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馬太福音研讀之一: 一至四章

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出版社 貿騰發賣股份有限公司
商品描述 馬太福音研讀之一: 一至四章:馬太福音是一卷說到天國的福音書。天國,在新約時代就是教會。基督,是教會的原型(prototype);教會,是基督的複製、繁增及延續。馬太福音

內容簡介

內容簡介 馬太福音是一卷說到天國的福音書。天國,在新約時代就是教會。基督,是教會的原型(prototype);教會,是基督的複製、繁增及延續。馬太福音是基督的傳記,也可說是教會的傳記,說出教會到底是什麼,教會到底經過什麼歷程,末了教會如何成為主的見證。 教會是與基督同生命、同性質、同經歷、同行走的。基督所經歷的一切,必須是教會所要經歷的一切,既是這樣,馬太福音頭四章的主題可說是:從主耶穌出生到盡職來看教會的歷程。在這條途徑上,我們看見一個健康地方教會成長的歷程,其中滿了屬靈的訣竅,也有許多屬靈的關口。 主耶穌從聖靈成孕,教會也是從聖靈而生。東方的智者把黃金、乳香、沒藥獻給主,說出教會必須滿了神(由金表徵),也經歷基督的死而復活(沒藥和乳香)。主耶穌逃往埃及、又住在人所藐視的拿撒勒,表示教會是受逼迫、被藐視的。主耶穌經過試探,教會照樣經過試探。主耶穌受浸後看見神的靈降下,教會也要經過浸而與眾聖徒成為一個身體。基督成為一個大光,教會也可以長出一個光的見證來。主耶穌傳天國的福音,這也是教會的使命。

作者介紹

作者介紹 朱韜樞 朱韜樞(Titus Chu, 1935-) 浙江紹興人,自幼隨父過軍旅生活,後轉至臺灣。一九五三年信主,五四年開始過教會生活,隨即熱烈愛主,絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系,後赴美深造,以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召,全時間事奉主,逐漸成為主手中可用的器皿,神忠心的管家,眾教會的祝福。他積極與聖靈配合,在非洲、亞洲、澳洲,以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規,試圖打破僵硬,老舊的聚會模式,讓聖靈享有絕對的主權和自由,使人摸著新鮮、活潑的靈,享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷,咀嚼聖經,不斷實踐真理,幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒,低肩負重,殷勤勞苦在聖徒中間,成為眾聖徒跟隨主的榜樣。 朱韜樞弟兄的書行之有年,中文著作已逾五十多本,七十餘冊,如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣:哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得!彼得!》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你,親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感,契合意境,洋洋灑灑,帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫,感受聖靈的鮮活,主話語的滋潤。

產品目錄

產品目錄 引言:基督、天國和教會是分不開的 1. 天國與神的國 8 2. 神國六個時期 14 3. 天國之恩典時期教會時期 22 4. 本書主題:主的歷程就是教會的歷程 30 5. 本書鳥瞰:教會成長的七步歷程 35 教會成長第1步: 從聖靈而生(第一章) 6. 主耶穌是從聖靈來的 48 7. 靈啟示在舊約:三一神自己 52 8. 靈啟示在福音書:基督地上的職事 57 9. 靈啟示在主得榮以後:基督天上的職事(上) 65 10. 靈啟示在主得榮以後:基督天上的職事(下) 76 教會成長第2步: 活出黃金、乳香和沒藥的實際 (二章1至12節) 11. 主耶穌受獻三禮:黃金、乳香、沒藥 93 12. 黃金,神的性情和所是 96 13. 黃金啟示教會的性質是金的 111 14. 黃金啟示教會的彰顯也是金的 118 15. 乳香,基督復活所生的馨香 124 16. 乳香啟示教會現今的範疇是在復活裡(上) 130 17. 乳香啟示教會現今的範疇是在復活裡(下) 140 18. 沒藥,基督的死所生的馨香 147 19. 沒藥啟示教會是要模成基督的死 156 教會成長第3步: 受逼迫時隱藏在平凡世界中 (二章13至18節) 20. 主耶穌受逼迫逃往埃及 164 21. 教會受到宗教和政治的逼迫:耶路撒冷教會的榜樣 166 教會成長第4步: 受藐視時效法基督的死(二章19至23節) 22. 主耶穌一生受盡藐視 173 23. 教會交通於基督的苦難:使徒保羅的榜樣 191 教會成長第5步: 經過浸而帶進聖靈的印證(第三章) 24. 主耶穌受浸後看見神的靈降下 199 25. 教會藉著浸而得著聖靈的充滿 201 教會成長第6步: 勝過撒但各樣的試探(四章1至11節) 26. 主耶穌勝過食物的試探 217 27. 教會要以主和主的供應為滿足 220 28. 主耶穌勝過殿頂的試探 223 29. 教會要向主有完全的純潔 225 30. 主耶穌勝過萬國榮華的試探 239 31. 教會要珍惜神所量的恩賜和託付 242 教會成長第7步: 在世上成為發光的見證(四章12至25節) 32. 主耶穌成為大光 252 33. 教會在託付裡發光吸引人跟隨主 258

