帶著禪心去上班: 聖嚴法師的禪式工作學 (第2版) | 誠品線上

帶著禪心去上班: 聖嚴法師的禪式工作學 (第2版)

內容簡介

內容簡介 一個微小的轉變，就能影響每一天上班的狀態，進而改善整體的生活品質。心情愉悅、自在放鬆地完成工作，可以成為每個人的新日常。用最精準有效的方式，將職場煩惱轉化為生命智慧，無論您是剛出社會的職場新鮮人、還是身經百戰的成熟工作者，本書都值得一讀。

作者介紹

作者介紹 聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

產品目錄

產品目錄 編者序 帶著禪心去上班，上班好精神！ 第一篇 辦公室的禪機 如何扮演好自己的工作角色？ 如何與難溝通的人一起工作？如何處理爭執不下的狀況？如何看待職場上的公平問題？如何培養合作默契？如何調整常想換工作的心態？如何向「智者」請益？如何專注於當下的工作？如何與同事互相支持、分擔？如何讓溝通協調順暢？如何建立團隊中和諧的關係？如何培養工作團隊的整體感？如何與主管合作？如何讓公司和喜自在？如何應對得寸進尺的人？如何在工作中得到成長？如何落實辦公室環保？如何培養惜福的觀念？第二篇 用禪心代替煩心如何建立生命的價值觀？如何看待自己的影響力？如何面對自己的缺點？如何自我要求並提昇自我？如何超越自我開創未來？如何保持良好的工作精神？如何培養工作毅力？如何保有良善的品格？如何在工作中相互體諒？如何在繁忙的工作中調整身心？如何化解情緒煩惱？第三篇 禪心看世界如何發願利益他人成長自己？如何以平等心看待職場生活？如何以平靜心調適工作問題？如何建立正確的人生觀？如何在千變萬化的世界中安心？

商品規格

試閱文字

推薦序 : 帶著禪心去上班，上班好精神！
聖嚴法師曾為在法鼓山服務的專職人員，長期開講「精神講話」，指導大眾運用禪修的觀念和方法於工作中，讓工作時時充滿禪機活力，處處都是奉獻成長的道場。工作精神指的是一種影響的力量，一個人的言行舉止，甚至連一個微笑、一句話、一篇文章，都能在工作職場產生影響力。聖嚴法師認為，一個人只要在世界上能夠影響一、兩個人的一生，那他的精神就是存在著，不一定要轟轟烈烈地做了什麼大事，才叫有精神。

本書即是結集自聖嚴法師的「精神講話」，從近一百場的講稿，精選出三十四篇精華文章，與讀者們分享法師如何讓大家帶著禪心去上班。法師即使病痛纏身，仍以禪心解纏，不但抱病審閱書稿，並盡可能地持續精神講話，分享人生智慧，以願心超越了有限的身心世界。書中將職場常見的疑難雜症，以最實用的提問方式直接破題，希望當所有的問題以禪心化解後，工作煩惱都能成為生命智慧。

聖嚴法師在第一篇首先探討職場中的個人與團體互動關係；第二篇分享從工作中提昇自己的妙法；第三篇則是提供佛法核心所在的修行要訣，做為工作的最佳心法。工作的煩惱來源通常都是因為放不下自己，也放不下別人與成敗得失。缺少包容心時，不但同事變敵人，甚至於自己就是頭號敵人，自己恨自己。如果能把個人小我融入團體大我，透過禪心與願心，讓個人的有限觀點得以開放超越，就能在成就眾人中同時成就自己。

即使工作的狀況千變萬化，有了禪法做為安心方法，無論遇到的是貪心、瞋心、癡心，都能通通變成禪心。工作不再局限於朝九晚五的有限鐘點，能夠無限寬廣開創新格局。讓我們帶著禪心去上班，上班好精神！（法鼓文化編輯部）

試閱文字

內文 : 俗話說：「人生不如意事，十常八九。」在日常生活中，無論他人對我們是何種態度，都不要拉長了面容，雖然受了一肚子悶氣，仍應該和顏悅色笑咪咪。一般人受到委屈或逆境現前時，也就是當不順眼的人、事、難聽的話在面前出現時，反應多是「怒髮衝冠」，心裡會很生氣或是很難過。

