的長河中,逐漸調和成獨特的滋味。這股滋味,在不同時代有不同的追求方式;而在當代,我們格外渴求文化的意義感,受必然或偶然的因素觸動而投身行動,成為某種意義的地方工作者,為此展開一次次的「特」別「調」查。這樣的田野調查實作,是地方工作者在觸動與行動之間必備的探照燈,藉此得以看清問題現象、評估方案成效。
本書結集第一線扎實豐厚的實作方法、心路歷程及批判反思,致力建構從「地方特調」到「特調地方」的方法論——前者是領略每個地方的特別滋味,後者是因其滋味(各式場域和主題)而來的特別調查方式。然而,本書不只是知識上的交流,更是心境上的共享。由此路徑,邀請大家進入地方來思考與生活,一起思考地方、活出地方,發展地方共作的可能,在其中讓自身也能共好。期待本書成為某種陪伴與交會,在地方工作的漫漫長路上,一起特調地方,有機會也來一杯彼此的特調!
【目標讀者】
無論是地方創生、社區營造、社區大學的從業人員,或者想要返鄉從事文創、小旅行的青年,又或是各層級學校參與地方課程的師生,只要有志於探索、進入地方,都是我們想邀請的讀者與協作者。
【篇章特色】
第一篇是針對田野調查實作的具體方法論,實際演練與回答「地方作為整體」、「地方之所以是地方」等關鍵的地方性問題。共分成「整體掌握與團隊建立」、「區域探索與特質說明」及「主題取徑與實地操作」三部分叢集,採取從觀念建立到具體分析的作法,用現場的視角說明如何融會貫通操作。為此,設定了每一章的意象(包括彈珠檯、組隊打怪、候選人幕僚、產品專案經理、奇幻作品等),以方便讀者進入情境,服貼該主題的特質,掌握特定的方法論。
第二篇則提供多重理解地方工作者的角度,是作者群的現身說法,分享實作路上的心路歷程。由具備多元身分與社會位置的作者群,依照各自能發揮的角度,從不同面向來書寫關於地方的所思所想。在章節安排上,溯源地方工作者的發展軌跡,先處理基本認知,再描繪從進入、困惑、受挫到反思的階段,力求真實展現第一線的生活點滴。本篇是寫作後臺的安排,讓讀者能一窺作者群的思路,更加理解種種作法背後的由來為何。
【閱讀建議】
本書並不將自身定位為教科書,而是在地方實作路上的陪伴與對話,所以更鼓勵多重組合的閱讀方式。建議讀者除了從第一頁讀到最後一頁,還可以嘗試以下數種閱讀方式:
層次閱讀:各章先安排為首次基本閱讀,就像清粥白麵一樣好消化,但為避免「欠一味」的單調感覺,還準備了其他更複雜或專精的佐料,供搭配選用。讀者可以按照自身需求加入,來增加閱讀層次,每次都會有不同領會。
關聯閱讀:翻閱完第一篇各章之後,可嘗試將調查目標放入對應的章節,按圖索驥進行細讀,如此就能顯現調查的方向、步驟和注意事項,以及可能的田野圖像。讀者可以用研究題目為核心,盡情在本書中探索、擴大認識。
交叉閱讀:第一篇各部分叢集與每章之間,都設定為互相呼應的構件,每個概括式論述都能找到更進階的應用和更聚焦的作法;反之,詳盡的作法也能回推到比較全局的視野。讀者可照需求調整不同的焦距,更清楚地釐清調查對象。
主題閱讀:跨章的交叉閱讀,還能進一步發展成主題閱讀,即讀者依照關鍵字,組成自己的研究主題群,透過主題來進行各種排列組合。例如,調查老市區廟宇旁的夜市小吃,便可結合市街調查、信仰調查、飲食調查及團體田野。
臺灣的每一個地方,就像是一杯杯的「特調」飲品,各有其自然風土條件(飲料基底),且受社會制度、市場區位、族群互動(甜度、冰塊、加料)等因素影響,在歷史的長河中,逐漸調和成獨特的滋味。這股滋味,在不同時代有不同的追求方式;而在當代,我們格外渴求文化的意義感,受必然或偶然的因素觸動而投身行動,成為某種意義的地方工作者,為此展開一次次的「特」別「調」查。這樣的田野調查實作,是地方工作者在觸動與行動之間必備的探照燈,藉此得以看清問題現象、評估方案成效。
本書結集第一線扎實豐厚的實作方法、心路歷程及批判反思,致力建構從「地方特調」到「特調地方」的方法論——前者是領略每個地方的特別滋味,後者是因其滋味(各式場域和主題)而來的特別調查方式。然而,本書不只是知識上的交流,更是心境上的共享。由此路徑,邀請大家進入地方來思考與生活,一起思考地方、活出地方,發展地方共作的可能,在其中讓自身也能共好。期待本書成為某種陪伴與交會,在地方工作的漫漫長路上,一起特調地方,有機會也來一杯彼此的特調!
