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【內容介紹】
南嶽尊者──慧思大師傳
慧思大師（公元五一五─五七七年），南北朝僧。
自幼歸佛樂法，曾持《法華經》入塚中讀誦，讀畢深受感動，對經涕泣，旋夢普賢菩薩摩頂而去，由此，頂上遂隆起肉髻。
十五歲出家，後參謁河南慧文禪師，得授觀心之法。因慨嘆虛受法歲，放身倚壁，遂豁然大悟，深得法華三昧。乃最
南嶽尊者──慧思大師傳
慧思大師（公元五一五─五七七年），南北朝僧。
自幼歸佛樂法，曾持《法華經》入塚中讀誦，讀畢深受感動，對經涕泣，旋夢普賢菩薩摩頂而去，由此，頂上遂隆起肉髻。
十五歲出家，後參謁河南慧文禪師，得授觀心之法。因慨嘆虛受法歲，放身倚壁，遂豁然大悟，深得法華三昧。乃最
內容簡介
【內容介紹】
南嶽尊者──慧思大師傳
慧思大師（公元五一五─五七七年），南北朝僧。
自幼歸佛樂法，曾持《法華經》入塚中讀誦，讀畢深受感動，對經涕泣，旋夢普賢菩薩摩頂而去，由此，頂上遂隆起肉髻。
十五歲出家，後參謁河南慧文禪師，得授觀心之法。因慨嘆虛受法歲，放身倚壁，遂豁然大悟，深得法華三昧。乃最早主張佛法之衰微即末法時期者，故確立對阿彌陀佛與彌勒佛之信仰。
北齊天保五年（五五四年），師至光州，為眾演說，長達十四年，聲聞遠播，學徒日盛，嫉其德望或謗難是非者甚多。又師於河南大蘇山傳法予智顗法師。陳代光大二年（五六八年）入湖南衡山，悟三生行道之跡，講筵益盛，居止十年，遂有「南嶽尊者」之稱。著作有《法華經安樂行義》一卷、《諸法無諍三昧法門》二卷、《大乘止觀法門》四卷、《四十二字門》二卷、《受菩薩戒儀》一卷、《南嶽思大禪師立誓願文》一卷等。
【中國佛教高僧全集】
高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌， 再一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。
【作者介紹】
朱曉江，一九七二年十月生，浙江省上虞市人。
一九九四年七月畢業於杭州師範學院中文系，現任職於杭州師範學院學報編輯部。曾發表〈文明衝突的抉擇─「五四」時期魯迅、廢名小說創作價值取向之比較〉、〈問題小說、人生派與浪漫抒情派作家小說創作的價值取向〉、〈生存與關心─試談高等教育中的技術教育和素質教育〉、〈特立於時代思潮之外─談豐子愷的文化個性〉等文。
南嶽尊者──慧思大師傳
慧思大師（公元五一五─五七七年），南北朝僧。
自幼歸佛樂法，曾持《法華經》入塚中讀誦，讀畢深受感動，對經涕泣，旋夢普賢菩薩摩頂而去，由此，頂上遂隆起肉髻。
十五歲出家，後參謁河南慧文禪師，得授觀心之法。因慨嘆虛受法歲，放身倚壁，遂豁然大悟，深得法華三昧。乃最早主張佛法之衰微即末法時期者，故確立對阿彌陀佛與彌勒佛之信仰。
北齊天保五年（五五四年），師至光州，為眾演說，長達十四年，聲聞遠播，學徒日盛，嫉其德望或謗難是非者甚多。又師於河南大蘇山傳法予智顗法師。陳代光大二年（五六八年）入湖南衡山，悟三生行道之跡，講筵益盛，居止十年，遂有「南嶽尊者」之稱。著作有《法華經安樂行義》一卷、《諸法無諍三昧法門》二卷、《大乘止觀法門》四卷、《四十二字門》二卷、《受菩薩戒儀》一卷、《南嶽思大禪師立誓願文》一卷等。
【中國佛教高僧全集】
高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌， 再一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。
【作者介紹】
朱曉江，一九七二年十月生，浙江省上虞市人。
一九九四年七月畢業於杭州師範學院中文系，現任職於杭州師範學院學報編輯部。曾發表〈文明衝突的抉擇─「五四」時期魯迅、廢名小說創作價值取向之比較〉、〈問題小說、人生派與浪漫抒情派作家小說創作的價值取向〉、〈生存與關心─試談高等教育中的技術教育和素質教育〉、〈特立於時代思潮之外─談豐子愷的文化個性〉等文。
規格
誠品貨碼 / 2682807903005
ISBN13 / 9789575439095
ISBN10 /
EAN貨碼 /
頁數 / 262
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(3MB)
檔案匯出格式 / EPUB 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB不提供TTS朗讀
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