碎渣兒 第四集 | 誠品線上

碎渣兒 第四集

內容簡介

內容簡介 《碎渣兒》是向《十二籃》的致敬。 認識倪柝聲的人大概都知道《十二籃》，許多人見證，他是從此書開始，才領略屬靈的事，得著屬靈的供應，也過一種屬靈的生活。相較於英語世界，一百年來，華文基督徒作家的比例是少的；而這些作家中，能在神聖啟示和經歷上產生跨時代影響力的，比例又是更少。倪弟兄的著作是獨特的，向一代代的基督徒產生了衝擊力。1955年，《十二籃》臺灣初版；2006年，《碎渣兒》臺灣初版，相隔50年。 何其美好！50年後，我們能以此書獻給一位偉大的主的僕人。《碎渣兒》有《十二籃》的具體影子，以十二篇為一集，各篇內容性質不一；我們盼望從這裡面，也能對弟兄姊妹靈性上各種不同的需要，有一些零碎的供應。

作者介紹

作者介紹 朱韜樞朱韜樞（Titus Chu, 1935－）浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬，老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受聖靈的鮮活，主話語的滋潤。

產品目錄

產品目錄 目錄 出版序／003 前言／005 一百五十三條魚／009 竭力「逼迫」主／023 神是一位得人的神／035 桌下的碎渣兒／047 我們的成長就是主的得國／061 與神、也與人有交通／071 外院子的銅柱／083 遷到愛子的國裡／095 唱詩的人／105 膏油塗抹的教導／115 打開聖經的靈感／127 征服與被征服／143

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 《碎渣兒》有《十二籃》的具體影子，以十二篇為一集，各篇內容性質不一；我們盼望從這裡面，也能對弟兄姊妹靈性上各種不同的需要，有一些零碎的供應。

試閱文字

自序 : 出版序

　　大山大河固然壯闊，小花小草自有芳華。《碎渣兒》美在小，不成套，不研讀聖經字義，不樹立曠世巨著的姿勢。《碎渣兒》很謙卑，很溫柔，知道自己是碎的，是天上歌聲的餘韻，是豐盛筵席的剩食。這裡的每一篇，可以是一杯奉茶，一塊老少咸宜的小零食，一次滿有享受的主日信息。

　　忙碌繁重的現代生活，電子資訊排山倒海灌入，人心太滿太虛空。基督徒哪！你在哪裡？每日讀經的人不多，有心追求主話的人更少，那麼，不妨每個主日，給自己十五分鐘，隨手撿一本《碎渣兒》，隨性讀一篇。一篇即可！就這一篇，你會連結於天，你會來到主面前，你會品嚐無窮生命豐美味道。

試閱文字

內文 : 一百五十三條魚

西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」
那網滿了大魚，共一百五十三條；
魚雖這樣多，網卻沒有破。
（約翰福音二十一章3、11節）
約翰福音二十章記載主耶穌死後復活，向門徒們顯現，對他們說話，也吹一口氣叫他們受聖靈。認真說，有了這奇妙的二十章以後，約翰福音應該就停在這裡，寫得已經夠了。可是，約翰又繼續寫了第二十一章。為什麼還要加這一章？就是告訴我們基督徒到底怎麼過生活。基督徒怎麼在世界中活呢？
約翰福音二十一章3至21節：「西門‧彼得對他們說：『我打魚去。』他們說：『我們也和你同去。』他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著什麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：『小子！你們有吃的沒有？』他們回答說：『沒有。』耶穌說：『你們把網撒在船的右邊，就必得著。』他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：『是主！』那時西門‧彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：『把剛才打的魚拿幾條來。』西門‧彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。」
世界是聯於我們的生存的
這一段聖經記載彼得帶頭去愛世界。世界，不是我們想的那麼簡單，因為世界是聯於我們的生存的。這裡我們能想像，彼得和門徒在一起，大約是到晚飯的時候，彼得的妻子說：「彼得啊，今天晚上不能開伙了。」
「為什麼不能開伙呢？」
「沒有東西吃了。」
彼得想，沒有東西吃，這還得了，他就滿腔熱血，說：「我打魚去。」他不是說，我愛世界去；他是說，我去打幾條魚給弟兄們吃。弟兄們聽到彼得要去打魚給他們吃，就說：「我們也和你同去。」哎呀，教會中愛起世界來，是一堆一堆地去愛，不是一個一個地去愛；一個帶頭的去愛世界，大家就一同去愛世界。而且，愛世界的人沒有不是名正言順的。你看，打魚是不是名正言順呢？當彼得的妻子告訴他，今天晚上沒有東西吃了，只有清水，沒有餅，沒有魚，這時帶頭的是什麼感覺？大家可能都住在一起，彼得就說：「我這個作大哥的，帶著這班弟兄們，理論上主耶穌是復活了，事實上我們也見過，但是，這復活的主耶穌和以前的主耶穌不一樣。以前的主耶穌天天照顧我們，現在祂看不見了，找不著了，也不管我們了，而我們的肚子又餓了，所以，我打魚去！」
「我打魚去」就是指生活問題
他一說「我打魚去」，弟兄們就說：「我們也和你同去。」教會生活很有意思，有主，就是有主；沒有主，大家就一同去找世界。你找世界，我也找世界，而且，都是合法的。我們對一位弟兄說：「你怎麼不來聚會了？」他就回答：「生活問題。」這個回答就是彼得所說的：「我打魚去。」
我打魚去，對不對呢？對！
對不對呢？不對！
為什麼對？因為人要活。
為什麼不對？因為活著沒有主，就不對了。
弟兄啊，我全時間服事主幾十年，曾經窮到一個地步，只有一塊錢買一瓶牛奶，一條麵包，主也告訴我：「你還要生活下去。」但是，弟兄們也要注意，我們不要為著生活，就離開了神、離開了主耶穌基督。不錯，我們從外地移民到一個新的地方來，自然有一種壓力，我們會說：「我有家，我有孩子，我要生存，我要照顧他們的生活。哦，他們生活的環境，他們的教育，他們的健康，他們的成長，他們的發展，都在我的肩膀上！」這些對不對？對。該不該？該。但是，我們要注意，在這一切事情裡面，還得要有主！
主的預備就在我們的旁邊

――節錄至本書〈一百五十三條魚〉

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