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拜佛50問

內容簡介

內容簡介 為什麼要拜佛？ 50個拜佛須知， 讓你身心平安， 放下煩惱，提起願心， 歡喜結佛緣！ 拜佛總是遇到這樣的問題： 拜佛和拜神有何不同？ 拜佛為何要頭面貼地、五體投地？ 拜佛可以放鬆身心嗎？ 你想知道： 拜佛對修行有何幫助？ 拜哪尊佛最好？ 為何有人說拜佛是最好的運動？ 本書針對學佛新手， 量身設計50個拜佛入門問題， 共分四大單元： 1拜佛結佛緣 2拜佛有方法 3認識佛像，禮敬諸佛 4禮拜法喜，安身安心 幫你掌握拜佛的要領， 身心柔軟，法喜充滿！

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介法鼓文化編輯部／編著

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產品目錄 【導讀】通身放下，老實拜佛 釋果舫1拜佛結佛緣Q01：為什麼要拜佛？Q02：佛教不主張偶像崇拜，為什麼還造佛像、拜佛像？Q03：拜佛和拜神有何不同？Q04：佛教徒禮拜的對象只限於佛像嗎？Q05：佛像造像的起源為何？Q06：拜佛的行儀由來為何？Q07：道教叩首、藏傳佛教大禮拜和漢傳佛教的拜佛有何不同？Q08：拜佛有功德嗎？Q09：感應禮拜、恭敬禮拜、懺悔禮拜、無相禮拜是什麼？Q10：無法對佛像生起恭敬心怎麼辦？ Q11：拜佛對修行有何幫助？Q12：拜佛能真的見到佛嗎？Q13：什麼是〈禮佛偈〉？Q14：十方諸佛這麼多，如何禮遍諸佛？2拜佛有方法Q15：一般人雙手合掌對佛像鞠躬就是拜佛嗎？Q16：拜佛有要領嗎？Q17：拜佛的正確姿勢為何？ Q18：拜佛為何要頭面貼地、五體投地？Q19：拜佛時為何要垂視，不雙眼直視佛像？Q20：拜佛時會膝蓋痛怎麼辦？ Q21：拜佛時會頭暈腦脹怎麼辦？Q22：拜佛為何有快拜、慢拜不同方法？ Q23：沒有佛堂或佛像也可以拜佛嗎？Q24：平時禮拜藥師佛，往生後會去哪裡？Q25：拜佛要燃香嗎？Q26：拜佛能種善根嗎？ Q27：拜佛要計數嗎？什麼時間拜佛比較恰當？Q28：什麼是朝山拜佛？Q29：什麼是彌陀拜願和觀音拜願？ Q30：如何透過拜佛觀照自我？3認識佛像，禮敬諸佛Q31：佛像和菩薩像造像有何不同特徵？Q32：娑婆三尊是哪三尊佛菩薩？Q33：西方三聖是哪三尊佛菩薩？Q34：東方三聖是哪三尊佛菩薩？Q35：華嚴三聖是哪三尊佛菩薩？Q36：彌勒三尊是哪三尊佛菩薩？Q37：雙佛並坐是哪兩尊佛？Q38：三世佛是哪三尊佛 ？Q39：五方佛是哪五尊佛？Q40：七佛是哪七尊佛？4禮拜法喜，安身安心Q41：無事不登三寶殿，有事才需要去寺院拜佛嗎？ Q42：到寺院拜佛有什麼規矩嗎？Q43：拜佛可以放鬆身心嗎？Q44：為何有人說拜佛是最好的運動？Q45：生氣時可以拜佛消氣嗎？ Q46：為生病家人改拜藥師佛，原來拜的阿彌陀佛會生氣嗎？Q47：拜佛可以消業障嗎？Q48：老人家適合拜佛嗎？Q49：拜佛生不起慚愧懺悔心怎麼辦？Q50：如何知道拜佛有沒有與佛心心相印？

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導讀 : 通身放下，老實拜佛


拜佛又稱禮佛，不但是表達對佛菩薩敬意的一種禮儀，更是一種重要的修行方法。學佛卻不禮拜佛，不與佛結緣，如何學佛得法寶呢？

我在出家前，原本是信其他宗教，有次姑媽帶著我與表妹、表弟等家人去承天禪寺，見到有人頂禮廣欽老和尚，卻不以為然，也拒絕皈依三寶。結果有天看到一篇〈皈依三寶的意義〉文章，讀後才恍然明白，自己誤將高僧當凡夫看，見老和尚不頂禮、不肯皈依，是入寶山空手而回。

