馨香之氣: 哥林多後書的生命經歷 中 | 誠品線上

馨香之氣: 哥林多後書的生命經歷 中

內容簡介

內容簡介 馨香之氣是神作工的原則。 一個有馨香之氣的人，無論在哪裡，無論說不說話、作不作工，人都要受他的影響。 我們事奉，不僅憑著我們的口，也不僅憑著勞苦；神所要的，更是從我們這個人身上發出基督那馨香之氣。

作者介紹

作者介紹 朱韜樞朱韜樞（Titus Chu, 1935－）浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬，老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受聖靈的鮮活，主話語的滋潤。

產品目錄

產品目錄 序言003 28因耶穌作眾人的僕人007 29顯在耶穌基督的面上018 30面光、寶貝與莫大的能力027 31四面受敵不被困住039 32心裡作難不至失望048 33遭逼迫不被丟棄，打倒了不至死亡061 34身上常帶耶穌的死071 35在信心的靈裡說話082 36凡事都是為你們091 第四段 憑信心，不憑眼見 37信心的中心──變化099 38經歷一切為變化111 39地上帳棚的拆毀122 40天上房屋的建造133 41神賜靈作質142 42兩種坦然無懼150 43兩種顯明161 44兩種誇口174 45癲狂乎，謹守乎？182 46癲狂向著神，謹守為你們190 47原來基督的愛約束我們198 48為教會活207 49不憑著肉身認人217 50純一、清潔的心223 51看哪，他們成為新的了！233 52一切都是出於神242 輯二 與神同工（六至九章） 53最悅納的時候256 54服事主的人應有的生活操練267 55服事主的人應有的生活特徵（一）277

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 馨香之氣是神作工的原則。神可以用我們的口作工，但只能作得很有限；神更喜歡用我們的氣味作工，那就作不盡了。一個有馨香之氣的人，無論在哪裡，無論說不說話、作不作工，人都要受他的影響。我們事奉，不僅憑著我們的口，也不僅憑著勞苦；神所要的，更是從我們這個人身上發出基督那馨香之氣。

試閱文字

自序 : 序言

哥林多後書可說是使徒保羅的傳記，說出他一生服事教會的心境和祕訣。保羅的一生持守信仰、奔跑賽程、打那美好的仗，關鍵就在於一個「氣」。他說：「因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」（林後二15）按照原文，這裡的「有」更好譯作「是」。一個服事主的人，他必須「是」一個馨香之氣。這個氣，是在於靈，而不在乎字句；是職事，而不是工作；是傳基督，而不是傳自己；是憑信心，而不是憑眼見。
本書可說是哥林多後書中生命的經歷，內容是取材於朱韜樞弟兄於一九八○至八一年在台北成全訓練的信息。當時與會的聖徒，都是在台灣眾教會中愛主、有心、願意一生事奉主的青年人。他們能見證，這一年對他們的影響是一生之久。而此信息，亦引起海外（包括大陸）許多青年聖徒的極大共鳴，許多人（也包括大陸）將當年極粗糙的鉛印本當作傳家之寶，甚至影印再影印，版面早已衰敗不堪。二十多年來，此書實則是許多人共同的記憶、共同的語言、共同的寶貝；且亦道出使徒保羅於哥林多後書二章15節對於馨香之氣的精意。今將本書重新編修，期以全新風貌，供應海內外廣大聖徒的需要。
全書共八十二篇（含兩篇前言），分作三個段落。首先提到神的工人乃是一個馨香之氣（林後一至五章）；其次，一個馨香之氣乃是一個與神同工的人（林後六至九章）；末了，一個馨香之氣乃是一個對基督滿了經歷的人（林後十至十三章）。書中的經節引自中文和合本聖經，其中「另譯」的部分是作者根據希臘原文的翻譯，以期更接近原文的思想。在編輯的過程中，也儘量保留原講者的語氣和發表，好呈現講者當時靈中的感力和衝擊。

試閱文字

內文 : 28因耶穌作眾人的僕人
我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，
並且自己因耶穌作你們的僕人。
──哥林多後書四章5節

讀經：哥林多後書四章5-6節
一篇我們說到，馨香之氣的第三個特點，就是傳基督，不是傳自己。為著這一個，我們看見五點原則，這五點原則是我們這一生永遠不能離開的。第一，所傳的是基督；第二，所憑藉的是聖靈；第三，所根據的是所經歷的基督；第四，所經歷的是十字架的了結；第五，這一切都是為著教會。
在這裡給我們看見，一個真正傳基督的人，必須是一個在靈裡的人，也必須是一個活在十字架裡的人，這十字架是為著除去我們的己。我們越摸著十字架，越活在十字架的原則裡，我們的己越被除去，叫我們這個人活著就是基督。基督從我們身上顯出來，乃是為著祂的教會。