商品規格

書名 / 馬太福音研讀之一: 一至四章
作者 /
簡介 / 馬太福音研讀之一: 一至四章:馬太福音是一卷說到天國的福音書。天國,在新約時代就是教會。基督,是教會的原型(prototype);教會,是基督的複製、繁增及延續。馬太福音
出版社 / 貿騰發賣股份有限公司
ISBN13 / 9789866769399
ISBN10 / 9866769399
EAN / 9789866769399
誠品26碼 / 2681867027003
頁數 / 264
開數 / 25K
尺寸 / 21X14.8CM
語言 / 中文 繁體
級別 /
裝訂 / 軟精裝

最佳賣點

最佳賣點 : 馬太福音是一卷說到天國的福音書。

馬太福音是基督的傳記,也可說是教會的傳記,說出教會到底是什麼,教會到底經過什麼歷程,末了教會如何成為主的見證。

試閱文字

內文 : 天國與神的國

  新約的開頭有四卷福音書,馬太福音,馬可福音,路加福音,約翰福音。一般解經家認為,它們分別描寫「基督」的四個方面:馬太福音說到君王救主,馬可福音說到奴僕救主,路加福音說到人救主,約翰福音說到神救主。而馬太福音中「天國」一詞出現三十七次之多,也被稱為「天國的福音」(或「國度的福音」);今日天國的實際,也就是國度的實際就在「教會」身上。基督、天國和教會之間,實有密切不可分的關係。

天國就是諸天之國,常簡稱國度

  天國(或譯:諸天之國,the kingdom of heavens)(太三2),屬天的國度,這裡我們簡稱國度。「國度」一詞,從英文來看就是king’s domain,意即王(king)所管理、統治的範圍(domain)。所謂國度就是,我們的主在這裡管理我們,統治我們。聖徒們要認識,我們是有王的,我們的王就是主耶穌基督,這位主耶穌基督乃是作王的一位,祂在我們身上有管理、有統治。換言之,王在我們身上的統治,就是國度。今天我們說到國度的福音,是說到有一個範疇,王在那個範疇裡做一切的事;在這範疇裡的一切都在王的掌管之下。

神的國分六期,天國在四至五期

  我們的主就是王,這位王有祂的國度,這個國度就是基督的國度。基督的國度是在什麼時候實化呢?探討這問題之前,我們需要先來認識神的國。天國和神的國是有分別的,什麼是神的國呢?
神的國是無始無終的,神在祂的國裡是永遠掌權的,而在神的經綸裡,祂的國從已過的永遠到將來的永遠,可以分為六個時期:

.創世以前
.列祖時期
.律法時期,就是以色列國時期
.天國時期的頭一部分,就是恩典時期—教會時期
.天國時期的第二部分,就是國度時期—千年國時期
.新天新地與其中的新耶路撒冷

  在列祖時期,神的國是在那些合神心意的人身上,例如神的國就在挪亞身上,就在亞伯拉罕身上;他們就是神的國的代表。換句話說,我們在挪亞身上看見神的國,也在亞伯拉罕身上看見神的國。在律法時期,神的國和摩西,以及摩西所頒布的律法、祭司體系在內涵和顯出上是合一的。在恩典時期和國度時期,神的國被稱為天國(恩典時期是天國的實際,國度時期是天國的實現);在這時候,神的國就是教會,神的國也就是千年國。末了,就是到了永世,神的國終結於新天新地與其中的新耶路撒冷。
  「創世以前」,神的國的中心就是基督,祂是工師,祂在那裡設計宇宙的創造,而整個設計的中心乃是人(箴八22-31)。「列祖時期」,有許多人事物都預表基督自己,例如:挪亞就是基督的預表,方舟就是基督的預表。而在新約裡,主耶穌就是更大的挪亞,方舟說出主耶穌如何使我們得拯救;我們是因接受了主耶穌基督作我們的救主,才逃開了神的審判。不僅這樣,神給亞伯拉罕祝福,把地的應許賜給他和他的子孫(seed,單數)(創十三15),這個子孫就是指耶穌基督(加三16)。好像神在列祖時期所做的一切,都是聚焦於基督。到了「律法時期」還是基督,因為保羅說,律法的總結就是基督(羅十4)。
  列祖時期,神不斷給我們看見,祂是有許多作為的一位神;律法時期,神不斷給我們看見,祂是滿有神聖屬性和見證的一位神。乃是經過這兩個時期的預備和引導,才能帶進天國時期。