有時候雖然暫時將情緒壓下來，表面上沒有暴跳如雷，但是心裡可能在嘀咕：「真倒楣，大概是哪輩子做錯了事，今年流年不利，才會遇到這樣的事。」就這樣不斷嘀咕，甚至連睡覺時也在嘀咕，即使過了很久很久，心裡還是對此存著痛苦的感受。

那麼要如何化解情緒呢？首先可以分析狀況：受到他人曲解或誤會已經是不舒服的事，如果再生氣，猶如受到二度傷害，這是雙倍的不划算；相對地，也不要再反過來傷害對方，因為誤會他人，事實上也會傷害到他自己，如果再予以反擊，對方也會受到二度傷害；一來一往相互傷害，更是愚蠢。

另外，當覺察自己的情緒已經有所波動時，當下先不採取任何行動，待事情較緩和時，再來處理。可以跟對方說：「對不起，你誤會我了，但是我不生你的氣，因為你不是故意誤會我。」用這種方式處理，不但可紓解情緒，也有助於改善問題。如果只是一味地壓抑情緒，到最後終究會爆發出來，所以要懂得用方法協助自己紓解情緒。遇到逆境，應該將問題交還給問題，勇敢面對問題。

煩惱的產生對自己所造成的傷害最大，因為自己是感受最深的人，無論煩惱是來自什麼人或什麼事，損失最多、傷害最大的還是自己。因此在生活或是工作上，要經常練習「反觀自照」的修身養性。

一個人身體不健康，和心理有著密切的關係。心理不健康，常常哀怨、不滿，這樣的人即使身體看似強壯，但心靈卻是十分脆弱，一旦遇到重大挫折或是疾病，多數難以平復；如果心理是健康的，即使身體稍微差一點，工作環境、待遇也都不是很理想，生活仍然可以過得很愉快，這就是一個健康的人。真正的「健康」，是心理的健康重於身體的強壯。

生活上遭受到困擾和挫折時，要把它轉換成對自我的磨鍊。大家要運用佛法來保護自我、成長自我，那麼即使遇到逆境，也會感到幸運的。

如果要對自己多一分肯定，就必須腳踏實地多一分努力，並且對自己多一分反省；從不斷地反省、不斷地努力之中，就能夠發現自己的長處和短處。當愈來愈清楚自己的優點和缺點，就能夠截長補短、去短補長；讓長處繼續發展，並減少缺點的發生。
如此，自信心就會逐漸增加，對自我價值的認定和判斷也逐漸有把握，知己所能與所不能。對於自己所能的就要積極去做，所不能的則要避免再犯錯誤，不要再暴露自己的缺點。這不是掩飾，而是自我檢討，進而改進，能夠這樣做，缺點也可能變成優點。

如果沒有自知之明，對自我價值模糊不清，只知道「我要」、「我不要」的話，就會在這兩種心態中掙扎不已。為什麼呢？因為想要的要不到，不想要的又丟不掉，那就產生了掙扎。如果每個人能夠對自我都很了解，便能接受放下要不到的部分；能夠得到的，就盡力把握因緣去獲得；至於丟不掉的，那就表示結束時機尚未成熟，不妨暫時保留。

唯有了解自己的優點和缺點之後，一個人才能夠真正自我肯定。所以自我肯定必須透過自己努力再努力，反省再反省，這樣的原則是不會變的。

曾經有位專欄作家來訪問我，準備為我寫報導，我告訴他：「舉凡是『人』會有的缺點——貪、瞋、癡、慢、疑，以及喜、怒、哀、樂等問題，我多少都會有，因為我是一個平凡的出家人。」他聽了之後，很驚訝地說：「法師，您這麼坦誠，那我們這些人又是怎麼樣的呢？」

雖然我和各位是相同的，但所不同的是，我知道自己的問題和缺點，不會去誇讚、誇大自己的優點。我有我的長處，但這不算什麼，因為以一個出家人來看，應該要做得更好，而我沒有做到這麼好，我該慚愧的。我是抱持這樣的心態來做人處事的。

