


南師講述佛法在中國發展過程,解說呼吸法門初步的實修方法,以及諸多有關修行上的盲點。
內容簡介
這本書記錄的是:
◆ 十位僧人的修行探討,南師針對各人的分析和引導。
◆ 平實的對話,趣味的問答,令人莞薾,更有啟發。
◆ 南師講述佛法在中國發展過程,解說呼吸法門初步的實修方法,以及諸多有關修行上的盲點。
◆ 十位僧人的修行探討,南師針對各人的分析和引導。
◆ 平實的對話,趣味的問答,令人莞薾,更有啟發。
◆ 南師講述佛法在中國發展過程,解說呼吸法門初步的實修方法,以及諸多有關修行上的盲點。
產品目錄
出版說明
第一天 二○○五年十二月十六日
第一堂
居士與菩薩
楊仁山居士
熊十力的學院
說王陽明
王學影響日本
王學的問題
《禪海蠡測》的話題
禪堂與香板
第二堂
行香的規矩
談練武功
修白骨流光的人
練武僧人的經歷
第三堂
辛勞工作的僧人
你是發心去做的嗎
石頭路滑 竿木隨身
第四堂
佛學院的學僧
少林寺的大柱子
如何唸阿彌陀佛
暗藏佛經的人家
二祖覓心不可得
不思善不思惡時
臨濟和雲門的教育
第五堂
佛為什麼來
你為什麼出家
釋迦佛修什麼
第二天 二○○五年十二月十七日
第一堂
法器 法緣
活羅漢的故事
疑參破定
執著 起用
第二堂
身體的問題
正確的姿勢
如何用香板
第三堂
印度文化的影響
無主宰的佛法
佛經的紀錄
佛學的發展和爭論
第四堂
真妄兩條路
龍宮的經典
龍樹菩薩的中觀
拈花微笑的出處
佛教傳入中國
第五堂
佛教文化蓬勃
說《修行道地經》
誰是不迷轉世
魏晉南北朝的佛教
道教也興旺
慧遠與達摩禪經
第六堂
達摩祖師與神光
心如牆壁是什麼
對無喘的問答
色空的對答
聽不懂怎麼辦
第三天 二○○五年十二月十八日
第一堂
唱念的重要
音聲陀羅尼
說氣脈
色法 心法
鳩摩羅什說色空
跋陀羅說色空
第二堂
六妙門的修法
六妙門的問題
知的重要
息有長短 冷暖
奇妙的觀
第三堂
十六特勝
如何修呼吸
最快捷的法門
第四堂
念頭空 空念頭
三際托空
鄉村大手印
第三踢的方法
第五堂
如何數息
人的出生
呼吸和念頭
長養氣 報身氣 根本氣
第六堂
煖 壽 識
氣和念
把心念拉回來
氣結成了塊
第七堂
十念的修持
瘋師爺
人生的最終
息和風的不同
飲食的困擾
第四天 二○○五年十二月十九日
第一堂
說梁武帝
身瑜珈
心瑜珈是什麼
早晚課的唱念
達摩洞前的經歷
第二堂
佛學的概論
永嘉大師
離心意識
流注生 流注滅
識的現象
六識在何處
五法三自性
八識二無我
第三堂
如何對付妄念
人身上的氣脈
有形工夫
禪定工夫
第四堂
不漏丹
戒律
打坐的困擾
十六錠金
第五堂
什麼是漏
三脈七輪和六道
離別前
第一天 二○○五年十二月十六日
第一堂
居士與菩薩
楊仁山居士
熊十力的學院
說王陽明
王學影響日本
王學的問題
《禪海蠡測》的話題
禪堂與香板
第二堂
行香的規矩
談練武功
修白骨流光的人
練武僧人的經歷
第三堂
辛勞工作的僧人
你是發心去做的嗎
石頭路滑 竿木隨身
第四堂
佛學院的學僧
少林寺的大柱子
如何唸阿彌陀佛
暗藏佛經的人家
二祖覓心不可得
不思善不思惡時
臨濟和雲門的教育
第五堂
佛為什麼來
你為什麼出家
釋迦佛修什麼
第二天 二○○五年十二月十七日
第一堂
法器 法緣
活羅漢的故事
疑參破定
執著 起用
第二堂
身體的問題
正確的姿勢
如何用香板
第三堂
印度文化的影響
無主宰的佛法
佛經的紀錄
佛學的發展和爭論
第四堂
真妄兩條路
龍宮的經典
龍樹菩薩的中觀
拈花微笑的出處
佛教傳入中國
第五堂
佛教文化蓬勃
說《修行道地經》
誰是不迷轉世
魏晉南北朝的佛教
道教也興旺
慧遠與達摩禪經
第六堂
達摩祖師與神光
心如牆壁是什麼
對無喘的問答
色空的對答
聽不懂怎麼辦
第三天 二○○五年十二月十八日
第一堂
唱念的重要
音聲陀羅尼
說氣脈
色法 心法
鳩摩羅什說色空
跋陀羅說色空
第二堂
六妙門的修法
六妙門的問題
知的重要
息有長短 冷暖
奇妙的觀
第三堂
十六特勝
如何修呼吸
最快捷的法門
第四堂
念頭空 空念頭
三際托空
鄉村大手印
第三踢的方法
第五堂
如何數息
人的出生
呼吸和念頭
長養氣 報身氣 根本氣
第六堂
煖 壽 識
氣和念
把心念拉回來
氣結成了塊
第七堂
十念的修持
瘋師爺
人生的最終
息和風的不同
飲食的困擾
第四天 二○○五年十二月十九日
第一堂
說梁武帝
身瑜珈
心瑜珈是什麼
早晚課的唱念
達摩洞前的經歷
第二堂
佛學的概論
永嘉大師
離心意識
流注生 流注滅
識的現象
六識在何處
五法三自性
八識二無我
第三堂
如何對付妄念
人身上的氣脈
有形工夫
禪定工夫
第四堂
不漏丹
戒律
打坐的困擾
十六錠金
第五堂
什麼是漏
三脈七輪和六道
離別前
作者介紹
南懷瑾(1918/03/18~2012/09/29)
