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到主面前來

內容簡介

內容簡介 一個人到主面前來，才能住留在祂翅膀的蔭下，沐浴在恩膏中，與神的奧祕同在，也活出與主是一的情形。此書實為基督徒一生的道路，立下極貴重的根基！

作者介紹

作者介紹 朱韜樞朱韜樞（Titus Chu, 1935－）浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬，老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受聖靈的鮮活，主話語的滋潤。

產品目錄

產品目錄 序003 前言013 1.你們要住在我裡面014 2.枝子已與葡萄樹是一018 輯一 認識主的所是 第一段 祂是生命的主 3.祂是生命的主022 4.祂是靈025 5.祂是愛028 6.祂是光032 第二段 祂是主 7.祂是主035 8.祂是釘十字架的耶穌（上）037 9.祂是釘十字架的耶穌（下）040 10.祂是復活的基督043 11.祂是主耶穌基督047 12.祂是萬主之主051 第三段 祂是救主 13.祂是信徒的救主053 輯二 主所是的流出 14.祂成了肉身（上）058 15.祂成了肉身（下）061 16.祂成了神的羔羊064 17.祂作了天梯066 18.祂被賜為世人的救主068 19.祂成為生命的糧071 20.祂成為生命的水073 21.祂成為生命的光075 22.祂來作羊的好牧人079 23.祂從死裡復活081 輯三 親近主的憑藉 第一段 憑藉靈 24.你到底有什麼？靈！086 25.靈，神給你靈089 26.靈賜給你生命091 27.靈的十一項內涵093 28.再說靈的內涵（上）097 29.再說靈的內涵（下）101 第二段 憑藉聖經 30.話，神給你話105 31.話就是主自己107 32.話就是神的默示110 33.話是靈，是生命112 34.話就是真理115 35.話是活而常存的118 36.話是有恩惠的122 37.話是叫人得建立的124 38.話是活潑有功效的127 39.話中有水的洗滌130 40.話是有營養的靈奶132 41.話是那靈的劍134 42.話能住在你裡面137 43.話是應時的雷瑪140 第三段 憑藉詩歌 44.詩歌，神給你詩歌142 45.你永遠有一首詩歌144 46.你要會鑑賞詩歌（上）147 47.你要會鑑賞詩歌（下）152 48.試著寫下靈感的話157 49.詩歌欣賞之一164 50.詩歌欣賞之二167 51.詩歌欣賞之三172 52.詩歌欣賞之四176 53.作一個愛唱詩的人180 54.有二十二類詩歌能幫助你183 55.這二十二類詩歌可分四步185 第四段 憑藉禱告 56.會向主說心頭的話188 57.是樹與枝子的關係190 58.是主呼召我們來193 59.我們來，是照著本相196 60.我們來，因為祂是199 61.我們來，因祂是生命201 62.我們來，因祂是靈糧和靈水204 63.我們來，因祂是復活207 64.我們來，這是神的教導210 65.我們來，因祂總不丟棄214 66.要過在光中的生活217 67.得潔淨有兩條路220 68.住在膏油塗抹的教訓裡（上）223 69.住在膏油塗抹的教訓裡（下）226 70.凡事禱告、祈求和感謝229 71.藉禱告與神的願望一致232 72.保羅為教會的禱告（上）235 73.保羅為教會的禱告（下）239 輯四 與主是一的活出 第一段 享受保惠師的同在 74.會享受保惠師的同在242 第二段 活在復活的基督裡 75.活在復活的基督裡246 76.過一個住在愛裡的生活248 77.有一個喜樂得以滿足的生活251 78.住在基督的平安裡254 79.享受基督能力的覆庇（上）257 80.享受基督能力的覆庇（下）260 81.住在光中也愛弟兄263 82.同眾聖徒聯於基督（上）267 83.同眾聖徒聯於基督（下）271 84.取用基督作實際275 第三段 滿有生命的話的運作 85. 滿有生命的話的運作278 86.對基督有更深的認識281 87.對基督滿了把握（上）283 88.對基督滿了把握（下）287 89.補滿基督患難的缺欠291 90.對屬靈的事物明亮（上）294 91.對屬靈的事物明亮（下）297 92.成為一個多結果子的人300 附錄 1.父作事，主也作事304 2.復活是神流出的最高點305 3.舉例來看前九類詩歌306 4.再說「享受基督能力的覆庇」321 5.在基督都是是的325 6.健康話語的描繪326 7.保守那美好的託付330 8.對基督的所是和工作滿有把握331