我的身體狀況一向不好，二十幾歲時，許多人都認為我隨時會面臨死亡，連我的同學也說，我來臺灣不到三個月就會死，但我不但活得好好的，而且還活到了現在。

原因是我沒有想要死，也不怕死；再者，我的健康雖然很差，但我知道要珍惜時間、珍惜生命。無論在任何情況下，都要用這個身體，對自己、對他人、對社會、對人類有所貢獻，絕不吝嗇、不逃避，這就是我這幾十年來，以病弱之軀勞苦奔波的主要目的。

我一生貧寒，從孩童到少年時代還被視為弱智的人，但是活到現在，至少還做了一些事情。我的生命一開始其實是很微不足道的，能夠逐漸走出一條路來，是因為我始終不因任何阻擾、障礙而退卻，也絕不會哀哀怨怨，或向命運低頭。我沒有任何雄心壯志，唯一有的就是恆心。

另外，我總覺得，每個人都應該有一條路可走，我在任何狀況之下，絕不怨恨任何人，雖然當時的心裡並不舒服，或是對自己失望，但是我不會怨恨人。

我的人生就是秉持這樣的態度，走一步是一步，無論遭遇什麼困難，我都認為是正常的，因為一切都是因緣和合，什麼時候要發生什麼事，是無法掌握的，只要抱著面對它、接受它、處理它、放下它的態度，就能較平靜地看待問題。所以，對於是非、功過或得失，也毋須計較，只要平平穩穩、踏踏實實，就能成功。

觀世音菩薩究竟是什麼樣子呢？在好幾部重要的經典裡，都可以看到佛陀在介紹觀世音菩薩，譬如：《法華經》的〈普門品〉、《楞嚴經》中的〈觀世音菩薩耳根圓通章〉，以及《千手千眼大悲心陀羅尼經》，還有大家常誦的《心經》，只是在《心經》中觀世音菩薩被稱為觀自在菩薩；另外，在《華嚴經》裡，善財童子到補怛洛迦山所參訪的就是觀世音菩薩。

或許你們認為我很有智慧、很有學問，其實我所依靠的就是觀世音菩薩。學問、知識、技能，在緊要關頭是沒有用的；社會上有許多所謂的情緒管理、人格訓練，或是道德規範等法則，在平時或是沒有突發狀況的時候有用，一旦有了事、有了狀況，就沒有用。以南亞大海嘯為例，當海嘯來的時候，金錢、地位、權勢或家人，能救得了你嗎？或者，當你在感情、家庭、事業、工作、財產，遭受重大損失或是刺激的時候，又該怎麼辦呢？

很多人碰到沒辦法解決的大問題時，就跑來找我。不僅中國人找我，外國人也找我；不僅普通人找我，有地位的人也找我。我並沒有三頭六臂，但是，我有千手千眼觀世音菩薩做我的依靠。

我經常說，遇到問題時，要「面對它、接受它、處理它、放下它」。我們都知道逃避並不能解決問題，必須面對它，然後接受這樣的事實。但是，問題還是要處理，那要如何處理呢？我沒有智慧，也沒有其他的辦法或技巧，所以就只能請教人，如果一時沒有地方可以請教，就念「觀世音菩薩」，福至心靈後，就曉得怎麼處理了。有時候，不知道怎麼辦才好時，念了「觀世音菩薩」後，突然間，腦海裡便會出現了一個點子。這樣的靈感，並非來自我的智慧，而是一種菩薩的感應。

當心能平靜下來，頭腦也會清楚一些，就能懂得如何按部就班地來處理事情，這是念「觀世音菩薩」的第一個好處。如果念「觀世音菩薩」還不能立刻解決問題，不要急，只要不斷地念，心安定了，自然會有轉機出現。有時候會適時出現一個人，或一種狀況，就將那樁事情解決了。（摘錄）

最佳賣點

最佳賣點 : 禪法能跨越時代，因為它對治的是人心本身！
AI時代的禪心工作術
獻給每位職場工作者的禪法智慧妙錦囊