終生為僕
接著我們要認識一個基本的態度，就是保羅所宣告的：「並且自己因耶穌作你們的僕人（或作奴隸，另譯）。」（四5下）一面來說，保羅是傳基督，不是傳自己；另一面來說，他在這裡見證，他的地位是一個僕人的地位。
一個服事主的人，他必須看見，他不僅是主的僕人，也是弟兄姊妹的僕人。我們不僅服事主，我們還要看見服事主的實際。你要作一個真正服事主的人，就必須作弟兄姊妹們的奴隸。不能作弟兄姊妹的奴隸，你就不能作一個真正主的僕人。這一個觀念在基督徒中間並不清楚。我們的領會是，人在教會生活中是往高處爬的；我們沒有看見，人在教會生活中是往低處走的。我們的領會是，教會生活是藉著外面的顯明叫我們特殊；我們沒有領會，教會生活是藉著生命的長大，叫我們這一班人成為弟兄姊妹的奴隸。越年幼的越是主人，越能「使喚」弟兄姊妹，越是在弟兄姊妹的上面。我們越老練、越成長、越蒙恩、越有啟示、越有經歷，我們越成為教會中弟兄姊妹的奴僕。只有作奴僕的人，才能不傳自己，只傳基督。
許多時候，我們覺得在教會中被冤枉、受委曲、受限制，為什麼有這麼多不平的感覺？因為沒有看見，我們乃是奴隸，是弟兄姊妹的奴隸。換句話說，沒有一個人沒有權利踐踏我們，沒有一個人沒有權利使喚我們，讓我們受委曲、讓我們為難。教會中的弟兄姊妹，乃是一班叫我們為難、叫我們受委曲、叫我們覺得受壓、受限制的人，因為我們是他們的奴隸！這一個基本觀念要清楚地種在我們裡面。這一個觀念不清楚，你不可能好好服事主。你要好好作一個服事主、服事教會的人，你必須先要有一個清楚的認識：「我是誰？我就是一個奴隸！」你到一個地方去，要有一個態度：「我──奴隸來了！你們有權柄踐踏我、支配我、影響我、叫我受委曲，因為我是奴隸，你們才是主人！」事奉主的人帶著這樣的心，教會的前途是不得了的！
一個作奴隸的，就是賣給主人的人，他不敢盼望有一天會「畢業」，他終身就是作奴隸。你若真是一個服事主的人，你就定規是一個作奴隸的。無論你到哪裡去，你不是要得人的服事，乃是要服事人。你服事人到一個地步，你要受委曲，你要被踐踏，你要被使喚，你要受影響，你要為著讓聖徒們在基督裡長大，全人失去了合理的生活。你肯這樣作奴隸，教會自然得建造。弟兄姊妹，你在一個地方服事，到底你是最大的呢？還是最小的？到底是大家使喚你呢？還是你使喚大家？到底是你帶頭的呢？還是作眾人的僕人？許多時候，我們在教會中不是作僕人，卻像是作官的。我們難得有作僕人的經歷。保羅說：「我自己因耶穌作你們的僕人。」你到底怎麼作弟兄姊妹的僕人？僕人沒有自己的意見，沒有自己的喜好，沒有自己的選擇，沒有自己的打算，也沒有自己的主權。
一個作僕人的人，他的眼睛永遠看著主人。他只問一件事：「怎麼叫主人得著益處？」你到美國的餐廳，侍者會請你坐下，把菜單遞給你，然後說：「願你享受美好的時光！」就離開了。只要菜單拿著，絕不會有人來打擾你。什麼時候你把菜單往桌上一放，立刻就有一個侍者過來。你看見，在這裡有一個人，他的生活不是以自己為出發點，而是以他所服事的對象為出發點。他只問一件事：「什麼對你最好？」在大飯店裡高級的侍者，一般都很老練，知道你什麼時候要加咖啡，什麼時候要加水。你只要眼睛往咖啡杯上瞄一瞄，他就過來了，他永遠配合你的需要。一個作僕人的人，他失去了自己的主張、要求、喜好，他的存在只有一個目的，就是叫主人喜歡，叫主人得益處。
一個服事主的人，是在教會中作僕人的，他整個人的關注都在弟兄姊妹身上。他一直問一件事：「怎麼對弟兄姊妹有好處？怎麼能叫弟兄姊妹更長大，叫弟兄姊妹更蒙恩、更多地經歷基督、更多地被帶到基督裡面？」他這個人的存在失去了自我，他這個人的存在是為著弟兄姊妹的益處。我們今天不僅要說：「我是主的僕人！」更要學習說：「我是弟兄姊妹的僕人！」
今天在教會生活裡，有心願的向著沒有心願的就應該這樣，老練的向著年幼的就應該這樣，有學習的向著沒有學習的就應該這樣，成熟的向著沒有成熟的就應該這樣。在教會中年日久的、有啟示的、有亮光的、有經歷的、肯擺上的、有奉獻的、願意一生為著教會的，這一班人的生活要被限制在弟兄和姊妹的手裡。僕人要說：「我的眼目所注視的，永遠就是弟兄和姊妹。為著他們，我吃也吃不好、睡也睡不好，甚至晚上作夢，都是夢到他們怎麼能夠長進、能夠愛主、能夠有功用、被成全、在教會中被顯明出來。有誰不愛主，我裡面就難過；有誰不禱告，我裡面就焦迫；有誰不傳福音，我裡面就過不去。我這一個人真是受他們的影響。他們長得好，我何等的喜樂；他們愛主，我何等受激勵；他們在主面前的光景微弱了，我整個人的生活就開始不正常了！」這就是作僕人。
作僕人不是外面的，作僕人是裡面的。作僕人不是我們的「作」，作僕人是我們的「是」。我們這一個人就是弟兄姊妹的奴隸。因為這個緣故，弟兄姊妹們約束了我們的生活，約束了我們的腳步，約束了我們的言行，約束了我們在生活方式上的選擇。在所有一切事上，我們所關心的，乃是如何叫弟兄姊妹得益處。這不是一件小事。我們服事主的人，不能把自己擺得那麼高：「我是服事『主』的，我是『主』的僕人！」這的確是好，但你要知道，當你說：「我是主的僕人」，你所服事的不僅是天上的那一位主，更是祂的身體，就是教會。服事主，就是服事教會。服事主，就是把一切給主，就是把一切給教會。一個主的僕人，他是受弟兄姊妹的影響，他的生活是在弟兄和姊妹的約束底下。