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眼淚的歷史 (電子書)

商品描述 眼淚的歷史 (電子書):「有許多事讓淚水洗過更明白」「你怎麼捨得讓我的淚流向海」「好眼淚壞眼淚我都曾為你流」一滴淚,一個世界眼淚,突破了語言跟理智的框架,是人類集

內容簡介

內容簡介 「有許多事讓淚水洗過更明白」「你怎麼捨得讓我的淚流向海」「好眼淚壞眼淚我都曾為你流」一滴淚,一個世界眼淚,突破了語言跟理智的框架,是人類集體情感的多義命題,更是文明轉變的關鍵象徵!年鑑學派心態史經典寫作 用眼淚串起一部近代歐洲精神史--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------眼淚是什麼?是珍珠,是我的體會,還是風吹來的砂落在悲傷的眼裡?為何總在寂寞時候流眼淚?為何微笑中留下的眼淚一定很美?為何眼淚只能安安靜靜地流過,難道不能坦白地放聲哭喊?為何總是「她」在睡前哭泣,男人想哭卻成為一種罪;灰姑娘的眼淚像流星墜落海底痛到心裡,悲傷的茱麗葉卻總是不見羅密歐流淚?從當眾大哭到獨自啜泣,從情感共享到陰性貶抑,讓我們重回歷史,追溯近代歐洲文明心態,看眼淚如何象徵著人類社會進程的變遷。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------專文推薦────郭亮廷(藝評人)感性推薦────李明璁(社會學者、作家)秦曼儀(臺灣大學歷史學系副教授)高俊耀(窮劇場藝術總監)鄭尹真(窮劇場藝術總監)「眼淚在現代社會裡,同時經歷了「私有化」和「病理化」的雙重轉向,而推動這兩個轉向的,是現代人對於「真實」的執念:醫學要揭露眼淚背後的真實原因,私下哭泣也比在公眾面前落淚,感覺更真誠,更不帶有表演性質。作者走筆至此,已經點出了眼淚的今昔之別,今天的眼淚不是為了表達情感,甚至不是為了彰顯道德,而是為了掌握真實。這可能是為什麼,我的演員朋友被一再要求對著鏡頭爆哭的原因。」──郭亮廷(藝評人)「人類生命的起始與終結都帶著哭泣,各種喜怒哀愁的情緒也可能伴隨眼淚。從催淚、不哭到欲哭無淚,泣與淚不只涉及生、心理反應,也是一種文化性與社會化的結果。這本旁徵博引的有趣史書(也是百科),深入淺出解析複雜多義的眼淚,也提供我們一條認識自身感性與理性發展的重要途徑。」──李明璁(社會學者、作家)「在這部著重眼淚修辭的歷史著作中,安.文森布佛分析了眼淚帶來的展示效果和親密經驗。她一步步追索感性心靈的貶值過程,探究自我約束如何在價值的拉鋸戰中勝出,並進而規範人應該克制眼淚,讓一發不可收拾的抽噎變成令人擔憂的病態表徵。……眼淚貶值的過程十分緩慢,包含在情感表徵的個體化之中,其中蘊含的議題之複雜昭然若揭。這些議題包括公私領域之間的界線如何劃分,性別角色如何分配,主體該如何自我呈現,以及社會的連結如何表現。這些問題盤根錯節,錯綜複雜。也就是說,眼淚在醞釀出陌異性(étrangeté)的過程中,累積了豐富的價值和意涵。」────法國感官史巨擘,阿蘭.柯爾本(Alain Corbin)-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------從淚眼汪汪到號啕大哭,雙眼模糊到獨自啜泣,眼淚充分表達了人類的情緒,但表現方式及意義隨著時代不同有所差異。18世紀的人們能在公共場合輕易掉淚,19世紀前半葉卻喜歡偷偷躲在角落哭泣,到了後半葉又試圖給掉淚這件事定下規則。自此眼淚變得愈來愈不安、令人起疑,女性成了輿論中心:無論是受害者或操控者,她們的情緒權利開始受到控制。作者安.文森布佛以近代法國為中心,參考了文學、醫學、司法、日記、禮儀教條、教科書等資料,追尋眼淚之於人類的象徵意義及歷史變遷。最早,古希臘人民被禁止哭泣,因此只能選擇在上演希臘悲劇的台下與觀眾一同哭泣。而16世紀,無論是個人還是集體的眼淚,眼淚都象徵著熱烈情感的表現,代表心靈與靈魂的交流,是共享情感與人性的標誌,消除了彼此的距離。進入近代時期,18世紀的眼淚被灌入啟蒙運動的思想,因而成為社會溝通的媒介:人們互相交換、分享、交融眼淚,並熱烈慶祝民主與平等主義的崛起。感性是人類彼此來往的標誌,同時代表了人類的同情心和仁慈。同時,眼淚也具有傳染力,我們會替他人的不幸或現實利益,而感到悲哀或感動。18世紀一位法國文學家就說過,在描述感人的場面或情感故事時,憐憫與感性會透過眼淚來傳達給所有人,產生催淚作用。在18世紀的文學、繪畫、送葬、音樂、舞蹈、戲劇等面向,均可看見眼淚的力量。在繪畫中,浪漫和情感的力量透過觸摸繪畫而凸顯出來,藉此觀察賞畫者的反應。我們應該用文字來記錄這些視覺上對於觸摸、身體、情感和感知的故事。而音樂和舞蹈,也參入了苦樂參半的眼淚。眼淚同時彌補了人性的孤獨感。哭泣的樂趣在於發現自我,以及享受內在的感性。眼淚代表著甜美的憂鬱、散發出寂寞的魅力,這些眼淚讓人類感到自我的存在,並見證彼此的存在。然而19世紀上半葉,男性與女性皆被禁止在公眾場合掉淚;到了下半葉,眼淚更搖身一變,成為女性的特權。上流階級與成年男子受過教育,必須控制自己的情緒,不許輕易掉淚。19世紀末,眼淚被禁止出現在公共場合,只能躲在房間裡、只有女人、兒童和普通人可以流淚。眼淚具備的強烈私密性及高度功能性,貌似自發但總深受歷史演變左右的特性,使其作用為一種複雜多變的「論述」;其背後象徵意義之修辭變遷,更往往與私領域、感性及婦女地位等社會重大變化相互連動。受到年鑑學派的影響,心態史成為歷史研究的重要取向。為了追尋集體歷史,描繪出人類心智情緒的發展歷程,研究者紛紛轉向尋找新史料,以便窺知傳統史料中無法觸及的敘述,本書即是重要的經典著作之一。藉由新方向及新史料的研究,我們得以掌握近代歐洲文明背後的感性系譜,探討諸如眼淚這樣的情感基礎及象徵如何支撐人類社會結構,並影響文明背後的集體心態形塑。

