疾馳的草原征服者 (電子書) | 誠品線上

疾馳的草原征服者 (電子書)

內容簡介

內容簡介 從《蒙古到大清》之前，必須先看「從契丹到蒙古」； 全球化的開端，來自馬背上的草原文明。 蒙古顛覆世界史，起源於契丹打造的新國家型態； 耶律阿保機開創新時代的野望，更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰！ 〈專文導讀〉印第安納大學內陸歐亞學系博士 蔡偉傑 以遊牧民族為主角的蒙古帝國，顛覆了西歐文明本位的全球史。研究草原民族和蒙古史的第一人──杉山正明，解讀十數種語言的史料，並以現場考察的第一手資料，重構遼、西夏、金、元的草原征服者實像。 ◎蒙古打造後無來者、橫跨歐亞的世界帝國， 遊牧民族卻在中國史書上被視為低下的胡夷蠻族。 ‧范揚節度使安祿山自幽州起兵後，這個原本邊境的城市跨越華夷的界線，成為大遼國的副都南京、女真金帝國的首都「中都」，蒙古世界帝國的首都「大都」，最後成為我們都熟知的中華人民共和國首都：北京。 ‧元朝（蒙古帝國）官方撰寫的《遼史》，在許多方面都「點到為止」，並不完整，而其他有關契丹的記述，都是由敵對的北宋一方所撰寫；主導十至十二世紀東亞的大國──遼（契丹），在文化上的成就很可能遠超越同時期的北宋。 ‧蒙古帝國結合中華行政體系、草原軍事力量和穆斯林商業力，打破歐亞大陸的國境，打通海陸雙邊的文化與貿易交流，成為真正的世界帝國，不僅四大發明傳至西方，更將紙幣的使用、銀本位經濟體系、產業型社會、自由通商和資本主義等，也一起「世界化」了。 ◎草原民族在東亞崛起，才是蒙古帝國顛覆世界史的起點。 唐朝初期曾一度有世界帝國的雛形，但很快就演變成依各自軍勢力形成的數個跨種族兵團。這個類似戰國時代的局勢中，擅長弓馬、行動快速並以團隊出擊的馬上軍事集團，便成了主宰歐亞史走向的關鍵，以中華地區來說，趁勢崛起的便是契丹和沙陀。 ◎遼（契丹）開始嘗試的新國家型態，由蒙古帝國實現。 契丹帝國以草原為國家中心，國家成員包含各個種族，以遊牧部族的聯合為基本，結合了畜牧、農耕和都市，是一個統合草原（軍事）與中華（行政）的新國家型態。 然而，契丹最終並未完全統治整個中華，之後，包含西夏和大金，都是以「部族聯合體」和「草原與中華混合」的方式，嘗試打造新國家型態的遊牧民族。特別要提到金（女真），不僅國家規模幅員遼闊，人口數也超過北宋最盛時期。看似從契丹開始的遊牧民族新國家型態，即將在大金國實現。 但金國缺乏整合另外兩個國家的能力（南宋與西夏），只能將這個經驗移交給下一代──蒙古。 ◎想理解中國史與世界史的互動與碰撞，關鍵就在「遊牧民族」。 西元八世紀起，從安史之亂到明初，遊牧民族的權力更迭，不僅打破中華框架，更引起歐亞大陸東西兩邊的巨大變動。 （1）安史之亂後，遊牧國家回鶻成為唐朝的「庇護者」，更一度稱霸亞洲東方。但接連的天災導致回鶻迅速瓦解，讓在東方的契丹趁機興起，沙陀族也在華北建立軍事政權，也就是「五代」；在西方，由於回鶻解體，原有的部落成員（突厥）開始往西遷徙，也開啟了鄂圖曼帝國約九百年的「突厥‧伊斯蘭時代」。 （2）西元十世紀前半，日本的平將門舉兵自立為王，他舉幾年前耶律阿保機滅渤海國、並將之改名為「東丹國」的例子，說明自己「憑藉實力奪權」的合理性。 ◎唐宋與遊牧民族的關係，絕非「君臣」，而是地位平等的友邦。 （1）從中華史觀來看，唐朝國祚近三百年，且初期的確勢力曾一度橫跨歐亞，因此有唐朝是「世界帝國」的錯覺。但從玄宗以後，有各種碑文和國書明白顯示，唐與突厥、回鶻、黠戛斯等遊牧民族之間的關係是對等，而非君臣。 （2）史書中被描寫為欺人太甚的「澶淵之盟」，事實上是讓北宋和遼國（契丹）相安無事一百二十年的和平協定，這種國家與國家間和平共存的模式，也成為後來西夏與北宋，以及後來金、南宋、西夏等國維持和平的方式。 以蒙古帝國為中心，可以發現當時在東亞大陸上的遊牧民族確實地改變了世界的方向。元帝國繼承耶律阿保機結合草原與中華、打造新國家的野望，由多種族、多地區構成的複合型國家，讓整個世界的潮流從內陸走向海洋、從軍事力量改為經濟力量，從生產到流通有無，從宗教邁向理性等等改變，最明顯的例子就是歐洲文藝復興時期，神學性的精神思想，轉變為合理的思辨，以及藉由資本主義產生尊重實利的觀念等等。 若非蒙古帝國將這些文化與制度交流「世界化」的結果，歐洲的發展與變化，是否還會如今日一般？

