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如果沒有明天，要怎麼送行？
大瑜伽士教你如何以慈悲和智慧，
護送自己和他人此生最終一程。
#善終，預約「第五福」
如果我們真的愛親友、愛自己，這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。
善終，是華人嚮往的「五福臨門」第五福，走得安心、走得好，是件生亡兩利的事，因此臨終修持法門
大瑜伽士教你如何以慈悲和智慧，
護送自己和他人此生最終一程。
#善終，預約「第五福」
如果我們真的愛親友、愛自己，這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。
善終，是華人嚮往的「五福臨門」第五福，走得安心、走得好，是件生亡兩利的事，因此臨終修持法門
內容簡介
如果沒有明天，要怎麼送行？
大瑜伽士教你如何以慈悲和智慧，
護送自己和他人此生最終一程。
#善終，預約「第五福」
如果我們真的愛親友、愛自己，這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。
善終，是華人嚮往的「五福臨門」第五福，走得安心、走得好，是件生亡兩利的事，因此臨終修持法門極為重要——但面對臨終與死亡的恐慌，佛弟子要用什麼方法幫助自他呢？
這件事需要學習和準備。因此噶千仁波切弟子團體台灣噶千佛學會，匯集關於臨終與死亡最常見的疑問，殷切地向仁波請法解惑，2020年8月仁波切在美國噶千法座專程錄影講授，經編譯成書以利益往生者與送行者。
首先講述的無常與慈悲，是以慈愛修法利益臨終者的基石。接下來，認識如何以外、內、密的三個層面作準備，讓死亡成為解脫機會。
臨終時刻作為證悟解脫的關鍵，原理在於法身、報身與化身的三種解脫，這樣的理解讓亡者能安住自心，鬆坦無憂地安渡中陰。關於從臨終內外消融、死亡、進入死後中陰的三個階段，仁波切也詳盡解說了臨終中陰的「現證光明」、法性中陰的「心即本尊」，投生中陰的「求生淨土」、關閉惡道門等實修法門。
此外，仁波切還介紹一些如法而善巧的「送行法」：善用「見、聞、嘗、觸、佩」等聖物，成為充滿祝福的結界，創造往生的順緣，簡單實用，教我們做個慈悲而智慧的「送行者」，護送親友、護送自己，一路順風到淨土！
大瑜伽士教你如何以慈悲和智慧，
護送自己和他人此生最終一程。
#善終，預約「第五福」
如果我們真的愛親友、愛自己，這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。
善終，是華人嚮往的「五福臨門」第五福，走得安心、走得好，是件生亡兩利的事，因此臨終修持法門極為重要——但面對臨終與死亡的恐慌，佛弟子要用什麼方法幫助自他呢？
這件事需要學習和準備。因此噶千仁波切弟子團體台灣噶千佛學會，匯集關於臨終與死亡最常見的疑問，殷切地向仁波請法解惑，2020年8月仁波切在美國噶千法座專程錄影講授，經編譯成書以利益往生者與送行者。
首先講述的無常與慈悲，是以慈愛修法利益臨終者的基石。接下來，認識如何以外、內、密的三個層面作準備，讓死亡成為解脫機會。
臨終時刻作為證悟解脫的關鍵，原理在於法身、報身與化身的三種解脫，這樣的理解讓亡者能安住自心，鬆坦無憂地安渡中陰。關於從臨終內外消融、死亡、進入死後中陰的三個階段，仁波切也詳盡解說了臨終中陰的「現證光明」、法性中陰的「心即本尊」，投生中陰的「求生淨土」、關閉惡道門等實修法門。
此外，仁波切還介紹一些如法而善巧的「送行法」：善用「見、聞、嘗、觸、佩」等聖物，成為充滿祝福的結界，創造往生的順緣，簡單實用，教我們做個慈悲而智慧的「送行者」，護送親友、護送自己，一路順風到淨土！
