星雲禪話套書 1-10 (10冊合售) | 誠品線上

星雲禪話套書 1-10 (10冊合售)

內容簡介

內容簡介 禪宗公案是中國佛教特有的產物，那種機鋒、靈動、幽默、潛伏、婆心……就是中國人文的底蘊，比起日常生活中的小幽默，禪門公案則更鋒利些。禪師們總是半路殺出一句風馬牛不相及的話，看似乖張，卻又切中要害，直指命門，讓人有種「冒一身大汗後風邪全消」的暢快，如利刃割紙，「刷」地一聲不留分毫餘地。古今中外禪門公案及話頭，截斷分別、意識、思想，無文字理路脈絡可尋，尋常大眾不易了知、體悟、通達。《星雲禪話》全套十冊，彙集佛光山開山宗長星雲大師自二??九年四月一日至二?一二年三月三十一日，於《人間福報．星雲禪話》頭版專欄刊登之一千零八十四篇文章。大師以超過七十年行佛修禪、真實力行的親證體會，將禪門的公案、唱和、軼事、趣談等問道的美事，加以改寫、新撰，再予以破題及詮釋，引領大家入禪的契機，認識禪門風光。一則則禪門公案，機鋒相對、言語珠璣，剎時喝聲、猛然棒打，加以篇末「養心法語」的提點，正是滅卻你我心頭火最清涼的養分。尤其，大師親書的十冊書名均蘊含生命的修行和鍛鍊，讀禪話前可以先透過「一筆字」，感受力與美及個中禪意。全書透過禪門公案故事引領大眾契入「人間生活禪」，幫助我們在心地功夫上著手，或參究印心，或運用於生活上，開顯智慧而不被權勢、名位、情緒、生死所轉，找回應對塵世，永不迷航的禪心本真。這套「體悟禪門公案的禪心世界‧開啟行者心靈的智慧寶典」，不論對於禪學入門、深究，或是個人修為，都萬分值得研讀珍藏。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介星雲大師一九二七年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設兩百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，培養佛門專業人才。此外，為推廣社會教育，創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學，及創辦「人間福報」、「人間衛視」。一九八五年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光菜根譚》、《佛光祈願文》、《迷悟之間》、《人間萬事》、《當代人心思潮》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》、《人間佛教論文集》等，並譯成英、德、日、韓、西、葡等十餘種語言，流通世界各地。

產品目錄

產品目錄 【作者序】參禪何須山水地 滅卻心頭火自涼 ◎星雲大師【推薦序】因為心繫人間 ◎楊惠姍、張毅聽佛陀講故事 ◎于丹滾動心輪 ◎楊定一第一冊‧點亮心燈打你就是不打你／根源會／我們的禪道／自懺懺他／一喝有多重／嶺上無雲／大小糞桶／是這樣的嗎？／棒與喝／歸鳥迷巢／女人的福氣／爐上一點雪／六耳不同謀／見到獼猴了嗎？／覆蓋軀殼／我沒有耳聾／神明拜佛／賊不偷窮人／被人借去了……第二冊‧到處是路善自珍重／不愧為侍者／老僧何似驢？／糟蹋僧／一與三／不得辜負老僧／大人相／昨是今非／盡飲法味了／誰的淨瓶？／擔起來／一手抬，一手按／茶杯死了／有沒有消息給你？／笑轉為哭／我也有老婆／一橛柴／一休與五休／天人送食／無位真人……第三冊‧隨心自在風動？幡動？／瞬目視伊／不可向你說／狗子佛性／古鏡未磨／大便中乘涼／加打三十棒／誰最大？／我的願力是我的／除厄南瓜／我家沒人／禪師的米粒／沙彌大智／佛法無二般／福德與福德性／一與二／大菩薩在那裡？／沒有鼻孔的牛／大石作硯……第四冊‧活的快樂擊碎虛空骨／無響無聞／乞丐與禪／心離語言相／當下見道／殘缺的鬼／人面瘡／鹹淡有味／還重嗎？／天上地下無彌勒／不怕死的和尚／關山說法／先生尊姓／誰是佛？／水往高山流／著境見地／茶杯不是茶杯／一指禪／大蜘蛛的肚子／死貓頭最貴重……第五冊‧一切現成口舌無能／一根布毛／無道心／地獄與極樂／蠅子投窗／畏因慎始／騎牛覓牛／原來這麼近／打斷腿子／懂得下一步／杯子落地／究竟那一喝？／沒空打你／眾苦不到之處／佛陀在那裡？／不為俗人拭涕／神通喝茶

