自由的框架: 天才觀、共和理念與現代政治的形成 | 誠品線上

自由的框架: 天才觀、共和理念與現代政治的形成

內容簡介

內容簡介 對人性保持現實主義的懷疑但不放棄對人類能力和未來的希望自由、平等、尊嚴、法治、和平──只要不丟棄這些啟蒙的價值原則啟蒙就仍有重新發展的機會【啟蒙的內在難題】本書首先從狄德羅《拉摩的姪兒》切入。一方面，啟蒙需要原創、天才與思想勇氣；另一方面，天才未必與美德同行，甚至可能因自負、犬儒與道德虛無而成為秩序的破壞者。書中透過哲學家與拉摩姪兒的對話，細細追問天才、才能、德性與社會責任之間的複雜關係，也由此把啟蒙的理想、人的弱點與現實的殘酷放在同一張桌上討論。【文明、腐敗與不平等】接著，本書把重心轉向盧梭，從《論人類不平等的起源和基礎》展開對現代文明的深刻反省。書中指出，盧梭最震撼之處，在於提出一個逆反於主流啟蒙的問題：文明未必使人更好，反而可能使人遠離自由、同情與真正的自我。作者梳理盧梭如何以「推測歷史」重構自然人，分析自愛如何轉變為虛榮，自由如何被財產、制度與不平等一步步侵蝕，也說明盧梭何以把社會敗壞理解為人性敗壞的歷史過程。【從自由觀到社會契約】本書進一步梳理盧梭《社會契約論》的核心命題：人不可能回到自然狀態，但也不能甘於留在被奴役的現代社會，因此必須重新思考自由如何在政治共同體中得到保障。書中清楚說明盧梭如何理解社會契約、公意、人民主權與公民自由，也特別分辨他與霍布斯、洛克、孟德斯鳩之間的差異。作者關注的是這些概念背後的政治難題：人如何交出部分權利而仍保持自由，法律何以能成為公共正義的體現，公意又如何不同於眾意與私利的相加。【啟蒙走向制度實踐】本書最後把啟蒙從歐陸思想推進到制度建構與公共生活，一方面討論康德〈什麼是啟蒙〉如何把啟蒙界定為人脫離自我造成的不成熟，強調「敢於認識」、公共理性與獨立思考的重要；另一方面則轉入《獨立宣言》、《美國憲法》與《聯邦黨人文集》，說明啟蒙也塑造憲政、共和與民主自我教育的實踐形式。書中特別指出，《聯邦黨人文集》是一部實踐性的啟蒙著作，不只關心國家架構，也關心聯邦與共和如何結合、公民如何理解制度、憲法如何在現實中運作。本書特色：本書為《西方人文經典》15冊系列的啟蒙時代卷（共三冊）第三冊，內容涵蓋狄德羅、盧梭等啟蒙思想家的重要作品，也納入《獨立宣言》、《美國憲法》、《聯邦黨人文集》等美國建國文獻，從對天才與道德的反省，到對平等、公意與政治秩序的思考，再到美國憲政與共和制度的實踐，幫助讀者掌握由思想走向制度的啟蒙脈絡。

作者介紹

作者介紹 徐賁，美籍華裔學者，美國麻薩諸塞大學文學博士、美國加州聖瑪麗學院英語系榮休教授。長期致力於文學理論與人文教育研究，並關注民主、公民社會與公共討論等議題。主要著作包括《極權魅惑的政治心理》、《西方人文經典閱讀》、《經典之外的閱讀》、《人文啟蒙的知識傳播原理》、《與時俱進的啟蒙》、《AI時代的人文啟蒙和教育》、《通往尊嚴的公共生活》、《犬儒與玩笑》、《知識分子與公共政治》、《明亮的對話：公共說理十八講》、《統治與教育》、《暴政史》、《極權下的人性》、《極權下的日常生活》、《極權下的身分焦慮》、《人以什麼理由來記憶》等。