產品目錄
緣起與感恩 / 台灣噶千佛學會 8
引言 帶著愛，護送臨終者最後一程 10
第一章 利他：「送行者」必備的內因緣 19
以慈無量心，修持無我 20
恆念「業力因果」與「生死無常」 23
沒有間隙的生死疾苦 23
光說不練的佛法，只是妄語 25
不必有宗教分別，慈愛才是重點！26
以佛法善巧令眾生解脫28
循序向上，從六道中次第解脫 28
善用方便法，那是佛以慈愛所造 30
第二章 自利 「護送自己一程」必備的內因緣 31
生死無常，及早為死亡準備 32
捨現世心的修持 33
「觀死無常」有大利益34
為死亡作三種準備 39
外準備：放下貪著作供養 39
內準備：正知正念、不放逸與慈無量心43
祕密準備：證悟自心實相45
第三章 解脫：為什麼死亡是解脫的重要機會？47
法、報、化三身解脫 47
法身解脫48
報身解脫49
化身解脫 50
三身解脫的原理 51
法身解脫：心性修持51
報身解脫：把握睡夢中陰與法性中陰51
化身解脫：今生所做，決定來生去處53
以三乘佛法通向解脫 55
別解脫乘：如汽車56
菩薩乘：如火車 56
金剛乘：如飛機56
清淨觀，金剛乘的心髓57
所見皆幻：眾生各以自相習氣而觀見57
練習無有差別的清淨觀58
自淨其意，轉煩惱為智慧59
第四章 臨終：生死一線，把握關鍵「刹那」63
當死亡來臨……64
能活當然很好，活不了去淨土也很好64
死者莫貪戀，生者莫嚎哭65
帶著愛，幫亡者放下66
當病痛來臨……67
生病時，要能歡喜！68
生病時，更要懺悔！69
生病時，更要發願！71
倒數計時，請這樣做……72
第五章 死亡：中陰旅程開始，請記得這樣做 7
死亡第一中陰：臨終中陰78
粗分外消融：五大消融78
細分內消融：顯、增、得 81
光明現起：證得「法身佛」的時機到了83
死亡第二中陰：法性中陰85
心的投射：寂靜尊與憤怒尊86
夢醒即觀本尊：證得「報身佛」的時機到了92
死亡第三中陰：投生中陰 100
意生身現起，隨業風而轉100
投生六道的徵兆 102
觀生起次第，得投生自在104
四招關閉惡道門106
心識即將入胎時 111
如何利益中陰身與惡道眾生 117
兩種中陰眾生 117
兩個方法，利益中陰眾生118
此生如夢，當下觀無常 119
以正知正念，作中陰時的守護 121
投生徵兆：要問亡者投生到哪裡嗎？123
生起神通，應當隱藏守護124
三門修善，比探知亡者投生處更重要125
擴大愛，願利一切有情127
第六章 內修：實修是最強力的送行129
如何以修持利他？ 130
臨終：修破瓦法 130
病中：依具信本尊持咒求救護 132
平時：修轉經輪 136
愛與利他：一切宗教的共同價值 141
慈愛：安樂之源 143
以利他心摧破我執144
慈悲成就智慧，自利利他146
第七章 外護：守護亡者最佳加持物
運用解脫聖物利益亡者 149
一，見解脫：見解脫咒 149
二，觸解脫：壇城沙150
三，佩解脫：解脫手環152
四，飲解脫：甘露水152
五，嘗解脫：甘露丸 154
如何利益意外亡者？ 154
第八章 迴向：為亡者造善，普皆迴向 156
49天內，盡力為亡者修善 157
超度法，對生亡、久逝皆有利益 159
外在的如法送行 162
遺體安置：拉頂門頭髮，引導神識從梵穴離開162
靈位布置：以佛號咒音陪伴163
「正法甚深密意」牌位 164
亡者的遺體火化165
49天後，繼續為亡者造善166
普皆迴向，同入如來功德海 169
第九章 慈悲 爭議課題，以愛坦然面對 172
器官捐贈：懷大愛的真正菩薩行 173
若年邁如我還有用，也很願意器捐 173
修持斷法，「心意捐贈」也可以175
自殺：讓痛苦更難以解套 176
安樂死：以慈悲的角度來看待 178
應觀病重失能者是福田眾179
