佛法真義 3 | 誠品線上

佛法真義 3

內容簡介

內容簡介 一般人講到「涅槃」，往往與死亡劃上等號；涅槃，不是舊有生命的結束，而是新生命的開始。佛教說「人生是苦」，並不是目的，苦只是一種過程、一種學習、一種挑戰，一種讓生命向上提升的因緣。佛陀說法，總是叮嚀弟子：「諦聽！諦聽！善思念之。」諦聽，是第一層工夫，善思念之，是第二層。為了不誤解、不錯解，尤其需要正思、善思、淨思、細思，才能正確理解，獲得正見。佛教流傳至今，漸漸地失去了本來的真義。對於一些錯誤的說法，星雲大師重新調整、修正，讓大眾體會佛陀的本懷。本套書有三冊，第一冊「佛法義理」，第二冊「佛學思想」，第三冊「佛教常識」、「佛門行事」，總共三百多個主題。大師以各種譬喻言說，引經據典，將佛教的教理、儀制、名相、應用等，還原具生機蓬勃、積極樂觀的原貌，直暢佛陀教法慈悲、智慧、平等的精神；此即是給人歡喜、信心的人間佛教。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介星雲大師（略傳）中國江蘇江都人，生於一九二七年。幼年家貧，輟學，父母因忙於家務，隨外祖母長居多時，後盧溝橋中日戰起，父應於一九三八年間因戰火罹難，與母尋父，有緣於南京棲霞山禮志開上人披剃，實際祖庭為江蘇宜興大覺寺。一九四七年焦山佛學院畢業，期間歷經宗下、教下、律下等叢林完整的佛門教育。之後應聘為白塔國民小學校長、《怒濤月刊》主編、南京華藏寺住持等。 大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《往事百語》、《佛光教科書》、《佛光祈願文》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》、《人間佛教系列》、《當代人心思潮》、《人間佛教論文集》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教語錄》、《僧事百講》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》、《人間佛教佛陀本懷》及《星雲大師全集》等，總計三千餘萬言，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。 大師教化弘廣，有來自世界各地跟隨出家之弟子二千餘人，全球信眾達數百萬，傳法法子百餘人，遍及大陸各省以及海內外如日本、韓國、香港、新加坡、澳洲等地，如韓國頂宇法師、南京佛教協會會長隆相法師、保定佛教協會會長真廣法師、錦州佛教協會會長道極法師、中國佛教協會常務理事道堅法師等。一九九二年於美國洛杉磯正式成立國際佛光會，被推為世界總會總會長；至今於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

產品目錄

產品目錄 佛教常識－－佛陀會生氣嗎？、羅漢有殺盜淫嗎？、天堂地獄在哪裡？、六祖大師不識字嗎？、貴人在哪裡？、住在哪裡？、信仰的種類、短期出家的真義、教旗的意涵、選佛場、神通、閉關、開光、頭香與頭鐘、頭鼓、點燈、合掌、禮拜、過堂、供養、過午不食、行腳托缽、福報、出家、和尚、知客、善知識、護法、隨喜功德、供僧的真義、素食的利益、往生、神明、鬼、非人、童男童女、菜姑與師姑、菩薩與義工、觀世音、摩訶薩、雲水行佛、方便教化、佛陀十難、龍華三會、耶輸免難消災障、香港是僧侶開闢的、真西遊記、走江湖、一頭霧水、美麗、四威儀、輕聲慢語、海青長衫、式叉摩那、如意寮、天下第一經、討債、不老不壞、一麻一麥、出家與還俗、土地公、當代菩薩、趙樸初菩薩、楊仁山菩薩佛門行事－－革新佛教、以清規代替戒律、僧制改革、關於戒律問題、課誦的改良、人生禮儀、三寶節、佛學會考、檀講師、佛光親屬會、春聯祝賀、佛化婚禮、滴水坊、百萬人興學的意義、短期出家、夏安居、行腳、參訪、朝山、密行、共修、香會、法會、化緣、奠基、長明燈、初夜、中夜、後夜、水陸法會、八關齋戒、六齋日、五十三參、說唱弘法、以音聲作佛事、寺院興學、事業要宣揚佛法、宗教立法、佛教的運動、佛教的建築、佛教師友、「傳承」的重要、僧讚僧、國家與宗教誰大？

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試閱文字

自序 : 佛法如大海、虛空，我們在大海、虛空裡面，每個人因信仰、根性的層次不同，對識見的深、淺必定有所分別，你不要執著自以為是。有謂見深見淺由他見，誰是誰非很難說，三獸渡河，你是大象？是馬？還是兔子呢？三鳥飛空，你在虛空裡面，是一隻小麻雀？還是一隻鴿子？或是一隻老鷹呢？你應該自己要檢討。
佛陀的教法慈悲、智慧、平等，但所謂「燕雀安知鴻鵠之志」？如同布有多長，需要用尺來測量一下才會曉得，物有多重，也必須用秤來秤一下就會知道。每一個人知道的佛法，自己要知道你的信仰多長、多短、多輕、多重；不然，就像是在幼稚園的學習，硬要講說大學裡的課程，這是給別人笑話自己無知。
我們今天的佛教界，究竟能不能把佛法真義講出來而不去違背佛陀的本義呢？例如，對於天堂地獄，是供給我們在修學上勉勵自己昇華，不要墮落；但是一些少數的無知人士，都用地獄來嚇唬人，用恐怖來度眾，為什麼不能用天堂的美好來讓人家嚮往呢？

最佳賣點

最佳賣點 : 布施，是給人？還是給自己？
持戒，是束縛我們？還是讓我們身心獲得真正的自由？
忍辱，是討便宜，還是吃虧？
精進，是辛苦？還是快樂？
禪，是活潑？還是呆板？
般若，是向內求？還是向外求？
「苦」怎麼變快「樂」呢？
「空」，是什麼都沒有了？
「無常」，是消極、悲觀、沒有意義？