【目標讀者】
無論是地方創生、社區營造、社區大學的從業人員,或者想要返鄉從事文創、小旅行的青年,又或是各層級學校參與地方課程的師生,只要有志於探索、進入地方,都是我們想邀請的讀者與協作者。
【篇章特色】
第一篇是針對田野調查實作的具體方法論,實際演練與回答「地方作為整體」、「地方之所以是地方」等關鍵的地方性問題。共分成「整體掌握與團隊建立」、「區域探索與特質說明」及「主題取徑與實地操作」三部分叢集,採取從觀念建立到具體分析的作法,用現場的視角說明如何融會貫通操作。為此,設定了每一章的意象(包括彈珠檯、組隊打怪、候選人幕僚、產品專案經理、奇幻作品等),以方便讀者進入情境,服貼該主題的特質,掌握特定的方法論。
第二篇則提供多重理解地方工作者的角度,是作者群的現身說法,分享實作路上的心路歷程。由具備多元身分與社會位置的作者群,依照各自能發揮的角度,從不同面向來書寫關於地方的所思所想。在章節安排上,溯源地方工作者的發展軌跡,先處理基本認知,再描繪從進入、困惑、受挫到反思的階段,力求真實展現第一線的生活點滴。本篇是寫作後臺的安排,讓讀者能一窺作者群的思路,更加理解種種作法背後的由來為何。
【閱讀建議】
本書並不將自身定位為教科書,而是在地方實作路上的陪伴與對話,所以更鼓勵多重組合的閱讀方式。建議讀者除了從第一頁讀到最後一頁,還可以嘗試以下數種閱讀方式:
層次閱讀:各章先安排為首次基本閱讀,就像清粥白麵一樣好消化,但為避免「欠一味」的單調感覺,還準備了其他更複雜或專精的佐料,供搭配選用。讀者可以按照自身需求加入,來增加閱讀層次,每次都會有不同領會。
關聯閱讀:翻閱完第一篇各章之後,可嘗試將調查目標放入對應的章節,按圖索驥進行細讀,如此就能顯現調查的方向、步驟和注意事項,以及可能的田野圖像。讀者可以用研究題目為核心,盡情在本書中探索、擴大認識。
交叉閱讀:第一篇各部分叢集與每章之間,都設定為互相呼應的構件,每個概括式論述都能找到更進階的應用和更聚焦的作法;反之,詳盡的作法也能回推到比較全局的視野。讀者可照需求調整不同的焦距,更清楚地釐清調查對象。
主題閱讀:跨章的交叉閱讀,還能進一步發展成主題閱讀,即讀者依照關鍵字,組成自己的研究主題群,透過主題來進行各種排列組合。例如,調查老市區廟宇旁的夜市小吃,便可結合市街調查、信仰調查、飲食調查及團體田野。
產品目錄
前言:地方、特調與特別調查
第一篇 地方調查方法
第1章 田野調查這回事:調查實作的事項與環節
第2章 如果地方是一個人:地方文化的交陪與探索
第3章 一群人走更遠:團體田野操作心法
第4章 觀其形而會其意:地景判讀調查方法
第5章 尋找更迭中的傳承:市街田野調查方法
第6章 挖掘村田氏的秘密:鄉村田野調查方法
第7章 認識島嶼的另類國度:部落田野調查方法
第8章 知性美食家養成記:飲食文化調查方法
第9章 價值與財富的野帳:地方產業調查方法
第10章 開啟奇幻世界的儀式:地方信仰調查方法
第二篇 現身、反身的後臺
第11章 地方工作者群像
第12章 我與地方的距離
第13章 關於地方,我們說的其實是……
第14章 在隱現之間的地方工作倫理
第15章 地方實踐的焦慮與希望
第16章 如同重力的地方政策
後記:一起成為地方工作者
第一篇 地方調查方法
第1章 田野調查這回事:調查實作的事項與環節
第2章 如果地方是一個人:地方文化的交陪與探索
第3章 一群人走更遠:團體田野操作心法
第4章 觀其形而會其意:地景判讀調查方法
第5章 尋找更迭中的傳承:市街田野調查方法
第6章 挖掘村田氏的秘密:鄉村田野調查方法
第7章 認識島嶼的另類國度:部落田野調查方法
第8章 知性美食家養成記:飲食文化調查方法
第9章 價值與財富的野帳:地方產業調查方法
第10章 開啟奇幻世界的儀式:地方信仰調查方法
第二篇 現身、反身的後臺
第11章 地方工作者群像
第12章 我與地方的距離
第13章 關於地方,我們說的其實是……
第14章 在隱現之間的地方工作倫理
第15章 地方實踐的焦慮與希望
第16章 如同重力的地方政策
後記:一起成為地方工作者
作者介紹
邱星崴(主編)
苗栗南庄客家人,國立清華大學人類學研究所碩士,國立陽明交通大學客家學院博士班就讀。長期從事地方工作,致力於發展從觸動到行動之間的田野工作方法。
陳冠彰