作者介紹

作者介紹 杉山正明一九五二年生於日本靜岡縣。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢，歷經京都大學人文科學研究所助理、京都女子大學專任講師、助教授、京都大學大學院文學研究科教授，二○一七年退休，目前是該系名譽教授。主要研究領域為蒙古時代史，從中歐亞的遊牧民族視角描繪出嶄新的世界觀，獲得很高的評價。一九九五年以《忽必烈的挑戰》（クビライの挑戦）一書獲得Suntory學藝賞、二○○三年獲得司馬遼太郎賞、二○○六年獲頒紫綬褒章（日本政府頒發給「學術藝術領域的發明、改良、創作上有顯著貢獻」者）、二○○七年以《蒙古帝國及大元兀魯斯》（モンゴル帝国と大元ウルス）獲頒日本學士院賞。著作有《遊牧民的世界史》、《顛覆世界史的蒙古》等。

產品目錄

產品目錄 【前言 世界史中的中國史】中國的存在感／中國的巨大化，始於何時？／改變歐亞與中國的六百年／世界史與中國史【第一章 巨大變貌的前奏】始於何時關於「時間」的提問／唐王朝的巨大身影／唐王朝與八世紀的亞洲／草原上的變化／惡化的「玄宗王朝」安祿山的光與影分裂的人物像／傾向修飾與貶抑的史料／混血種族／其名為「光」／突厥人的血脈與英雄傳說／「安」家的養子／國際市場的仲介歐亞大陸中的「安史之亂」天下動亂／無法理解的變調／建國與猝死／回鶻的野心／歐亞大陸史的地平面內走向分權化的漫長時期叛亂結束了嗎／底片的世界／回鶻的相對性強大／吐蕃的崛起／兩強的衝突／回鶻瓦解／吐蕃的墜落／日薄西山的唐朝名下／「時代」的姿態【第二章 邁向契丹帝國的道路】橫越海洋的無形之線《將門記》的內容／記錄與真實，還有……／東丹國的使者／甄萱的選擇／平安時代的日本，不知情嗎？／日本真的曾經派遣「遣遼使」嗎？／要北行還是南行？／寬建法師的入唐／莫名的死與命運的起伏／裴璆的悲劇／兩個重疊的人物影像奔向帝國的助跑被遺忘的英雄／與契丹同時期的五代／歷史理念與事實主義／夷離堇的立場／不明確的前半生／沉沒在黑暗中的先祖們／和安祿山的緣分／同時崛起的契丹與沙陀／邁向阿保機之路契丹與沙陀建國的準備／雲州會盟／李克用的提議／阿保機的變卦／放棄與獨立／反轉的組合／三支箭的遺言成為真正的權力者阿保機即位／謎樣的奪權與可疑的史書／打破三年輪換制／謀殺諸部大人／「九年」的意義阿保機與存勗「父」與「子」／危機與盤算／超級新秀李存勗／三個極端的命運／無法避免的衝突／阿保機的南進與戰略／新州之敗／李存勗的抗議【第三章 邁向南北共存的時代】兩輪上昇的旭日兩軍大戰／幽州攻防／阿保機的果斷決定／敵我之不同／沙陀的大逆轉南北並立的模式盧文進這個中間選項／幽州的教訓／ 