產品目錄

產品目錄 總序 西方人文經典閱讀一、狄德羅《拉摩的姪兒》二、盧梭《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》三、康德〈什麼是啟蒙〉四、萊辛《智者納坦》五、潘恩《常識》、《人的權利》六、《獨立宣言》、《美國憲法》七、《聯邦黨人文集》總結 人文啟蒙與人性附錄 捍衛自由理性：啟蒙和反啟蒙

商品規格

試閱文字

自序 : 總序　西方人文經典閱讀（節錄）
　　這套《西方人文經典閱讀》繁體版共十五冊，涵蓋從古代希臘、羅馬、《聖經》與基督教、中世紀與文藝復興，到啓蒙時代的思想歷程。這些文本之所以被稱為「經典」，不在於它們提供了終極答案，而在於它們提出了恆久的問題：何為正義？何為美善？人應當如何生活？這些問題在每個時代都需要重新思考，在每一代人心中都需要重新回答。
　　今天，經典之所以值得我們重返，不僅因為它們提出問題，更因為在科技迅速演化的時代，那些緊迫而根本的提問從未失效。恰是在人工智慧深度介入生活的此刻，人類需要重新確立自身的能力邊界與判斷方式。於是，經典閱讀的重要性並未減弱，反而在新的文明條件下顯得更加迫切
　　人工智慧可以處理大量資訊，卻無法替代人的判斷；可以生成文字，卻無法體驗意義的生成。經典閱讀訓練的正是這種不可替代的能力：在複雜性中辨析，在模糊中判斷，在閱讀中思考，在思考中認識自我。當我們閱讀荷馬、柏拉圖、奧古斯丁、但丁時，我們不是在接受現成的知識，而是在參與一個跨越千年的對話，在這個對話中理解人性的深度與可能。
　　人文教育的核心是培養一種智識──一種能分辨對與錯的直覺，一種面對價值衝突時的判斷力。這不是專業訓練所能達成的。專業知識教人解決具體問題，人文教育則教人提出正確的問題；專業訓練培養技能，人文教育則塑造人格；專業學習追求效率和精確，人文閱讀則在不確定性中探索意義。一個社會可以培養出大量的專業人才，卻可能缺少有見識、有判斷力、有道德感的公民。經典閱讀的人文教育，正是在彌補這個缺口。
　　今天，當教育越來越功利化，當知識被簡化為可量化的技能，當學習被等同於職業準備，人文經典閱讀顯得格外重要。它提醒我們：教育不僅是為了謀生，更是為了生活；不僅是為了成功，更是為了成為一個完整的人。閱讀柏拉圖不會讓你成為哲學家，閱讀修昔底德不會讓你成為歷史學家，但這些閱讀會讓你成為一個更有思考深度的人，一個更能理解人性複雜的人，一個在面對道德困境時不會輕易放棄思考的人。
　　這套書不追求專業研究的深度，而是重視啟發思考的廣度。它假定讀者是有好奇心、願意思考的普通人，而非某一領域的專家。閱讀的目的不是記住知識點，而是培養一種智識能力──能夠獨立思考，能夠批判性地審視觀念，能夠在不確定中保持清醒。
　　真正的人文教育從不灌輸標準答案，而是教人學會提問。它不製造順從的接受者，而是培養獨立的思考者。當蘇格拉底說「未經審視的生活不值得過」，當奧古斯丁探問時間的本質，當但丁在《神曲》中叩問正義與慈悲，他們都在示範一種不肯停止追問的精神。這種精神正是人文教育的精髓：永遠保持質疑的勇氣，永遠追求理解的深度，永遠對人性抱有好奇與關懷。沒有這樣的教育，知識再多也只是堆積，技能再強也可能被誤用，成功再大也可能失去方向。
　　在這個碎片化閱讀盛行的時代，經典閱讀要求我們放慢速度，深入文本，與偉大的心靈對話。這不是逃避當下，而是更好地理解當下；不是背離技術，而是在技術時代中守護人的尊嚴與自主。人文啟蒙在每個時代都有其迫切性，在AI時代尤其如此──因為只有深刻認識人性，我們才能更好地塑造技術的未來，而不是被技術所塑造。