天國中的恩典時期,就是教會時期

  天國時期分兩個部分,頭一個是「恩典時期」;在這時期裡,完全是天來的恩典。是恩典叫我們有主耶穌,是恩典叫我們享受主耶穌作生命,是恩典叫我們和耶穌基督是一,使我們這一班人成了主耶穌的見證人。這恩典時期,就是「教會時期」。教會是什麼?
  教會就是基督的身體,
  教會中的你我都是基督身體上的肢體,
  教會就是所有肢體裡面的基督的總和。
  教會就是我們;不是我們外面墮落的人,是我們裡面的基督。這一位基督從哪裡來?從恩典來。而得著恩典的教會,是把誰彰顯出來?把基督彰顯出來。當這一位基督藉著教會得著彰顯的時候,就是天國,就是神的國在我們中間!
  天國的恩典時期,說出基督不只是顯明祂的作為、祂的所是,更是說出祂與我們產生生命生機的聯結。換句話說,列祖時期,主是高高在列祖之上的主,替祂的子民做許多的事;律法時期,主是完美的主,被描述在祂子民的中間;到恩典時期,主就進到我們裡面,與我們聯結、調和成一個—這就是教會!
  教會,就是神和人完全聯結、調和成為一個—在生命上是一個,在性情上是一個。這一位生命的救主,和祂的子民完全成為一。從外面看,我們還是一般人;從裡面看,我們個個都有神。我們都有主耶穌住在我們裡面。這就開始了教會時期。
  什麼叫天國?就是神作王來管理我們,但這個管理絕不是外面的,這個管理百分之百是裡面的。天國是要從人裡面的情形來看,就是從神和人在恩典裡聯結、調和的光景來看。換言之,若說馬太福音是國度的福音,更可以說馬太福音是說到教會的福音。馬太福音中所有所說的一切都是關乎到我們,也就是關乎到主的教會。
  創世以前基督作王,國度是在計劃裡的;
  列祖時期基督作王,國度是在作為裡的;
  律法時期基督作王,國度是根據祂的所是展示出來的;
  教會時期基督作王,國度是在我們裡面的。
  弟兄姊妹,我們要喜歡這一位神,祂不僅是一位有構思的神,一位有能力的神,一位有神聖所是的神,祂更是一位進到我們裡面的神。祂進到我們裡面,與我們聯結起來;這個聯結完全是恩典。
  恩典,就是這位神不再對我們有要求了,這位神成為我們的享受了。恩典時期之前,神都是在外面要求你;到了恩典時期,神就在你裡面供應你,扶持你,幫助你—這就是今日的教會。教會說出神住到我們的裡面了,成為我們的救主了,作我們的供應和幫助了;這位神在我們裡面滿足我們的一切,好為著滿足祂自己。

恩典時期的成熟,就帶進國度時期

  感謝主!在神的計劃裡,祂所要的就是人,祂所樂意的就是與人同住,如今祂願意在恩典裡進到人的裡面來。我們的主,祂不看你好,也不看你不好,祂就是愛人;只要是人,祂就願意來救,祂就願意來住到你裡面,祂就樂意成為你的生命,祂就樂意成為你的救主,祂就樂意叫你享受祂的一切。這就叫做恩典!恩典,說出不是因為你好,不是因為你高,不是因為你有聰明智慧,不是因為你有才幹能做許多事;不,恩典說出祂愛你是沒有條件的,祂是在恩典裡把自
己白白地給你。因著這個恩典,就叫我們今天在這裡成為了教會!教會因為有基督,教會就把基督完全見證出來,這就會帶進天國時期的第二部分,國度時期—千年國時期。
  天國有兩個時期:第一部分就是恩典時期,這時教會就是神的國;第二部分就是教會成熟了,帶進國度時期的千年國。國度時期就是說,教會在恩典裡已經成長到一個地步,產生了得勝者,就把新婦預備好,也就把千年國帶進來了。
  親愛的弟兄姊妹,今天神來看地上的教會,祂要說:「這就是天國,這就是我的國!」基督的國度是在什麼時候實化的呢?就在天國時期裡實化的!為此,所有基督經過的就是教會所要經過的,所有基督願意的就是教會所等待的。今天教會就是在這過程裡等待基督所願意的成就在我們的身上。

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