李存勗南伐／大戰前的伏筆／定州的恩怨情節／困惑中的兩人／司馬光的淺薄之見／不一致的記載／第二次的激戰／沙陀的唐王朝／李存勗的失敗／阿保機之死東丹王傳說堅強的未亡人──月里朵／東丹王突欲的不幸／被推翻的設定／阿保機的本意／意料之外的死亡／月里朵的選擇／東丹王渡海／沙陀陷入混亂中契丹帝國的野心契丹南進／沙陀的屬國化／大同之夢／東丹王的血脈／澶淵之盟／南北共存的一百年【第四章 造訪已消失的契丹帝國──眺望歷史與現在】飛越千年的時光一次短暫的穿梭之旅／第一次看到的「契丹領土」／慶州的白塔／為何現在要研究契丹艱辛與樂趣研究契丹的辛苦／隱藏於歷史背面的西契丹／必然得可能性／負面印象／不願記載契丹歷史的蒙古／契丹的國號旅途中的沈思──中國沒有問題吧？山與草原／向日葵與波斯菊之路／草原的危機／玉米田的擴展／畜牧消失了嗎兩個英雄的形象耶律阿保機之像／對近代化的提問／西方的帖木兒之像／傳奇的彼方令人感到衝擊的皇帝陵美麗的聖地／傳說確實存在／傳說與神話及其存在／被創造出來的神聖力量契丹與拓跋，契丹與蒙古與唐朝的連動關係／唐朝是拓跋氏的政權／蒙古的領導者／對歐亞大陸史的提問【第五章 亞洲東方的多國體系】西夏與李元昊敘述西夏時的困難／掌握關鍵的西夏語研究／各式各樣的党項集團／邁向李元昊之路／李元昊的西夏國／慶曆和約女真族的聯盟體──大金國國家的光與影／《金史》中「世紀」的趣味／海上之盟／勢均力敵者當中的中華【第六章 在橫跨歐亞的蒙古帝國領域之下】蒙古的出現蒼狼與光之子／模糊不清的真相／蒙古兀魯思的原點／中亞東半部的雪崩現象／金國之戰／遠征中亞與成吉思汗之死成為史上最大的陸上帝國金國滅亡／窩闊台政權的新企畫／陸上的世界戰略／帝國的波動／蒙哥的光芒跨陸地與海洋的超廣域帝國忽必烈的政變政權／李璮的野心／走向多元複合的帝國／襄陽攻防／輕鬆滅了南宋／高麗國的轉變／要如何看待蒙古對日本的侵襲？／兩大叛變體制化的國家經營忽必烈的新國家建設事業／中華的形式／穆斯林商業網與物流、通商的管理／區域單位別的統治／龐大的多種族複合國家融合的歐非、歐亞世界和睦的帝國／大元兀魯思政局的變動／人類史上的最初大交流／全球規模的天災與通往後蒙古時代的門／接踵而來的天災與叛變／忽必烈王權的落幕【結語 通往全球化的時代之門】回顧六百年／國家與權力的形式／蒙古的印記主要人物略傳 歷史關鍵詞解說 參考文獻 年表

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最佳賣點

最佳賣點 : 從《蒙古到大清》之前，必須先看「從契丹到蒙古」；
全球化的開端，來自馬背上的草原文明。

蒙古顛覆世界史，起源於契丹打造的新國家型態；
耶律阿保機開創新時代的野望，更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰！

〈專文導讀〉印第安納大學內陸歐亞學系博士 蔡偉傑

以遊牧民族為主角的蒙古帝國，顛覆