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讓年輕人了解台灣的來時路
走過威權,走過民主
仍舊是最清醒的聲音
所謂壓迫,哪裡只有一種面孔呢?
對於自由精神的壓迫,威權時代和民主時代以不同形式發作,
所以,哪一個時代,可以不需要點火的人?──龍應台
締造華人世界出版傳奇
公民意識的啟蒙經典
文明的力量,從一把野火開始
走過八○年代,禁忌與解放勢
走過威權,走過民主
仍舊是最清醒的聲音
所謂壓迫,哪裡只有一種面孔呢?
對於自由精神的壓迫,威權時代和民主時代以不同形式發作,
所以,哪一個時代,可以不需要點火的人?──龍應台
締造華人世界出版傳奇
公民意識的啟蒙經典
文明的力量,從一把野火開始
走過八○年代,禁忌與解放勢
內容簡介
讓年輕人了解台灣的來時路
走過威權,走過民主
仍舊是最清醒的聲音
所謂壓迫,哪裡只有一種面孔呢?
對於自由精神的壓迫,威權時代和民主時代以不同形式發作,
所以,哪一個時代,可以不需要點火的人?──龍應台
締造華人世界出版傳奇
公民意識的啟蒙經典
文明的力量,從一把野火開始
走過八○年代,禁忌與解放勢力相互纏繞發生,形成一道狂飆的歷史曲線,作者以文字的力量參與社會改革,從〈中國人,你為什麼不生氣〉到〈我的台灣意識〉,針砭生活習以為常的怪現象,環境汙染、道德問題、教育僵化、言論與思想的不自由鼓吹理性的「生氣」是一件很重要的事情:即獨立思考、價值判斷、勇氣與良知,獲得廣泛激烈的回響,點燃野火現象,從而促生公民意識與反省精神。
歷史從來沒有終結這回事。這是一本跨越地域的公共文本,不僅記錄了台灣社會覺醒的脈絡,成為一個時代的見證,更在時空背景變換,權力壓迫以不同種類浮現時,它再度成為一面折射精準的鏡子。
「野火」在怯懦寂靜的時代裡鼓吹呼喊和行動,
在喧囂的時代裡──我們已經明白:
沒有呼喊和行動就沒有進步,但是沒有深思和明辨就沒有方向。
本書特色
◆經典封面燙金重現:藝術家董陽孜題字「野火」──喚醒一個時代的共同符號與記憶。
◆收錄全部「野火」文章二十七篇(《野火集》、《野火集外集》),還有楊澤、王丹等海內外文化人、學者的評論文章。新增陸媒專訪龍應台文字,談野火在大陸現象。此外,新版序〈認識自己的來時路〉,時至2023年,作家有感「不得已,今天仍舊要說」!
◆首次成書於1985年,創下21天再版24次、4個月突破十萬本的台灣出版奇蹟;1986年登陸香港,甫出版即賣出萬冊;1988年即發行簡體版,首印六萬餘冊。數十年來持續再版,允為華人世界影響最廣泛的共讀經典。
走過威權,走過民主
仍舊是最清醒的聲音
所謂壓迫,哪裡只有一種面孔呢?
對於自由精神的壓迫,威權時代和民主時代以不同形式發作,
所以,哪一個時代,可以不需要點火的人?──龍應台
締造華人世界出版傳奇
公民意識的啟蒙經典
文明的力量,從一把野火開始
走過八○年代,禁忌與解放勢力相互纏繞發生,形成一道狂飆的歷史曲線,作者以文字的力量參與社會改革,從〈中國人,你為什麼不生氣〉到〈我的台灣意識〉,針砭生活習以為常的怪現象,環境汙染、道德問題、教育僵化、言論與思想的不自由鼓吹理性的「生氣」是一件很重要的事情:即獨立思考、價值判斷、勇氣與良知,獲得廣泛激烈的回響,點燃野火現象,從而促生公民意識與反省精神。
歷史從來沒有終結這回事。這是一本跨越地域的公共文本,不僅記錄了台灣社會覺醒的脈絡,成為一個時代的見證,更在時空背景變換,權力壓迫以不同種類浮現時,它再度成為一面折射精準的鏡子。
「野火」在怯懦寂靜的時代裡鼓吹呼喊和行動,
在喧囂的時代裡──我們已經明白:
沒有呼喊和行動就沒有進步,但是沒有深思和明辨就沒有方向。
本書特色
◆經典封面燙金重現:藝術家董陽孜題字「野火」──喚醒一個時代的共同符號與記憶。
◆收錄全部「野火」文章二十七篇(《野火集》、《野火集外集》),還有楊澤、王丹等海內外文化人、學者的評論文章。新增陸媒專訪龍應台文字,談野火在大陸現象。此外,新版序〈認識自己的來時路〉,時至2023年,作家有感「不得已,今天仍舊要說」!
