防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
本書應是華人世界（乃至全球），第一次以「共生哲學」角度，挖掘闡發老莊思想的創新之作，邀集各方學者一同在平台對話的十個講次記錄，苦思困頓時局所結籽出來的第一顆果實。我們將「老莊思想」與「共生哲學」如此緊密鏈結起來，是接受時代刺激下的思想回應。可見，哲學概念的開採與興發，原就離不開時代的挑戰與回應。
內容簡介
本書為華人世界（乃至全球）第一次以「共生哲學」角度挖掘、闡發老莊思想的創新之作。
近來，臺灣在新一波疫情（COVID-19）衝擊挑戰下，從政治意識型態的鬥爭，又擴張為「疫苗政治化」的人權與階級之爭。凡此種種，皆讓我們對人類未來、美中未來、東亞未來、臺灣未來，充滿憂患意識而不能不迫切呼籲「共生」。
「共生」(co-existence, co-living, co-becoming)，是自然界的存在實情，也是生物界演化不歇的基本道理。用古典中國哲學的概念來說，「共生」乃「天道」運行與彰顯之所在。
正是緣起於「時代感受」與「共生需求」，筆者們即在中山大學發起「漢學之島：中山大學跨文化國際漢學的共生哲學」一平台(Forum)。
一是希望讓臺灣各執己見的是非立場，能夠展開辯證對話的轉化契機。
二是希望在跨文化視域下，積極開發古典漢學「通古今，通東西」的價值潛力，回應當前時勢所需的「共生哲學」之思想資源。
本書應是華人世界（乃至全球），第一次以「共生哲學」角度，挖掘闡發老莊思想的創新之作，邀集各方學者一同在平台對話的十個講次記錄，苦思困頓時局所結籽出來的第一顆果實。我們將「老莊思想」與「共生哲學」如此緊密鏈結起來，是接受時代刺激下的思想回應。可見，哲學概念的開採與興發，原就離不開時代的挑戰與回應。
產品目錄
編著代序 (3)
第一講 《老子》：「損有餘補不足」的「天均永續」之道（賴錫三、任博克） 001
第一節 「損有餘而補不足」的天之道 003
第二節 「柔弱勝剛強」的微明覺察 009
第三節 「反者道之動」的天均兩行之道 015
第四節 對談與回應：處後處柔以調中 019
第五節 問題與討論 030
第二講 《老子》：「我無為而民自化」的「自發秩序」之道（劉笑敢、曹鋒、賴錫三） 045
第一節 詮釋與定向：研究《老子》「自然」的方法論 047
第二節 《老子》「自然」的體系義 054
第三節 對談與回應(一)：「道法自然」—我無為而民自化的人文自然 065
第四節 對談與回應(二)：詮釋與視域的方法論問題 071
第五節 回應與對話(一)：人文自然與共生哲學 077
第六節 回應與對話(二)：對「道法自然」的再商討 085
第七節 問題與討論 089
第三講 《老子》：「正言若反」「不笑不足為道」的「弔詭．反諷」之道（任博克、賴錫三） 099
第一節 「樸散則為器」：從價值與反價值談起 101
第二節 未分與有分：《老子》的「垃圾哲學」 110
第三節 對談與回應：「垃圾哲學」的遍中論 115
第四節 問題與討論 126
第四講 《老子》：「無棄人，無棄物」的「和光同塵」之道（林明照、陳贇、賴錫三） 143
第一節 「善行無轍跡」：解放規範的單行道 145
第二節 「無棄人，無棄物」：走出脈絡的寬容力量 158
第三節 對談與回應(一)：比較哲學視野下的「和光同塵」
之道 164
第四節 對談與回應(二)：「活化轍跡」—德希達「抹除」隱喻 170
第五節 對談與回應(三)：《老子》寬容的補充 176
第六節 問題與討論 180
第五講 〈齊物論〉的儒墨是非與兩行之道（任博克、林明照、賴錫三） 187
第一節 〈齊物論〉與萬有互在論 189
第二節 諸道之「樞」：內在待外的是非兩行之道 192
第三節 「果是」？〈齊物論〉的弔詭之夢 200
第四節 對談與回應(一)：價值叩問—內在多元與批判
反省 206
第五節 對談與回應(二)：儒墨是非—滑疑與果是 215
第六節 問題與討論 223
第六講 儒家與道家的生生對話—「在世共生」的
時代意義（陳榮灼、楊儒賓、鄭宗義、賴錫三） 233
第一節 蔣年豐與梅洛龐帝身體現象學 234
第二節 梅洛龐帝「世界身體」與華嚴宗「法界緣起」 238
第三節 「生生」之意：物物接應的儒道對話 243
第四節 蔣年豐與共生哲學：文化、政治、哲學與宗教 246
第五節 三教共生與氣化主體 249
第六節 對談與回應：「在世共生」的時代意義 254
第七節 問題與討論 265
第七講 汪暉「齊物平等與跨體系社會」的天下想像（陳贇、莫加南、賴錫三） 275
第一節 如何詮釋中國及其現代：汪暉的問題意識 277
第二節 西方帝國與民族國家的敘事架構 281
第三節 京都學派的中國解釋及其東洋近世說批判 284
第四節 跨體系社會與跨社會體系 291
第五節 作為共生之哲學基礎的「齊物平等」 294
第六節 對談與回應：「齊物平等」的否定治療 301
第七節 問題與討論 309
第八講 章太炎《齊物論釋》「天籟怒號」對國家民族、語言文化的超克意義（石井剛、莫加南、賴錫三） 321