作者介紹

作者介紹 安.文森布佛(Anne Vincent-Buffault)法國歷史學家,專門研究感知歷史與情感史(英:History of emotions;法:Histoire des sensibilités)。著有《觸覺的感性史》、《衰退的感性:冷漠史的元素》、《友誼練習:18和19世紀的友好實踐史》、《工人菁英養成史:1940~1970年電力業和天然氣業(培訓的歷史與記憶)》等作。

產品目錄

產品目錄 推薦序序引言第一部 眼淚的滋味,感性的交匯第一章:邊讀邊哭 滿紙辛酸淚的小說 小說中的小說,或讀者的角色 閱讀和自白 閱讀的功效第二章:眼淚的交流及交流規則 交流的語彙,或眼淚的語言 有限的交流:私人空間與親密關係 家中的哭泣 感人至交 戀愛與放蕩 普遍的交流第三章:情緒如何合情合理 流淚的樂趣 感性的生理決定因素:昏厥的女子與機械般的人 感性的童年與還童的感性 養育孩子 生命的各個時期 女性的眼淚 眼淚的藝術第四章:劇場中的眼淚 劇場中的感性及感性的劇場 演出與觀眾 浮現與水漲船高之勢 因為伊涅斯的孩子而哭是件蠢事嗎? 為了催淚而創作:感傷喜劇 中產階級的戲劇與情感的追尋 劇場的道德效應 女性公眾以及劇場的眼淚第五章:淚灑大革命(一七八九年~一七九四年) 一七八九年六月到十月,涕泗縱橫的那幾週 從聯盟運動到恐怖統治,或和解的情義 懸而未決的時刻 眼淚的投機客與飲血人 在某些場合,不可以哭第二部 從莊重矜持到淚眼乾涸第一章:朝向新的感性 瑟儂古的見解 基督教痛苦主義的認同與法國大革命的教訓 美學的情感 溫柔淚水的憧憬以及感性交流的遺緒 男人與女人:新的親密關係 察言觀色,觀察自我 班雅明・康斯坦的不安 克制與持重第二章:煎熬的幽微魅力 笑與淚的世代 昇華痛苦以及乾涸的威脅 眼淚的宗教性 豐饒或乾涸 內心與神經第三章:風俗研究 眼淚的小小社會學 年齡層階梯上的男男女女 那些得知道如何藏起來的眼淚 當一個流淚的女子 層次微差與心理第三部 啜泣的危機,情感的風險第一章:一反情感的病態 厭惡眼淚 授權核准的眼淚 少女之道第二章:令人不安的怪異之處 抽噎不止 啜泣的男子 女人的危機 言情迷幻藥對女人造成的影響 不安及智者的回應第三章:大眾小說中的眼淚情緒 《巴黎秘辛》:眼淚豪雨 《倫敦秘辛》與《羅坎博》:轉變的元素 十九世紀末大眾小說中富人的眼淚第四章:情緒的社會與政治規範 眼淚的缺席 在里姆桑哭泣 瓦列斯:十九世紀小布爾喬亞的教育第五章:煽情戲劇中的不幸 從動人情節到煽情戲劇 煽情戲劇及其觀眾的轉變 浪漫戲劇 演員的地位與劇種的演變 劇場情感的分寸結語註釋參考書目

商品規格

商品名 / 眼淚的歷史 (電子書)
簡介 / 眼淚的歷史 (電子書):「有許多事讓淚水洗過更明白」「你怎麼捨得讓我的淚流向海」「好眼淚壞眼淚我都曾為你流」一滴淚,一個世界眼淚,突破了語言跟理智的框架,是人類集
誠品26碼 / 2682695597003
頁數 / 599
語言 / 1:中文 繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB版式(4MB)
檔案匯出格式 / Adobe DRM

最佳賣點

最佳賣點 : 「有許多事讓淚水洗過更明白」
「你怎麼捨得讓我的淚流向海」
「好眼淚壞眼淚我都曾為你流」

一滴淚,一個世界
眼淚,突破了語言跟理智的框架,
是人類集體情感的多義命題,更是文明轉變的關鍵象徵!

年鑑學派心態史經典寫作 用眼淚串起一部近代歐洲精神史
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