禮佛皈依三寶後，讓我放下了自以為是的傲慢心，化解修行障礙，真正與佛結緣。皈依後不久，我就到農禪寺參加生平第一次的佛七，那是民國七十三年的元旦，舉辦第一屆的彌陀佛七，原本只準備休假隨喜參加三天，想不到拜佛、念佛讓我法喜充滿，下班後持續天天報到，不久後又參加禪七及第一屆清明佛七，強烈的修行意念一路勢如破竹，讓我決心出家。

從信佛、拜佛到決定出家，只有短短不到半年的時間，因緣非常不可思議。如果我當年沒有轉念，不願意拜佛頂禮，此生或許很難結佛緣，更何況出家。如同本書第一單元名為「拜佛結佛緣」，與佛結緣的最好方式，就是從拜佛開始。了解禮佛的目的、功能與歷史，建立正確的禮佛觀念與態度，才能真正信佛、學法、敬僧，感恩三寶。

拜佛與拜神，對神佛不分的人們來說，看似一樣，以為只要有拜有保佑，實則大為不同。欲知拜佛與拜神究竟有何不同，需要學習佛法的觀念，了解佛理，才能真正體會到法寶可貴。一般人拜神都是心有所求，只是點香拜拜，沒有具體的修行方法，能幫自己轉煩惱為智慧，心開意解；拜佛則是一種修行的方法，不但安身、安心，而且能提昇心靈、開發智慧。

禮佛不但是最基本的宗教情操，更能助人放下身心，學習感恩、懺悔，化解修行的煩惱障礙。因此，我的剃度恩師聖嚴師父不但規定剛入僧團的行者，必須完成禮佛十萬拜為剃度出家的條件之一；曾在法鼓山僧團結夏安居期間，聖嚴師父亦規定我們每日至少禮佛一千拜，由此可見拜佛的重要。聖嚴師父強調以慚愧、懺悔心來拜佛，能使人身心柔軟、消除心的障礙；以恭敬、感恩心來禮拜，則能增福慧。聖嚴師父也開示過，拜佛的同時，即具懺悔的功能。

我常常勸人多拜佛，因為確實受益無窮。一是身體健康，神清氣爽；二是心胸開闊，廣結善緣；三是消除業障，幫助修行。第二單元的「拜佛有方法」，詳細說明拜佛的方法與要領；第三單元的「認識佛像，禮敬諸佛」，則讓我們認識常見的佛菩薩，心生禮敬。然而不論拜佛的方法再好，認識的佛菩薩再多，如果不用功拜佛，還是無法體驗種種益處。拜佛方法簡單易學，應該沒有人學不會，拜佛的最大困難，通常就是一個「懶」字。如果說念佛是「簡單難『信』之法」，拜佛便是「簡單難『行』之法」，但是我認為只要有心，一切不難。

現代人的生活忙碌，往往難以找到固定時間修行。所以，可掌握「積少成多」的拜佛要領，有時間就拜佛。我早年每天都固定拜佛一小時，現在即使再忙碌，也會固定拜佛半小時。如果因事中斷，也必補做功課。

當然，拜佛日久，有時也會法味漸淡，感到乏味。然而修行本就要帶三分勉強，不能隨喜好挑三揀四，修行即為修除煩惱習氣，偷懶不拜佛，就會懈怠而易助長煩惱。若真視拜佛為苦差事該怎麼辦呢？不妨告訴自己：「修行雖苦，但苦只一世，可得永劫的安樂；不修雖樂，但樂只一時，結果是永劫的沉淪。」一想到「禮佛一拜，罪滅河沙」，自能提起精進心用功。甚至可以為自己的父母師長、六親眷屬、怨親有緣禮拜，以此功德迴向報恩及解怨結。

面對學佛疑惑若不化解，半信半疑地用功，會事倍功半，所以第四單元的「禮拜法喜，安身安心」，為讀者化解常見的拜佛疑惑。我便曾百思不解拜佛如此好，為何只是往生淨土的助業？善導大師的《觀經四帖疏》指出往生淨土要修五種正行：讀誦、觀察、禮拜、持名、讚供，除了持名念佛是必得往生的正定業，其他四種都是助業。後來才明白面對生、老、病、死時，特別是重病臥床或臨終彌留，根本無法禮佛，只能念佛。因此，其他助業必須眾緣具足，唯有持名念佛可適用於各種情況。但是，能拜佛不就表示自己很有福氣嗎？具足種種福德資糧，才能信佛、禮佛。對我來說，念佛與拜佛是相輔相成的修行絕配。

印光大師曾勉勵人念佛要：「通身放下，徹底靠倒。」拜佛也是如此，要放下萬緣，只管拜佛，將全部的身心交給佛菩薩。我們會有煩惱，就是因太過傲慢無法放下自己，拜佛的真正要領沒有別的，就是「老實」，願與大眾共勉之，一起歡喜拜佛生淨土！