商品規格

試閱文字

內文 : 1.你們要住在我裡面
你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。
──約翰福音十五章4節，恢復本
愛的弟兄，「住在基督裡」，這是主的吩咐。你怎麼住在基督裡？你必須到主面前來，操練與主有一個健康的關係，這個關係可以從四方面來看：第一，認識主的所是。你所愛的主到底是誰呢？第二，主所是的流出。你所愛的主如何來成為你的享受呢？第三，親近主的憑藉。當你來享受祂的時候，是有一些合適的憑藉的。第四，與主是一的活出。當你與主親密同在的時候，一定會有一些情形出現。在本書中，我們所要說的就是這四件事。
你知不知道，你所愛的祂到底是誰？
你知不知道，祂是怎樣叫你來親近祂？
你知不知道，你如何是一個與主有甜美交通的人？
你知不知道，與主交通會叫你活出與主是一的情形？
你會不會與主交通呢？你能不能與主交通呢？與主交通就是住在基督裡。你若是能住在基督裡，你就是一個與主交通的人；只有一個會與主交通的人，他才能住在基督裡。當我們說到住在基督裡的時候，一面你要看見：主是誰？你是住在怎樣的一位主裡面？一面你要看見：你是誰？怎樣的人才能夠合適的住在主裡面？
看見主是怎樣一位主，看見你是怎樣一個人，會相當影響你來與主交通時的情形。譬如說，有的信徒永遠不能住在主裡面，因他是個宗教徒，他所有的禱告都是：「主啊，你祝福我，求你給我房子，給我車子，治我的病……。主啊，祝福我！」你想想看，主對他是這樣微小，不過是個祝福的主，如此他怎能住在主裡面？他最多只能住在主的祝福裡面。今天，我們這來住在主裡面的人，必須要認識：「祂到底是誰？」我願意說，你對祂的認識越高，你來與祂交通的時候，祂對你就越高、越豐富、越多有啟示；你對祂的認知越多，你住在祂裡面就越好、越豐富。這是很自然的！
中國人有一句話說，「富三代才知道吃穿」；這是說，窮人一下子富起來，他的整個生活觀念、生活方式，和他的富有是配不起來的。在美國受教育長大、家庭經濟尚可的人，你到他家裡去，你會發現，他們用什麼樣的傢俱，擺什麼樣的餐具，掛什麼樣的畫，都是很有考究的。對剛富起來的窮人來說，沙發就是沙發，椅子就是椅子；但對富了三代的人來說，沙發和沙發是完全不一樣的，椅子和椅子是完全不一樣的。你怎麼樣能夠把「氣氛」活出來、顯出來，不是一件簡單的事，需要觀念的培養、素質的提升。
對基督的享受，原則也是一樣的。基督是有無限豐富的，你可以知道祂有無限的豐富，但你的取用仍可能是非常貧窮，因為你的觀念、你的裡面是貧窮的；慢慢地，你越成長，你就越懂，對基督的取用可以這麼多，可以這麼好。當你的生命越成長的時候，祂在你身上的供備，祂所給你的供應，以及因這供應所產生出來的享受，也就越來越豐富。
基本上，我們要認識，所有基督徒都有同樣一位主，但不是每一個基督徒都享受同樣的主。我們也要認識，當我們都有同樣的主，也都願意來享受這一位主的時候，我們享受的過程、享受的豐滿度是不一樣的。儘管不一樣，我們對祂的豐富，起碼應該有基本的認識：「祂到底是誰？」要知道祂到底是誰，我們才有可能來享受祂。
大多的基督徒說到主，都是說：「祂是天上的主，祂是祝福我的主。」不，那是墮落的宗教所帶給墮落的人的基本教導！今天你一定要認識：「主不僅是一位祝福我的主，主更是一位願意把祂自己完美分賜給我，成為我的一切，成為我的豐富，成為我的扶持和享受，好叫我能與祂一致的主！」如果你有這個認識，你就能懂主耶穌為什麼在約翰福音十五章4節說：「你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。」到了第5節，祂又要再說一次：「住在我裡面的，我也住在他裡面。」（恢復本）
聖徒哪，你到主面前來，首先的體認必須是：我和主的關係是百分之百生機的聯結！保羅說：「你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上。」（羅十一24）這說出你有一個接枝的生命。你本來是一個墮落的人，結果你這墮落的人，一枝賤木，竟被接到珍樹上面去了。從這裡開始，你和主就有了生機的關係。所謂生機的關係，就是主一切的豐富，藉著生命的交流都可以成為你的了！
2.枝子已與葡萄樹是一
我是葡萄樹，你們是枝子。
──約翰福音十五章5節上
一件奇妙的事，你到主面前來、住在基督裡，至終一定有個結果，那就是：與主是一！我願意你知道，到主面前來不是為著到主面前來，住在基督裡也不是為著住在基督裡；到主面前來、住在基督裡，乃是為著與主是一，成為一個與主是一的人。什麼叫與主是一？你和主是一致的，主所要的和你所要的是一致的，主所盼望和你所盼望的是一致的，主心頭的願望和你心頭的願望也是一致的。這就是與主是一，也就是住在基督裡的實際。
你怎麼與主是一呢？
與主是一的祕訣在哪兒呢？
我告訴你，與主是一的祕訣，乃是認識一件大的事實：枝子已與葡萄樹是一！
主耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」（約十五5上）你不要小看這一段短短的話，主耶穌說出祂和你的關係，就像葡萄樹和枝子。但你注意，當主耶穌說「我是葡萄樹」的時候，祂沒有說「我是葡萄樹幹，你們是葡萄樹枝」。今天你讀聖經，容易就有這個讀法：祂是樹幹，我是樹枝。哦，我告訴你，葡萄樹就包括枝！「我是葡萄樹」當然也說出我是葡萄樹幹，我也是葡萄樹枝；我是生命的源頭，我也是你的實際。我和你有什麼關係呢？我就住在你的裡面，好叫你能住在我的裡面，我和你有一個甜美的、實際的、屬天的生機的關係。我的所是包括了你，你也能很健康地住在我的裡面。