◆首次成書於1985年,創下21天再版24次、4個月突破十萬本的台灣出版奇蹟;1986年登陸香港,甫出版即賣出萬冊;1988年即發行簡體版,首印六萬餘冊。數十年來持續再版,允為華人世界影響最廣泛的共讀經典。
產品目錄
〔序2023〕認識自己的來時路
〔序2016〕台灣的一路走來──寫於《野火集》三十週年
〔序2015〕救生艇裡放聲唱歌──給香港的九○後
〔序2014〕歷史的眼神──寫給大陸讀者
〔序2005〕新的「野火」,從哪裡開始?──寫於《野火集》二十週年
從「一九八四」出發
中國人,你為什麼不生氣
生氣,沒有用嗎?
生了梅毒的母親
難局
美國不是我們的家
幼稚園大學
不要遮住我的陽光
不一樣的自由
正眼看西方
「對立」又如何?
焦急
機器人中學
我的過去在哪裡?
以「沉默」為恥──為高雄市民喝采
啊!紅色!
不會「鬧事」的一代──給大學生
自白
歐威爾的台灣?
精神崩潰的老鼠
台灣是誰的家?──啊!光復節!
容忍我的火把──與一位告密者的溝通
在「一九八四」以後
野火現象
又是公假
天羅地網
弱國,你會說「不」嗎?
民主?理直氣壯罷了!
我的台灣意識
野火二十年
天真女俠龍應台──走過野火時代/楊澤
燒遍兩岸的野火/王丹
從「當家」到「作主」──二十年後重讀龍應台《野火集》有感/向陽
不能熄火/余光中
直言不諱與包容同等重要──柏楊看「野火」龍應台/柏楊口述,丁文玲記錄
三月的杜鵑/紀蔚然
一把野火燒出一片天/馬森
非線時代的線性記憶/陳浩
現在,龍應台,正「捨末逐本」──她借孫文的話問道:中國有四千年文明,為何無一地如香港者?/張作錦
檢驗龍應台──關於《野火集》二十年/楊渡
自由精神與文明標準──給龍應台的一封信/楊照
再點野火/漢寶德
且賦招魂──為《野火集》出版二十年而作/龔鵬程
野火在大陸
社會永遠需要清醒者──《南方都市報》專訪龍應台
〔序2016〕台灣的一路走來──寫於《野火集》三十週年
〔序2015〕救生艇裡放聲唱歌──給香港的九○後
〔序2014〕歷史的眼神──寫給大陸讀者
〔序2005〕新的「野火」,從哪裡開始?──寫於《野火集》二十週年
從「一九八四」出發
中國人,你為什麼不生氣
生氣,沒有用嗎?
生了梅毒的母親
難局
美國不是我們的家
幼稚園大學
不要遮住我的陽光
不一樣的自由
正眼看西方
「對立」又如何?
焦急
機器人中學
我的過去在哪裡?
以「沉默」為恥──為高雄市民喝采
啊!紅色!
不會「鬧事」的一代──給大學生
自白
歐威爾的台灣?
精神崩潰的老鼠
台灣是誰的家?──啊!光復節!
容忍我的火把──與一位告密者的溝通
在「一九八四」以後
野火現象
又是公假
天羅地網
弱國,你會說「不」嗎?
民主?理直氣壯罷了!
我的台灣意識
野火二十年
天真女俠龍應台──走過野火時代/楊澤
燒遍兩岸的野火/王丹
從「當家」到「作主」──二十年後重讀龍應台《野火集》有感/向陽
不能熄火/余光中
直言不諱與包容同等重要──柏楊看「野火」龍應台/柏楊口述,丁文玲記錄
三月的杜鵑/紀蔚然
一把野火燒出一片天/馬森
非線時代的線性記憶/陳浩
現在,龍應台,正「捨末逐本」──她借孫文的話問道:中國有四千年文明,為何無一地如香港者?/張作錦
檢驗龍應台──關於《野火集》二十年/楊渡
自由精神與文明標準──給龍應台的一封信/楊照
再點野火/漢寶德
且賦招魂──為《野火集》出版二十年而作/龔鵬程
野火在大陸
社會永遠需要清醒者──《南方都市報》專訪龍應台
作者介紹
龍應台
作家。2012-14年為台灣首任文化部長。2015年為香港大學「孔梁巧玲傑出人文學者」。2017年為照顧母親移居台灣屏東潮州鎮,開始鄉居,行走於鳳梨田、香蕉園、大山大海之間,與果農、漁民、獵人、原住民為伍。2021年與母親移居台東都蘭山中,開始在太平洋畔生活。
作家。2012-14年為台灣首任文化部長。2015年為香港大學「孔梁巧玲傑出人文學者」。2017年為照顧母親移居台灣屏東潮州鎮,開始鄉居,行走於鳳梨田、香蕉園、大山大海之間,與果農、漁民、獵人、原住民為伍。2021年與母親移居台東都蘭山中,開始在太平洋畔生活。
規格
誠品貨碼 / 2682706538001
ISBN13 / 9786263533264
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786263533745
頁數 / 314
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(3MB) PDF(33MB)
檔案匯出格式 / EPUB 提供 Adobe DRM;PDF 提供 Adobe DRM
TTS朗讀 / EPUB提供TTS朗讀
退貨說明
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依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形,可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費),或影響您的退貨權利,請您在拆封前決定是否要退貨:
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- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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