釋果舫
法鼓山僧團三學院弘講師

試閱文字

內文 : Q01：為什麼要拜佛？

很多人逢年過節，都會隨著家人一起到寺院拜拜。一般傳統廟宇的拜拜方式，都需要準備供花、供品，持香許願，可是佛寺拜佛方式，則不需自備供禮，只需以最高敬意來禮佛，總令人難免產生好奇，為什麼會有這些差異？

頂禮是行禮，也是修行

拜佛，是佛教徒對佛、法、僧三寶表達恭敬與感恩的身儀，又稱為頂禮、五體投地禮、頭面接足禮、稽首禮足、接足作禮。拜佛是佛教徒的基本行儀，也是一種修行法門；拜佛不僅是行禮如儀的動作，更能安定身心、放下身心，是消融自我的一種修行方法。

拜佛除了祈求消災免難，增福增慧之外，最主要的功能在於： 1.懺悔罪過，2.感恩禮敬，3.修持禪定。

拜佛時，身體柔軟、呼吸舒暢、肌肉鬆弛、神經舒緩地拜下，像一朵棉花、一片雪花般輕飄飄地落到地面；起身時，像海綿一樣慢慢地彈起來，感覺自己的身體，如一片浮空的白雲，輕巧自在。禮拜的過程中，全心注意身上每一個關節、每一根筋骨、每一寸皮膚的動作和感觸。動作盡量放慢，專注、輕鬆、自然，非常清楚地心隨身拜。

調身、鍊心的好方法

透過拜佛，讓我們更懂得謙虛自省，發自內心懺悔，並生起感恩的心，時時懺悔、念念感恩，自然獲得內心的清明安樂；心中沒有任何念頭，只有全神貫注地做著禮拜的動作，身心輕安無礙，正是調身、鍊心的好方法。

拜佛簡單易學，能立即安身、安心，讓我們一起學習拜佛，拜出謙恭、柔軟、清淨的自性佛！



Q15：一般人雙手合掌對佛像鞠躬就是拜佛嗎？

拜佛又稱頂禮，如果沒有五體投地，不能稱為拜佛。

拜佛不只是一種儀式

一般人如果沒有學過頂禮的方法，通常會以為拜佛就是拜拜，雙手合掌鞠躬即可。甚至認為拜佛方式只是一種外在形式，並不重要，只要態度虔誠，就會得到守護。

但是拜佛學佛的目的，不在於祈請佛菩薩讓我們萬事如意，而是學習佛如何成佛的修行方法。修行即是修心，拜佛能夠修心，所以不只是佛教禮儀，也是修行妙法。

全然放下自我

修行最困難的挑戰，往往不是面對他人或外境，而是要戰勝自己。要一個人謙虛低頭，放下自我執著，並不容易。能放得下自己，貪心、瞋心和種種人生欲望，也就能放得下了。因此，拜佛頂禮的重要性，即在於此。

一般人的雙手合掌或鞠躬，雖然能表達對佛的敬意，但那只是一種禮貌，對於調伏傲慢心，不像頂禮方式能讓人全然放下自我。所以，合掌或鞠躬不是拜佛的方法，而禮佛不只是一種禮貌，更是一種修行方法。



Q41：無事不登三寶殿，有事才需要去寺院拜佛嗎？

有些人平日無事可能不會前往寺院禮佛。通常都是生活遇到困難時，才會想到是否應該去寺院拜拜，祈求佛菩薩保佑自己平安無事。

真正的平安無事

遇到困難時，去寺院拜佛求平安、求順利，當下確實能讓人的身心有所寄託，不徬徨無依。但是佛教徒既已皈依了三寶，佛、法、僧三寶應該常在我們的心靈殿堂，成為我們的人生方向依歸，而非只將佛菩薩供奉在寺院大殿或家中佛堂裡。


我們需要的不只是一時安全，而是日日平安、處處平安，拜佛就是一個常保平安的妙法，提醒人要善用佛法的智慧與慈悲，讓不安煩惱成為修福修慧的好機會。佛教看待平安，並非萬事如意、無病無災便是平安，必須心安才能真正的平安無事。

寺院共修易成長

拜佛能助人放下種種牽掛，體驗清心自在。有時在家拜佛自修，容易懈怠而不自覺。若能到寺院參加法會的拜佛或拜懺共修，能幫助我們藉由大眾共修的力量，提起慚愧、懺悔心，不再陷於一己的煩惱漩渦裡，能提振心力，游回法海，與大眾共同歡喜成長。