聖徒哪，你看見這一個生機的事實了嗎？葡萄樹的枝子從來不需要花力氣去住在葡萄樹上！你從來不會看見一根枝子在那裡流汗流淚地說：「我要想盡辦法、努力奮鬥地住在葡萄樹上，要不然我就不能結果子了。」沒有！你看每一根枝子不都很安詳嗎？它因著整棵葡萄樹的健康，就很安詳的結出甜美的果實來了。
在這裡，主耶穌用了一個非常奇妙的、屬天的比喻。祂的意思是：「全宇宙的中心，就是這一棵葡萄樹；只有這一棵生機的葡萄樹，才是真正有價值的。在這之外有許多事物，都是沒有價值的。但那些事物的存在，乃是為著這一棵葡萄樹的。可以說，天是為著地，地是為著人，人是為著神的！」親愛的弟兄，在整個宇宙中，只有這一棵葡萄樹是最獨特、最有價值的──這一棵葡萄樹，就是基督奧祕、屬天、神聖的身體。基督的身體就是這一棵葡萄樹，包括無數的枝子，每一根枝子都是基督身體上的一個肢體。
就功用來說，枝子是一個肢體；就生命來說，它就是葡萄樹上的一根枝子。保羅是一根枝子，彼得是一根枝子，約翰是一根枝子，二十世紀以來，每一個聖徒都是枝子！感謝主，我們也是枝子。今天有一個事實，是我們不需要去爭取的，而是我們需要學會去享受的，那就是：我們都是葡萄樹上的枝子！我們若爭取去作枝子，我們就已經不是枝子了；枝子住在葡萄樹上，已經與葡萄樹是一了！
太好了！這位永遠的生命，這位無限的主，祂在復活裡，生出這一棵真葡萄樹，就叫我們與祂有一個生機的聯合；在這聯合裡，祂所有的一切都成為我們的，也都可以分賜給我們了。所以，成為與主是一的人先要看見：我已經與主在生命上是一了，我就是葡萄樹上的一根枝子！在生機的生命上，我已經與主聯結了，我已經與主是一了！
3.祂是生命的主
你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；
我們都是為這事作見證。
──使徒行傳三章15節
要作一個與主交通、成為與主是一的人，你必須看見你的主到底是誰。讓我這樣說，祂就是生命的主。哦，你的主乃是生命的主！
彼得在使徒行傳有一篇信息說：「你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；」（徒三15）這句話恢復本譯作：「你們殺了那生命的創始者，神卻叫祂從死人中復活了。」無論是「生命的主」或「生命的創始者」，兩者的翻譯都是好的。或者說，「生命的創始者」更好。為什麼呢？這一位生命的主，你每一次遇見祂，祂一定給你生命，祂是生命的創始者（the Author of Life）。當你說一聲「哦，主啊」的時候，生命的創始者就要把生命給你；當你在那兒說「主啊，我愛你！」的時候，生命的創始者就要把生命給你。你不能去摸主，你一摸著主，你就要被祂的生命所充滿。如果你只作宗教式的禱告：「主啊，求你祝福我！主啊，求你給我這個，給我那個！」你就不會遇見主，你所遇見的只是你所求的。弟兄啊，主常常因為你太幼小，就答應了你的禱告，但這絕不是祂！沒有一節聖經說「你們殺了那聖誕老人」，不，祂不是，祂是生命的創始者！
有時候我們實在是幼稚到極點，我們到主面前亂禱告一通，今天求這個，明天求那個，若是主答應了禱告，我們就在聚會中作見證，大家也就一同阿們。為什麼阿們？因為胡鬧的和胡鬧的聚在一起，誰也沒有主。奇妙就在這兒，有時候你實在亂禱告：「主啊，求你給我這個，求你給我那個！」不知道為什麼，「啪！」你就碰到了生命！你忽然覺得有個感覺實在不錯，你裡面開始覺得有了享受，但你不知道那是什麼。哦，那是說出這一位主，祂是生命的創始者，祂是生命的源頭！
親愛的弟兄，祂是生命的主，祂是生命的源頭，沒有一次你到主面前來親近主，你可以離開生命。凡是沒有叫你摸著生命、沒有叫你享受生命、沒有叫你得著生命、沒有叫你得著生命的供應、生命的扶持、生命的加力、生命的新鮮，以及在生命的新鮮裡所產生的各種美麗的享受，你就是沒有好好地親近主。一個親近主的人要認識，不是時間的問題，不是方法的問題；當然，你必須有時間，你也可以有方法，但那個終結的情形乃是這樣：你若花了半個小時來親近主，這半個小時必須是叫你被主的生命所充滿，這半個小時必須是叫你摸著生命、享受生命、得著生命、享受生命的供應、得著生命的供應、享受生命的扶持、得著生命的扶持，讓生命的各面在你身上都開始顯出來！結果怎樣呢？因著你這樣來親近主，結果，你這個人就成為一個生命豐富的人，你的生命就豐富起來了！
讚美神！今天你是一個親近主的人。每一次你來親近主，你需要得著主的同在，但我要說，不是同在的問題，因為同在乃是從生命來的！你摸著了生命、享受了生命，你就享受到主的同在了；這個從生命裡來的同在，就成為你說不出的一種扶持。聖徒哪，當你從靈的深處來敬拜神時，要知道你的主是誰？你的主乃是生命的主！你的主乃是生命的創始者！你的主乃是生命的源頭！你遇見了主，你沒有可能不遇見生命；你接觸了主，你沒有可能不接觸到生命。你到主面前來，你來住在基督裡，你必須知道，你的主就是生命的主！