樂清南宅殿后村人。幼承庭訓,少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。返蜀後,執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典,遁跡峨嵋大坪寺,閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後,曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港;2004年起寓居中國,至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期,曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設,1990年泰順、文成水災,捐資救患,並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建,移交地方政府做為老幼文康中心,且為廈門南普陀寺修建禪堂,倡建金溫鐵路。
南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化,素有禪學大師、國學大師種種稱譽,至晚年仍講學著作不輟,可謂為文化事、為生民事,摩頂放踵,鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國,美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士,自出鉅資,用其名義在國內創立光華獎學基金會,資助三十多所著名大學,嘉惠研究師生等舉。要之:其人一生行蹟奇特,常情莫測,有禪學大師、國學大師種種稱譽,今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願,致力提倡幼少兒童智力開發,推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促,為黃河斷流、南北調水事,倡立「參天水利資源工程研攷會」,作科研工作之先聲,不辭勞瘁,不避譏嫌云云。
樂清南宅殿后村人。幼承庭訓,少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。返蜀後,執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典,遁跡峨嵋大坪寺,閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後,曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港;2004年起寓居中國,至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期,曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設,1990年泰順、文成水災,捐資救患,並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建,移交地方政府做為老幼文康中心,且為廈門南普陀寺修建禪堂,倡建金溫鐵路。
南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化,素有禪學大師、國學大師種種稱譽,至晚年仍講學著作不輟,可謂為文化事、為生民事,摩頂放踵,鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國,美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士,自出鉅資,用其名義在國內創立光華獎學基金會,資助三十多所著名大學,嘉惠研究師生等舉。要之:其人一生行蹟奇特,常情莫測,有禪學大師、國學大師種種稱譽,今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願,致力提倡幼少兒童智力開發,推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促,為黃河斷流、南北調水事,倡立「參天水利資源工程研攷會」,作科研工作之先聲,不辭勞瘁,不避譏嫌云云。
規格
誠品貨碼 / 2680303236009
ISBN13 / 9789572070802
ISBN10 / 9572070800
EAN貨碼 / 9789572070802
頁數 / 432
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
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