嘉義人,國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士。
王麗蘭
馬來西亞雪蘭莪州巴生人,國立清華大學人類學研究所博士,輔仁大學織品服裝學院博士後研究員、國立臺灣大學文學院兼任助理教授。
佘岡祐
高雄人,國立臺灣大學森林環境暨資源研究所碩士,東山窯鄉文史工作室負責人。
王昱登
臺中人,國立清華大學人文社會學院學士班畢業。參與了新竹在地團隊見域工作室的創建,用將近十年撰寫地方雜誌,期望能讓地方文化以更有趣的形式呈現。
蔡念儒
臺東人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。畢業後返鄉服務,由於參與過多起地方歷史建築保存、環境開發議題,得以在文化和地方公共事務的實務推動與寫作間穿梭,關注議題偏重在地方的產業及政治轉型。
劉書甫
臺中人,國立臺灣大學臺灣文學研究所碩士。著有《喫心地》、《細味臺中》文集。
吳宗澤
臺南人,國立暨南國際大學人類學研究所碩士。大學時期讀的是應用材料及光電工程學系,碩士論文研究埔里地區的新農認同。
苗栗南庄客家人,國立清華大學人類學研究所碩士,國立陽明交通大學客家學院博士班就讀。長期從事地方工作,致力於發展從觸動到行動之間的田野工作方法。
陳冠彰
嘉義人,國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士。
王麗蘭
馬來西亞雪蘭莪州巴生人,國立清華大學人類學研究所博士,輔仁大學織品服裝學院博士後研究員、國立臺灣大學文學院兼任助理教授。
佘岡祐
高雄人,國立臺灣大學森林環境暨資源研究所碩士,東山窯鄉文史工作室負責人。
王昱登
臺中人,國立清華大學人文社會學院學士班畢業。參與了新竹在地團隊見域工作室的創建,用將近十年撰寫地方雜誌,期望能讓地方文化以更有趣的形式呈現。
蔡念儒
臺東人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。畢業後返鄉服務,由於參與過多起地方歷史建築保存、環境開發議題,得以在文化和地方公共事務的實務推動與寫作間穿梭,關注議題偏重在地方的產業及政治轉型。
劉書甫
臺中人,國立臺灣大學臺灣文學研究所碩士。著有《喫心地》、《細味臺中》文集。
吳宗澤
臺南人,國立暨南國際大學人類學研究所碩士。大學時期讀的是應用材料及光電工程學系,碩士論文研究埔里地區的新農認同。
規格
誠品貨碼 / 2682897534004
ISBN13 / 9786269952229
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786269952212
頁數 / 582
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(9MB)
檔案匯出格式 / EPUB 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB不提供TTS朗讀
退貨說明
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- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度,本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費;請您先確認商品正確、外觀可接受,再行拆封,以免影響您的權利;若為產品瑕疵,本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形,可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費),或影響您的退貨權利,請您在拆封前決定是否要退貨:
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品,除商品本身有瑕疵外,退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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