孟子旁通 | 誠品線上

孟子旁通

內容簡介

內容簡介 ◎〈梁惠王〉是孟子思想的基礎，《孟子》其它各篇都是據此發揮而來，了解孟子必讀之作。◎佐以《史記》《戰國策》及蘇秦、鄒衍等學說，瞭解戰國時代的政經背景與諸子思想。◎從本書貫穿《孟子》七篇的道德政治理念，體悟孟子淑世利人的宏偉精神。 遠距現在大約二千五百年前的春秋戰國，是一個最壞的時代，卻也是一個最有智慧的時代，這個時期，百家爭鳴，諸子挺秀，為民族奠定了博大精深的文化基礎，孔孟思想便是誕生於此時。本書是南師對《孟子•梁惠王》的講解，〈梁惠王〉為《孟子》七篇中的第一篇，是孟子思想的基礎與入門，在本篇中，孟子對梁惠王談治國之道，是孟子仁政思想的展開。書中介紹孟子當時所處的時代，和當時社會環境的現實，再從鄒衍的陰陽學說、蘇秦的合縱政策、諸多歷史典故，談到孟子繼承孔子的傳統精神，以及中國文化道德政治的哲學觀念，因而對孟子的人格和思想有更深刻的認識，並為後世治學與治國的榜樣。孟子遊說各國時既不願講當時侵略吞併的不義之戰，也不願只講霸術，所以並未受到諸侯禮遇，在那個爭權奪利的時代中，他希望以濟世為目的實行王道仁政，促使齊家、治國而平天下，在現實功利的環境中，孟子始終為人倫正義，為傳統文化的道德政治，奔走呼號，絕對不受時代環境的影響，而有絲毫轉變。所以，他和孔子的文化思想一樣，也成為由古到今，甚至在將來，都是顛撲不破的真理。孟子說的仁義，就是天下大利，因為在戰國時代，國與國之間，都在互相征伐的動亂之中，如果有一個國家，真的以仁義作為治國的最高原則，運用在內政外交上，那麼最後的勝利，就必定是屬於這個行仁由義的國家－－孟子的思想在國際局勢紛擾的今日看來，不但發聾振聵，更是亙古的真理，值得一再研讀！

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介南懷瑾一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。先生二○一二年辭世，享年九十五歲。

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產品目錄 前言講在前面春秋無義戰司馬遷編撰手法中的孟子騶衍和孟子的強烈對比處世的哲學問題蘇秦與孟子的時代秦皇霸業的藍圖蘇秦的還鄉千古人情的嘴臉蘇秦成功的秘訣王霸互用的失敗陰符經的啟示圖取個人權利佩六國相印的顯赫時期蘇秦的書生本色蘇秦的義利之辯生死之謎經史合參梁惠王的先世商鞅和梁惠王梁惠王章句上梁惠王與孟叟司馬遷對梁惠王和孟子的觀點義利之辨何能不講利玩弄仁義的權智孟子思想被夾纏不清玩物喪志阿房宮與秦始皇三輔黃圖迷樓與隋煬帝艮嶽與宋徽宗頤和園與清末鳳閣龍樓與李後主清明上河圖的背面不違農時亂世流亡圖的文學二郎神和都江堰殺人和吃人的譬喻梁惠王念苦經仁政之道人品與器識的評鑑也是相法天下定於一孟子與蘇秦的對照蘇子為趙合從說魏——戰國策原文蘇秦的權謀孟子的機鋒轉語定於一儒道同源的一統天下仁愛的推廣齊宣王不像屠戶行為心理對牛談心政治領導者的病態心理孟子的行為心理學權能問題世上無如人欲險夢似人生齊國富強的素描緣木求魚經濟和政治為而不有的農民生民何計樂樵蘇不敢為天下先的後儒梁惠王章句下講究禮樂的治道音樂的今昔觀林園與治道外交策略——大小之間大勇定天下為強國而改服制——趙武靈王秦武王的任力好勇項羽和劉邦墨子談勇雪宮論政什麼明堂寡人好貨貨殖列傳的一斑歷史社會演變的趨勢經濟、文化、道德的連鎖關係寡人好色醜與美色字詩話的插曲有關王昭君案外的評語唐代和番政策的感傷楊貴妃的翻案語再說寡人好色的公案人事行政高明柔克孫嘉淦三習一弊疏世臣巨族門第之見派系黨禍之爭民主難，法治也不易對聖人懷疑的趣話學非所用 用非所長論攀龍附鳳——讀書人的通路唐代選舉的進士齊燕之戰——歷史戰略的經驗孟子終生奉母教孟子的策略——規之以正蘇秦口辯輕取十城燕齊之戰蘇代評論齊王仁將——曹彬仁義的實質與權謀孟子在魏齊的外一章齊宣王的風格朝中文武多才士讚美辭與利害關係貧賤驕人滑稽大師——淳于髠齊宣王開戰國養士之風特立獨行於滔滔濁世的孟子吏民千古兩相妨歷史政治上的因果君道與臣節歷史上的基層政策作官莫作怪兩大之間難為小人貴自立孟子論立身出處的原則

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