墮胎：殞命之業，要懺悔、造福、迴向 181
殺生職業：務必觀修慈悲心 183
第十章 圓滿：所有臨終教法，首重「念死無常」186
附錄
《臨終導引 》開示影片掃描QR code189
引言 帶著愛，護送臨終者最後一程 10
第一章 利他：「送行者」必備的內因緣 19
以慈無量心，修持無我 20
恆念「業力因果」與「生死無常」 23
沒有間隙的生死疾苦 23
光說不練的佛法，只是妄語 25
不必有宗教分別，慈愛才是重點！26
以佛法善巧令眾生解脫28
循序向上，從六道中次第解脫 28
善用方便法，那是佛以慈愛所造 30
第二章 自利 「護送自己一程」必備的內因緣 31
生死無常，及早為死亡準備 32
捨現世心的修持 33
「觀死無常」有大利益34
為死亡作三種準備 39
外準備：放下貪著作供養 39
內準備：正知正念、不放逸與慈無量心43
祕密準備：證悟自心實相45
第三章 解脫：為什麼死亡是解脫的重要機會？47
法、報、化三身解脫 47
法身解脫48
報身解脫49
化身解脫 50
三身解脫的原理 51
法身解脫：心性修持51
報身解脫：把握睡夢中陰與法性中陰51
化身解脫：今生所做，決定來生去處53
以三乘佛法通向解脫 55
別解脫乘：如汽車56
菩薩乘：如火車 56
金剛乘：如飛機56
清淨觀，金剛乘的心髓57
所見皆幻：眾生各以自相習氣而觀見57
練習無有差別的清淨觀58
自淨其意，轉煩惱為智慧59
第四章 臨終：生死一線，把握關鍵「刹那」63
當死亡來臨……64
能活當然很好，活不了去淨土也很好64
死者莫貪戀，生者莫嚎哭65
帶著愛，幫亡者放下66
當病痛來臨……67
生病時，要能歡喜！68
生病時，更要懺悔！69
生病時，更要發願！71
倒數計時，請這樣做……72
第五章 死亡：中陰旅程開始，請記得這樣做 7
死亡第一中陰：臨終中陰78
粗分外消融：五大消融78
細分內消融：顯、增、得 81
光明現起：證得「法身佛」的時機到了83
死亡第二中陰：法性中陰85
心的投射：寂靜尊與憤怒尊86
夢醒即觀本尊：證得「報身佛」的時機到了92
死亡第三中陰：投生中陰 100
意生身現起，隨業風而轉100
投生六道的徵兆 102
觀生起次第，得投生自在104
四招關閉惡道門106
心識即將入胎時 111
如何利益中陰身與惡道眾生 117
兩種中陰眾生 117
兩個方法，利益中陰眾生118
此生如夢，當下觀無常 119
以正知正念，作中陰時的守護 121
投生徵兆：要問亡者投生到哪裡嗎？123
生起神通，應當隱藏守護124
三門修善，比探知亡者投生處更重要125
擴大愛，願利一切有情127
第六章 內修：實修是最強力的送行129
如何以修持利他？ 130
臨終：修破瓦法 130
病中：依具信本尊持咒求救護 132
平時：修轉經輪 136
愛與利他：一切宗教的共同價值 141
慈愛：安樂之源 143
以利他心摧破我執144
慈悲成就智慧，自利利他146
第七章 外護：守護亡者最佳加持物
運用解脫聖物利益亡者 149
一，見解脫：見解脫咒 149
二，觸解脫：壇城沙150
三，佩解脫：解脫手環152
四，飲解脫：甘露水152
五，嘗解脫：甘露丸 154
如何利益意外亡者？ 154
第八章 迴向：為亡者造善，普皆迴向 156
49天內，盡力為亡者修善 157
超度法，對生亡、久逝皆有利益 159
外在的如法送行 162
遺體安置：拉頂門頭髮，引導神識從梵穴離開162
靈位布置：以佛號咒音陪伴163
「正法甚深密意」牌位 164
亡者的遺體火化165
49天後，繼續為亡者造善166
普皆迴向，同入如來功德海 169
第九章 慈悲 爭議課題，以愛坦然面對 172
器官捐贈：懷大愛的真正菩薩行 173