第一節 《齊物的哲學》與共生實踐 324
第二節 不齊之齊：章太炎對公理的批判 327
第三節 敢問天籟：彼是環樞的環中結構 331
第四節 莫若以明：章太炎對清學啟蒙閱讀的反思 334
第五節 對談與回應(一)：「一中心」與「去中心」的兩種齊物解讀 339
第六節 對談與回應(二)：齊物哲學與華夷之辨 348
第七節 問題與討論 356
第九講 共生哲學對當前世界、兩岸處境的迫切性—與中島隆博教授的對談（中島隆博、賴錫三、莫加南） 365
前言 366
第一節 「co-existence」到「human co-becoming」：對「共生」的解構與更新 367
第二節 否定政治學與共生哲學 376
第三節 資本主義與共生哲學 379
第四節 後殖民理論與共生哲學 382
第五節 東亞文化視野下的共生議題：日本、中國、
臺灣、世界 385
第六節 問題與討論 394
An Urgent Philosophy for our Times and our Strait:
Discussing Mutual Co-Becoming with Professor
Nakajima Takahiro共生哲學對當前世界、兩岸處境的迫切性—與中島隆博教授的對談（英文稿）（中島隆博、賴錫三、莫加南） 402
第十講 〈齊物論〉的深度歧見與調節之道（鄧育仁、林明照、賴錫三） 443
第一節 深度歧見與公民共同體 446
第二節 公民哲學視角下的〈齊物論〉 449
第三節 議而不辯：不辯之辯的實踐智慧 452
第四節 對談與回應(一)：是非的潛轉互化 457
第五節 對談與回應(二)：重設框架的莊子思維 463
第六節 回應與對話：價值底線—對兩行之道的叩問 470
第七節 問題與討論 477
徵引書目 483
第一講 《老子》：「損有餘補不足」的「天均永續」之道（賴錫三、任博克） 001
第一節 「損有餘而補不足」的天之道 003
第二節 「柔弱勝剛強」的微明覺察 009
第三節 「反者道之動」的天均兩行之道 015
第四節 對談與回應：處後處柔以調中 019
第五節 問題與討論 030
第二講 《老子》：「我無為而民自化」的「自發秩序」之道（劉笑敢、曹鋒、賴錫三） 045
第一節 詮釋與定向：研究《老子》「自然」的方法論 047
第二節 《老子》「自然」的體系義 054
第三節 對談與回應(一)：「道法自然」—我無為而民自化的人文自然 065
第四節 對談與回應(二)：詮釋與視域的方法論問題 071
第五節 回應與對話(一)：人文自然與共生哲學 077
第六節 回應與對話(二)：對「道法自然」的再商討 085
第七節 問題與討論 089
第三講 《老子》：「正言若反」「不笑不足為道」的「弔詭．反諷」之道（任博克、賴錫三） 099
第一節 「樸散則為器」：從價值與反價值談起 101
第二節 未分與有分：《老子》的「垃圾哲學」 110
第三節 對談與回應：「垃圾哲學」的遍中論 115
第四節 問題與討論 126
第四講 《老子》：「無棄人，無棄物」的「和光同塵」之道（林明照、陳贇、賴錫三） 143
第一節 「善行無轍跡」：解放規範的單行道 145
第二節 「無棄人，無棄物」：走出脈絡的寬容力量 158
第三節 對談與回應(一)：比較哲學視野下的「和光同塵」
之道 164
第四節 對談與回應(二)：「活化轍跡」—德希達「抹除」隱喻 170
第五節 對談與回應(三)：《老子》寬容的補充 176
第六節 問題與討論 180
第五講 〈齊物論〉的儒墨是非與兩行之道（任博克、林明照、賴錫三） 187
第一節 〈齊物論〉與萬有互在論 189
第二節 諸道之「樞」：內在待外的是非兩行之道 192
第三節 「果是」？〈齊物論〉的弔詭之夢 200
第四節 對談與回應(一)：價值叩問—內在多元與批判
反省 206
第五節 對談與回應(二)：儒墨是非—滑疑與果是 215
第六節 問題與討論 223
第六講 儒家與道家的生生對話—「在世共生」的
時代意義（陳榮灼、楊儒賓、鄭宗義、賴錫三） 233
第一節 蔣年豐與梅洛龐帝身體現象學 234
第二節 梅洛龐帝「世界身體」與華嚴宗「法界緣起」 238
第三節 「生生」之意：物物接應的儒道對話 243
第四節 蔣年豐與共生哲學：文化、政治、哲學與宗教 246
第五節 三教共生與氣化主體 249
第六節 對談與回應：「在世共生」的時代意義 254
第七節 問題與討論 265
第七講 汪暉「齊物平等與跨體系社會」的天下想像（陳贇、莫加南、賴錫三） 275
第一節 如何詮釋中國及其現代：汪暉的問題意識 277
第二節 西方帝國與民族國家的敘事架構 281
第三節 京都學派的中國解釋及其東洋近世說批判 284
第四節 跨體系社會與跨社會體系 291
第五節 作為共生之哲學基礎的「齊物平等」 294
第六節 對談與回應：「齊物平等」的否定治療 301
第七節 問題與討論 309
第八講 章太炎《齊物論釋》「天籟怒號」對國家民族、語言文化的超克意義（石井剛、莫加南、賴錫三） 321