試閱文字

自序 : 序

一首頂有名的詩歌說道：
來吧，憂傷的人，隨帶你煩惱，
向著施恩寶座，虔誠屈膝；
來陳你心創痕，來訴你困擾，
地無一個憂傷天不能醫。
這首詩最緊要的一個字就是：「來！」來吧，憂傷的人！來吧，心有創痕的人！來吧，活在地上的基督徒們！你望天，天就在你的裡面；你屈膝，面對的就是施恩寶座。你來到天上，你來到施恩座前，你就是來到主面前──你面見祂，你就得平安；你傾訴祂，你就有喜樂；你聆聽祂，你就有指引；你享受祂，你就受滋養；你跟從祂，你就在光中行；你得著祂，你就脫去憂傷、找到一切問題的答案。祂是你的避難所，你的大祭司，你的保惠師，你的生命源，……祂以祂自己為你一切的答應！
基督徒哪，你聽見了嗎？「到主面前來」，是主殷切的呼召（參太十一28）；「住在基督裡」，也是主肯定的吩咐（參約十五4）。可惜啊，今天最諷刺的是，大多的基督徒都不要主，最怕只有主，也最會離開主，跟從主以外的事物去。哦，這是不容忽視的！二○○六年九月，克里夫蘭教會十個月追求第一週，主的僕人朱韜樞弟兄即帶領弟兄姊妹學習親近主，到主面前來，住在基督裡。信徒們來親近主必須認識四項重要的事：一，主的所是。二，主所是的流出。三，親近主的憑藉。四，與主是一的活出。主僕說：十個月能學好這一個，一切足矣！
本書與慕安得烈《交通的訣要》和勞倫斯《與神同在》屬同一性質，惟著者在諸多的靈感發表之外，更明確提出「與主交通」的內在啟示，及其實行憑據。與主交通絕不是一件玄奧、奇幻、空靈的內心冥想，與主交通乃是有一條真理的軌道可行！正如每一位基督徒都有一本可讀的聖經，和一位內住的聖靈一樣，內室的靈修生活，也必須有神聖話語的啟示，以及因這啟示所看見、所憑藉的實行。是的，必須有裡面的啟示和外面的實行，一個人到主面前來，才能住留在祂翅膀的蔭下，沐浴在恩膏的教訓中，與神的奧密同在，也活出與主是一的情形。此書實為基督徒一生的道路，立下極貴重的根基！
基督徒啊，你看，神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡了（羅五5）！你這從靈而生的人（約三6），理當一無所懼地來到祂面前──祂正敞開胸襟歡迎你！來吧，到主面前來吧！這是你這基督徒至高無上的權利！

最佳賣點

最佳賣點 : 此書實為基督徒一生的道路，立下極貴重的根基！

活動

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