五百菩薩走江湖: 禪宗祖庭探源

對禪門的修行人而言，大陸東南各省的道場所在，名為「江湖」，

興法雲、震法雷、布法雨的龍象人才，

不論是潛龍在淵、飛龍在天、臥龍在崗，

都是在此江湖的活水之中孕育產生。

我們雖因障重福薄，未能恭逢禪宗盛世，

有緣前往巡禮江湖遺址，也可獲得不少的啟示。



我們法鼓山的僧俗四眾，

都以「萬行菩薩」的心行悲願，來自勉勉人，

此行五百人，也都以菩薩行自我期許，

並且以現前的菩薩、未來的諸佛，禮敬所見、所遇的每一個人。

這是本書之所以名為《五百菩薩走江湖》的因緣了。
」

－－聖嚴法師



【蓮宗初祖的東林寺】

我們在廬山賓館用過午餐，就向後山方向前進，一路都是下坡，最後到了平地。我正在納悶，不是還要去東林寺和西林寺嗎？怎麼就離開廬山了呢？結果到了三時左右，突然在山腳下看到兩座寺院，那就是東林寺和西林寺了。它們彼此之間距離不到五百公尺。我們首先要去拜訪的是東林寺，那是廬山慧遠大師的道場。



這兩座寺院正對著廬山的北香爐峰，香爐峰的山勢有一支向東延伸，然後由北向南，周圍合攏，而與四周隔絕，就如一座城廓，把兩座寺院包圍在中間。根據歷史記載，東晉孝武帝太元年初（三七六年），釋道安的門人慧永來到廬山，當時潯陽剌史陶範，就開始為慧永禪師建了西林寺。太元六年，又有一說是九年（三八一年或者是三八四年），同為道安的門人慧遠，也來到山中，建了龍泉寺。十一年（三八六年）時，江州剌史桓伊，也開始為慧遠造東林寺。因此東林、西林兩寺，並稱為廬山二林；如果加上大林，應該是三林了。



太元十六年（三九一年），也有說是晉安帝元興元年（四○二年），慧遠在山中另建般若台精舍，安置彌陀三聖像，成為念佛道場。在精舍之前開掘一方水池，種植白蓮，而和慧永、慧持、劉遺民、雷次宗等一百二十三位僧俗同修結盟，願生西方淨土，那就是所謂「廬山白蓮社」了。這座般若台精舍，跟東林寺是一是二，我就不太清楚了，也許就是東林寺的別院吧！因為也有記載，白蓮社就是在東林精舍，所以到現在為止，大家把東林寺當做中國蓮宗的發祥地，而把慧遠稱為蓮宗初祖。



其實，慧遠大師不僅重視念佛法門，也非常重視戒律和禪，他曾經派遣弟子法淨等，前往西天竺尋求經論，就是因為當時已經譯出來的經典中，缺少禪法和戒律。因此，太元十六年（三九一年）就請到了僧伽提婆來到潯陽（郡名，今在江西省九江市，即廬山所在地），譯出了《阿毗曇心》及《三法度》兩部論。同時他也和鳩摩羅什三藏通了好多次信，問答了許多問題，之後集成了一本書，名為《問大乘宗深義十八科》。姚秦弘始七年（四○五年），曇摩流支到達中原，他就派弟子曇邕去協助他，譯出了《十誦律》。後來因為佛陀跋陀羅來到廬山，慧遠又請他譯出了《達摩多羅禪經》。因此從西域來的僧人，都稱慧遠為「漢地大乘道士」，可見慧遠大師並不一定僅僅是專門弘揚彌陀淨土的。慧遠的思想非常開闊而又有包容性，特別在他的《沙門不敬王者論》五篇中，提出儒、釋二家「雖曰道殊，所歸一也」，二家是可以並行不悖的，充分表達了儒、佛融合的思想傾向。所以他也是最早把印度佛教轉化為漢傳佛教的主要關鍵人物之一。



另外，在文人雅士之間，常常談到的一幅「虎溪三笑圖」，其中慧遠大師就是主角之一，這是因為《高僧傳》卷六〈慧遠傳〉中有「遠卜居廬埠，三十餘年，影不出山，迹不入俗，每送客遊履，常以虎溪為界焉」的一段記載。所以後人傳說︰有一天陶淵明和陸修靜來訪，因為談得非常歡喜，送客時邊談邊走，信步過了虎溪橋，忽然間聽到虎嘯的聲音，三人因此相視大笑，留下了一則非常動人的故事。



因為他們之中，慧遠是佛教的高僧，陶淵明是儒家的名士，陸修靜是道教的道士，所以三個人談得那麼投契的畫面，是非常逗趣的。這個畫面的故事，從唐朝的李龍眠開始，到了宋朝的蘇東坡、黃山谷，都曾談論。陶淵明在四○五年時，曾任江西省彭澤縣縣令，跟慧遠在廬山的時代是相近的；可是當慧遠大師（三三四－四一六年）圓寂那年，陸修靜才十來歲，怎有可能參加三笑這一盛事呢？所以這故事不太可信。不過東林寺門前迄今還有一座虎溪橋，並且豎立了一方石碑，我也在碑前和該寺的監院慧日法師留下一張合影的照片，但已見不到虎溪在哪裡了。不過《續高僧傳》卷十七〈智鍇傳〉中，也有二十餘載足不下山的記載，那三十餘年不出廬山，自有可信之處；至於傳說故事，堪供雅賞而已。



現任東林寺的方丈，是北京中國佛學院院長傳印法師，大概他很少來到廬山，因此是由首座本通以及監院慧日兩位法師代表接待。但是傳印法師特別以電話交代說，聖嚴法師是他的朋友，要好好招待。



現在的東林寺，規模算是不小，在文革前後，曾被用作製造農藥的廠房，後來才撥還給佛教協會，並請果一老和尚來此恢復祖庭。目前寺院的殿堂已經非常完整，在十年之間，除了把寺後的二百二十畝荒山，開墾造林，種植西瓜；再加上國家的撥款和信眾的捐獻，前後修復了神運寶殿、影堂、念佛堂、護法堂、三笑堂、遠公塔院、大雄寶殿、五百羅漢堂、四角七級寶塔等建築物，總計五千五百多平方公尺，佛菩薩像的雕塑有五百三十五尊。



寺內尚有兩棵大到需幾個人合抱的羅漢松，在樹旁的石碑上則刻有明朝閔孝慶所書的「六朝松」，相傳是慧遠大師親手所栽；另外在庭院中還有一棵「九頭樟」，枝葉茂密，據說也有八百年的樹齡了。



因為當天時間已晚，我必須要去參拜慧遠大師塔，還得參觀西林寺，所以在寺內只是轉了一圈，並沒有詳細參觀。然後就由本通及慧日二師陪同，前往位於東、西林二寺中間的遠公塔院禮祖。