第一節 《齊物的哲學》與共生實踐 324
第二節 不齊之齊：章太炎對公理的批判 327
第三節 敢問天籟：彼是環樞的環中結構 331
第四節 莫若以明：章太炎對清學啟蒙閱讀的反思 334
第五節 對談與回應(一)：「一中心」與「去中心」的兩種齊物解讀 339
第六節 對談與回應(二)：齊物哲學與華夷之辨 348
第七節 問題與討論 356
第九講 共生哲學對當前世界、兩岸處境的迫切性—與中島隆博教授的對談（中島隆博、賴錫三、莫加南） 365
前言 366
第一節 「co-existence」到「human co-becoming」：對「共生」的解構與更新 367
第二節 否定政治學與共生哲學 376
第三節 資本主義與共生哲學 379
第四節 後殖民理論與共生哲學 382
第五節 東亞文化視野下的共生議題：日本、中國、
臺灣、世界 385
第六節 問題與討論 394
An Urgent Philosophy for our Times and our Strait:
Discussing Mutual Co-Becoming with Professor
Nakajima Takahiro共生哲學對當前世界、兩岸處境的迫切性—與中島隆博教授的對談（英文稿）（中島隆博、賴錫三、莫加南） 402
第十講 〈齊物論〉的深度歧見與調節之道（鄧育仁、林明照、賴錫三） 443
第一節 深度歧見與公民共同體 446
第二節 公民哲學視角下的〈齊物論〉 449
第三節 議而不辯：不辯之辯的實踐智慧 452
第四節 對談與回應(一)：是非的潛轉互化 457
第五節 對談與回應(二)：重設框架的莊子思維 463
第六節 回應與對話：價值底線—對兩行之道的叩問 470
第七節 問題與討論 477
徵引書目 483
作者介紹
主編簡介
賴錫三
現任：中山大學中文系特聘教授、文學院院長
學歷：國立清華大學中文博士
經歷：
曾獲科技部吳大猷紀念獎，科技部傑出研究獎。
國立暨南大學中文系助理教授。
國立中正大學中文系副教授，教授，系主任兼任所長。
國立中山大學中文系教授，特聘教授。
曾至臺灣大學人文高等研究院、上海思勉高等研究院、香港教育大學，美國芝加哥大學，進行訪問研究。
曾出版：
《莊子靈光的當代詮釋》、《丹道與易道》、《當代新道家》、《道家型知識分子論》、《莊子的跨文化編織》、《道家的倫理關懷與養生哲學》等專書。
主要從事當代新道家的重構與跨文化莊子學的推擴。
賴錫三
現任：中山大學中文系特聘教授、文學院院長
學歷：國立清華大學中文博士
經歷：
曾獲科技部吳大猷紀念獎，科技部傑出研究獎。
國立暨南大學中文系助理教授。
國立中正大學中文系副教授，教授，系主任兼任所長。
國立中山大學中文系教授，特聘教授。
曾至臺灣大學人文高等研究院、上海思勉高等研究院、香港教育大學，美國芝加哥大學，進行訪問研究。
曾出版：
《莊子靈光的當代詮釋》、《丹道與易道》、《當代新道家》、《道家型知識分子論》、《莊子的跨文化編織》、《道家的倫理關懷與養生哲學》等專書。
主要從事當代新道家的重構與跨文化莊子學的推擴。
規格
誠品貨碼 / 2682456729001
ISBN13 / 9786263439139
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786263439139
頁數 / 500
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 23*17*2.2
級別 / N:無
重量(g) / 約730g
提供維修 / 無
退貨說明
退貨須知：
- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當，若原紙箱已遺失，請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外，切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度，本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費；請您先確認商品正確、外觀可接受，再行拆封，以免影響您的權利；若為產品瑕疵，本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形，可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費)，或影響您的退貨權利，請您在拆封前決定是否要退貨：
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品，除商品本身有瑕疵外，退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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