試閱文字

內文 : 一、狄德羅《拉摩的姪兒》

1.　既需要又懷疑「天才」的啟蒙時代
　　今天要說的是狄德羅的對話體小說《拉摩的姪兒》。狄德羅（Denis Diderot，西元1713～1784年）是一位18世紀重要的啟蒙思想家，他的名字大家一定不會陌生。說起狄德羅，人們馬上會想到的就是他組織編寫並親自寫下其中許多詞條文章的《百科全書》，由於當時法國的思想審查，他遇到過許多麻煩和危險，終於完成這部人類啟蒙史上的鉅著。關於這些情況，我在《人文的互聯網》和《與時俱進的啟蒙》這兩本書裡都有專門的討論，這裡就不多說了。
　　說起狄德羅，不少人還會想到另外一件事，那就是所謂的「狄德羅效應」（Diderot Effect）。狄德羅本人並沒有提出這個說法，是加拿大人類學家和消費模式研究者格蘭特．麥克拉肯（Grant McCracken）於1988年首先提出來的。狄德羅效應又稱「配套效應」，專指人們在擁有一件新的物品後，不斷配置與其相適應的物品，以達到心理上平衡的現象。
　　狄德羅幾乎一生都生活在貧困之中，但到西元1765年，一切都改變了。這一年他已經52歲，他的女兒即將結婚，但他負擔不起嫁妝。儘管狄德羅很窮，但名氣還是有的，因為他是《百科全書》（Encyclopédie）的聯合創始人和作家，《百科全書》是當時最全面的百科全書之一。
　　俄國女皇凱薩琳大帝聽說了狄德羅的財務問題，她向狄德羅提議，以1,000英鎊的價格購買他的私人藏書，並委託他保管這批藏書。按2015年的美元匯率計算，大約是50,000美元。突然間，狄德羅發現自己有了餘錢。他購買了一件新的長袍給自己，因此有了一連串新的煩惱。長袍很漂亮，他也很滿意。事實上，長袍的美麗使他立即注意到，長袍與他家裡的其他財產是多麼不相配。用他在《與舊睡袍別離之後的煩惱》（Regrets on Parting with My Old Dressing Gown）一文裡的話說，他的長袍與其餘物品之間「不再協調，不再團結，不再美麗」。這位哲學家很快就感受到一種衝動，為了配得上這件漂亮的長袍，他必須添置新的家用物品。
　　於是，他用大馬士革的新地毯代替舊地毯，用漂亮的雕塑和更好的廚房桌子來裝飾自己的家。他買了一面新鏡子放在地毯上，又購置了新的皮椅，搬走以前用的草椅。
　　這些被動購買已被稱為「狄德羅效應」。這個效應表明，獲得新物件通常會導致消費螺旋式上升，造就一連串對更多新物件的需求。結果，新物件帶來的煩惱超過快樂，成為得不償失的自我折磨。法國畫家路易－米歇爾．范．盧（Louis-Michel van Loo）有一張狄德羅坐在書桌前的畫像，恐怕是狄德羅最著名的畫像，據說畫像裡的狄德羅身上穿的就是那件著名的長袍。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書為《西方人文經典》15冊系列的啟蒙時代卷（共三冊）第三冊，內容涵蓋狄德羅、盧梭等啟蒙思想家的重要作品，也納入《獨立宣言》、《美國憲法》、《聯邦黨人文集》等美國建國文獻，從對天才與道德的反省，到對平等、公意與政治秩序的思考，再到美國憲政與共和制度的實踐，幫助讀者掌握由思想走向制度的啟蒙脈絡。