商品規格

試閱文字

內文 : 試閱一
〈解救貧窮〉
有一天，一位名為清稅的禪僧，來到曹山本寂禪師的道場參拜禪師，並且向他請法說：「弟子清稅參禪二十年了，仍然覺得貧窮，禪師可否救濟、救濟貧僧？」
曹山本寂禪師說：「佛教以佛法僧為三寶，你既為僧，怎可曰貧？日月星辰、花草樹木，世間如許之多，你為何感到貧窮呢？」
清稅禪僧正想有所言說，曹山禪師又加了一句：「內心的寶藏、佛性真如你都有，那裡可以說窮？」
清稅一聽，如同當頭棒喝，當下向曹山本寂禪師頂禮。
禮拜過後，清遂向曹山禪師說：「禪師，感謝您！今天將山河大地、真如本性，一切都交給我了，我再也不貧窮了！將來有機會，連本帶利再還您一些。」說後就揚長而去了。
曹山本寂禪師見狀，點點頭，對旁邊的弟子們說：「此僧悟也！」

【養心法語】
有些出家人常自稱「貧僧、老衲」，假如為僧貧窮，何必一定與窮為伍呢？自稱「老拙」的人，那佛祖又是怎麼稱呼呢？
人，應該都是富有的，父母生養我們，給我們一個健壯的身體、清醒的頭腦；國家社會給予我們同樣的機會、平等的道路，前人已為我們建築思想的宮殿、心靈的世界，為什麼自己不知道享用，反而還要自稱「貧僧」呢？在佛門裡，諸佛菩薩從來沒有一位是留有鬍鬚的，所謂「做一日和尚，撞一日鐘」，永遠活在當下，為什麼還要自稱「老拙」？難道倚老賣老，就是修行嗎？
曹山本寂禪師給予清遂這種教訓，不悟也得悟啊！


試閱二
〈青梅子〉
有一次，耽源應真禪師提著籃子欲前往方丈室，途中被南陽慧忠國師叫住，問說：「你盛那麼多的青梅子做什麼用？」
耽源回答：「供養諸佛菩薩用的。」
慧忠國師接著問：「那麼青的梅子，尚未成熟，味道又酸澀，怎能供佛呢？」
耽源微笑著說：「所謂供養，是用以表示誠意的。」
慧忠國師說：「諸佛菩薩不接受如此酸澀的誠意，你還是供養你自己吧！」
耽源不服氣地說：「我現在就是在供養，心、佛、眾生三無差別，何必那麼計較？那麼國師您呢？」
「我不如此供養，我非常認真計較，我要等梅子熟了才肯供養！」
「國師的梅子什麼時候才熟呢？」
「其實我的梅子早就熟了。」
「既然早就熟了，國師為什麼不供養？」
「因我喜愛梅子，要留著它，不隨便給人。」
「國師何必這麼慳貪？好的東西，如果是有慈悲心的人，會願意與人分享。」
「我不知道什麼才是好東西？」
耽源肯定的回答：「就是青梅子呀！」
「如果好的東西是青梅子，更應該要好好珍惜它，不能隨便給人。」
「說不過你，你太吝嗇了。」
「吝嗇的應該是你，可不是我呀！」耽源無語而應。
「青梅子還是留著自己用，不能隨便給人，那才是慈悲呀！」耽源終於言下大悟。

【養心法語】
梅子，是水果的名稱，梅子還沒有成熟，所以稱它為青梅子。耽源用沒有成熟的梅子作為供品，慧忠國師自然就給他一些意見。梅子，在這裡象徵著佛性。梅子未熟，酸澀無比，但梅子一熟，又甜美無比。佛性在纏(煩惱)，就如青梅子，佛性離纏，那酸澀就是甜美，此所謂煩惱即菩提；慧忠國師的意思，青梅子要好好珍惜，不要急於給人，對自己也要慈悲。
禪者，見性成佛才是最大的目的，慧忠國師的譬喻，耽源終於大悟。


試閱三