若年邁如我還有用，也很願意器捐 173
修持斷法，「心意捐贈」也可以175
自殺：讓痛苦更難以解套 176
安樂死：以慈悲的角度來看待 178
應觀病重失能者是福田眾179
墮胎：殞命之業，要懺悔、造福、迴向 181
殺生職業：務必觀修慈悲心 183
第十章 圓滿：所有臨終教法，首重「念死無常」186
附錄
《臨終導引 》開示影片掃描QR code189
作者介紹
作者簡介
噶千仁波切
第八世噶千仁波切以其飽受苦難的生命故事，以及難行能行的修持成就著稱於世。1936年出生於青海省囊謙康區，由第34任直貢法王喜威羅卓認證，幼年陞座之後便跟隨直貢噶舉多位大師領受大手印、那洛六法等教授，以及直貢噶舉傳承一切教法。噶千仁波切曾被關入勞改營將近二十年，期間值遇寧瑪派大圓滿大成就者堪布門色仁波切，祕密學習並修持大圓滿教法，而獲得究竟的證悟成就。仁波切的教法簡單扼要、直指人心；仁波切的大平等心，令所有接觸過的眾生，皆能感受到寬廣無私的愛而法喜充滿。
中文著作
《藏密氣功》——眾生文化，2013年
《我心即是白度母》——眾生文化，2014年
《中陰與破瓦》——眾生文化，2015年
《椎擊三要》——眾生文化，2017年
《禪修的美好時光》——眾生文化，2017年
《心心相印，就是這個》——眾生文化，2019年
譯者簡介
多傑仁卿喇嘛
多傑仁卿喇嘛，台灣人，14歲前往印度札西炯康巴噶寺，隨後於尊貴的德頌仁波切座下披剃出家，學習藏文、背誦竹巴噶舉傳承的經典與法會事相儀軌，圓滿二次閉關潛修。在第九世康祖法王指示下，擔任台灣尊勝法林佛學會的常駐指導法師。 譯有《大手印前行釋論》，著有《守護》（眾生出版）、《秘密瑜伽士的日常》、《秘密瑜伽士的生死莊嚴》等書。
噶千仁波切
第八世噶千仁波切以其飽受苦難的生命故事，以及難行能行的修持成就著稱於世。1936年出生於青海省囊謙康區，由第34任直貢法王喜威羅卓認證，幼年陞座之後便跟隨直貢噶舉多位大師領受大手印、那洛六法等教授，以及直貢噶舉傳承一切教法。噶千仁波切曾被關入勞改營將近二十年，期間值遇寧瑪派大圓滿大成就者堪布門色仁波切，祕密學習並修持大圓滿教法，而獲得究竟的證悟成就。仁波切的教法簡單扼要、直指人心；仁波切的大平等心，令所有接觸過的眾生，皆能感受到寬廣無私的愛而法喜充滿。
中文著作
《藏密氣功》——眾生文化，2013年
《我心即是白度母》——眾生文化，2014年
《中陰與破瓦》——眾生文化，2015年
《椎擊三要》——眾生文化，2017年
《禪修的美好時光》——眾生文化，2017年
《心心相印，就是這個》——眾生文化，2019年
譯者簡介
多傑仁卿喇嘛
多傑仁卿喇嘛，台灣人，14歲前往印度札西炯康巴噶寺，隨後於尊貴的德頌仁波切座下披剃出家，學習藏文、背誦竹巴噶舉傳承的經典與法會事相儀軌，圓滿二次閉關潛修。在第九世康祖法王指示下，擔任台灣尊勝法林佛學會的常駐指導法師。 譯有《大手印前行釋論》，著有《守護》（眾生出版）、《秘密瑜伽士的日常》、《秘密瑜伽士的生死莊嚴》等書。
規格
誠品貨碼 / 2682733956007
ISBN13 / 9786269710201
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786269710225
頁數 / 265
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(9MB)
檔案匯出格式 / EPUB 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB提供TTS朗讀
退貨說明
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