佛法真義 2 | 誠品線上

佛法真義 2

內容簡介

內容簡介 一般人講到「涅槃」，往往與死亡劃上等號；涅槃，不是舊有生命的結束，而是新生命的開始。佛教說「人生是苦」，並不是目的，苦只是一種過程、一種學習、一種挑戰，一種讓生命向上提升的因緣。佛陀說法，總是叮嚀弟子：「諦聽！諦聽！善思念之。」諦聽，是第一層工夫，善思念之，是第二層。為了不誤解、不錯解，尤其需要正思、善思、淨思、細思，才能正確理解，獲得正見。佛教流傳至今，漸漸地失去了本來的真義。對於一些錯誤的說法，星雲大師重新調整、修正，讓大眾體會佛陀的本懷。本套書有三冊，第一冊「佛法義理」，第二冊「佛學思想」，第三冊「佛教常識」、「佛門行事」，總共三百多個主題。大師以各種譬喻言說，引經據典，將佛教的教理、儀制、名相、應用等，還原具生機蓬勃、積極樂觀的原貌，直暢佛陀教法慈悲、智慧、平等的精神；此即是給人歡喜、信心的人間佛教。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介星雲大師（略傳）中國江蘇江都人，生於一九二七年。幼年家貧，輟學，父母因忙於家務，隨外祖母長居多時，後盧溝橋中日戰起，父應於一九三八年間因戰火罹難，與母尋父，有緣於南京棲霞山禮志開上人披剃，實際祖庭為江蘇宜興大覺寺。一九四七年焦山佛學院畢業，期間歷經宗下、教下、律下等叢林完整的佛門教育。之後應聘為白塔國民小學校長、《怒濤月刊》主編、南京華藏寺住持等。 大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《往事百語》、《佛光教科書》、《佛光祈願文》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》、《人間佛教系列》、《當代人心思潮》、《人間佛教論文集》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教語錄》、《僧事百講》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》、《人間佛教佛陀本懷》及《星雲大師全集》等，總計三千餘萬言，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。 大師教化弘廣，有來自世界各地跟隨出家之弟子二千餘人，全球信眾達數百萬，傳法法子百餘人，遍及大陸各省以及海內外如日本、韓國、香港、新加坡、澳洲等地，如韓國頂宇法師、南京佛教協會會長隆相法師、保定佛教協會會長真廣法師、錦州佛教協會會長道極法師、中國佛教協會常務理事道堅法師等。一九九二年於美國洛杉磯正式成立國際佛光會，被推為世界總會總會長；至今於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

產品目錄

產品目錄 佛學思想－－佛陀在哪裡？、行佛、我是佛、佛佛道同，光光無礙、同體共生、地球人、得大涅槃、提放自如、頓漸平等、男女平等、平等的重要、發心的次第、給的意義、皈依、五和、七誡、歡喜、吉祥、放光、舍利、苦行、棒喝、偶像、禪和子、常不輕、殉道、報恩、消災免難、以法為家、我是誰？、自己解決一切、我在眾中、不要而有、給人因緣、互相添油香、做己貴人、財神是誰？、有佛法就有辦法、給人利用才有價值、不忘初心、享有的妙處、非佛不作、儲財於信徒、一半一半、心中有人、人生的價值值多少？、人生無量壽、逆向思考、無理與無情、日日是好日、退讓原來是向前、出家無家、宗教三寶－－各有各的爸爸、天地人、孝順、與病為友、三分師徒，七分道友、傳承、金剛不壞、袪邪顯正、本尊與分身、求籤和法語、信仰與恐怖、殺生與殺心、放生與放死、佛教與政治、佛教與環保、環保與心保、玄談與實務、般若與智慧、沙彌十戒、八敬法、大乘非佛說、白衣上座是末法時代？、草木是否能成佛？、地獄會空嗎？、《阿彌陀經》點名簿的意義、為神秀禪師定位、為「媽祖」定位、地宮、十八羅漢、金喬覺、天龍八部、割肉餵鷹，捨身飼虎、不逆人意、眼觀鼻，鼻觀心、祖師從苦行出身、十修歌、獻唱給誰、我們需要三個家庭、寺院如加油站、為信徒留歷史、出家的年齡、出家人能擁有什麼、童真入道，半路出家、新傳教方法、佛教教歌、危機意識、器官捐贈、臨終關懷、關於《白蛇傳》

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 布施，是給人？還是給自己？
持戒，是束縛我們？還是讓我們身心獲得真正的自由？
忍辱，是討便宜，還是吃虧？
精進，是辛苦？還是快樂？
禪，是活潑？還是呆板？
般若，是向內求？還是向外求？
「苦」怎麼變快「樂」呢？
「空」，是什麼都沒有了？
「無常」，是消極、悲觀、沒有意義？
「無我」，就是沒有「我」了

試閱文字

自序 : 佛法如大海、虛空，我們在大海、虛空裡面，每個人因信仰、根性的層次不同，對識見的深、淺必定有所分別，你不要執著自以為是。有謂見深見淺由他見，誰是誰非很難說，三獸渡河，你是大象？是馬？還是兔子呢？三鳥飛空，你在虛空裡面，是一隻小麻雀？還是一隻鴿子？或是一隻老鷹呢？你應該自己要檢討。
佛陀的教法慈悲、智慧、平等，但所謂「燕雀安知鴻鵠之志」？如同布有多長，需要用尺來測量一下才會曉得，物有多重，也必須用秤來秤一下就會知道。每一個人知道的佛法，自己要知道你的信仰多長、多短、多輕、多重；不然，就像是在幼稚園的學習，硬要講說大學裡的課程，這是給別人笑話自己無知。
我們今天的佛教界，究竟能不能把佛法真義講出來而不去違背佛陀的本義呢？例如，對於天堂地獄，是供給我們在修學上勉勵自己昇華，不要墮落；但是一些少數的無知人士，都用地獄來嚇唬人，用恐怖來度眾，為什麼不能用天堂的美好來讓人家嚮往呢？

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