防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
本書中也介紹了余英時、方勵之、管惟炎、趙紫陽、哈金和嘉樂頓珠（達賴喇嘛的二哥）的故事（他們的回憶錄、傳記或文學作品）。
他們都是愛自由的人，用不同的方式奔向自由，並成為黑暗時代的持燈人。
讓我們讀他們的書，讓我們與他們一道前行。
他們都是愛自由的人，用不同的方式奔向自由，並成為黑暗時代的持燈人。
讓我們讀他們的書，讓我們與他們一道前行。
內容簡介
在本書中，作者介紹了譚松的《血紅的土地：中共土改採訪錄》、楊顯惠的《定西孤兒院》、汪春劼的《文革風暴中的九位大學校長》和馮克的《文化大革命》等著作，這些著作揭示了毛時代的中國，幾乎每個階層和族群都成為中共暴政的受害者：地主死於土改，農民死於大饑荒，知識分子死於反右和文革，與國民黨只要沾一點邊的民眾統統成為歷次政治運動的犧牲品、成為生不如死的賤民。連戰、洪秀柱、宋楚瑜以及柯文哲、韓國瑜、陳文茜、趙少康、朱雲漢、黃安、歐陽娜娜等各界名流，看不到前車之鑒，自願為奴，以為中共兵臨城下時會對他們網開一面。不讀書才會心存僥倖，我推薦他們好好讀一讀這些書，他們就會明白，無論如何山呼萬歲，到時候照樣難逃中共之清算。
書中還挑選了王永寬的《中國古代的酷刑》、黃文雄的《儒禍》、毛姆的《在中國屏風上》、何偉亞的《英國的課業：十九世紀中國的帝國主義教程》、羅威廉的《漢口：一個中國城市的衝突和社區（一七九六至一八九五）》以及馬暘、葉文斌的《匱乏：中國到底還缺什麽？》等著作，作出介紹和評說。這些著作，或呈現中國文化之「醬缸」本色，或諷刺士大夫之偽善虛驕，或研究中國近代化「出三峽」何以挫敗，從不同角度論證了中國文化是一種有毒的文化。包括台灣在內的華人世界，必須刮骨去毒，剔除中國文化之毒素。
徹底否定中國文化，方能如胡適和劉曉波所說的那樣「全盤西化」（全盤英美化、全盤基督化），方能如聖經所說的那樣「因真理、得自由」。
本書中也介紹了余英時、方勵之、管惟炎、趙紫陽、哈金和嘉樂頓珠（達賴喇嘛的二哥）的故事（他們的回憶錄、傳記或文學作品）。他們當中，有的人以中國人的身份去世，有的人早已在國籍上擺脫了中國公民的束縛，有的人在種族上與子虛烏有的中華民族一刀兩斷。無論如何，他們都是愛自由的人，用不同的方式奔向自由，並成為黑暗時代的持燈人。讓我們讀他們的書，讓我們與他們一道前行。
書中還挑選了王永寬的《中國古代的酷刑》、黃文雄的《儒禍》、毛姆的《在中國屏風上》、何偉亞的《英國的課業：十九世紀中國的帝國主義教程》、羅威廉的《漢口：一個中國城市的衝突和社區（一七九六至一八九五）》以及馬暘、葉文斌的《匱乏：中國到底還缺什麽？》等著作，作出介紹和評說。這些著作，或呈現中國文化之「醬缸」本色，或諷刺士大夫之偽善虛驕，或研究中國近代化「出三峽」何以挫敗，從不同角度論證了中國文化是一種有毒的文化。包括台灣在內的華人世界，必須刮骨去毒，剔除中國文化之毒素。
徹底否定中國文化，方能如胡適和劉曉波所說的那樣「全盤西化」（全盤英美化、全盤基督化），方能如聖經所說的那樣「因真理、得自由」。
本書中也介紹了余英時、方勵之、管惟炎、趙紫陽、哈金和嘉樂頓珠（達賴喇嘛的二哥）的故事（他們的回憶錄、傳記或文學作品）。他們當中，有的人以中國人的身份去世，有的人早已在國籍上擺脫了中國公民的束縛，有的人在種族上與子虛烏有的中華民族一刀兩斷。無論如何，他們都是愛自由的人，用不同的方式奔向自由，並成為黑暗時代的持燈人。讓我們讀他們的書，讓我們與他們一道前行。
產品目錄
序 在中國，體驗令人眼花繚亂的加速下墜－劉葳漪／8
自序 環環相扣的四重批判：中共、中國、中國文化和中國人－余杰／14
第一卷 叛逆者
火鳳難燃劫後灰
余英時《余英時回憶錄》／24
殺人的改革當然不是真改革
盧躍剛《趙紫陽傳：一位改革家的一生》／35
鴉雀無聲雁有聲
劉賓雁《劉賓雁自傳》／47
追求真理的人，必然走向叛逆
李雅明主編《管惟炎口述歷史回憶錄》／57
流亡中的痛楚與自由
嘉樂頓珠《嘎倫堡的製麵師：達賴喇嘛二哥回憶錄》／68
拒絕愛國是最大的勇敢
哈金《折騰到底》／80
第二卷 出三峽
武漢是西風東漸之下中華帝國的孽子
羅威廉《漢口：一個中國城市的衝突和社區（一七九六至一八九五）》／92
把野蠻當野蠻，也就把文明當文明
何偉亞《英國的課業：十九世紀中國的帝國主義教程》／102
屏風後有哀號的聲音傳來
毛姆《在中國屏風上》／114
中國是「天下國家」，還是「民族國家」？
劉曉原《邊疆中國二十世紀周邊暨民族關係史述》／125
為什麼中國應當改名為「秦漢國」？
王飛凌《中華秩序：中原、世界帝國，與中國力量的本質》／136
原來中國人學的歷史不是歷史，而是神話
劉仲敬《中國窪地：一部內亞主導東亞的簡史》／148
第三卷 毛時代
中共屠殺地主，超過了納粹屠殺猶太人
譚松《血紅的土地：中共土改採訪錄》／160
在當代中國，「人相食」是不會載入史書的
楊顯惠《定西孤兒院》／171
大學如何變成屠宰場？
汪春劼《文革風暴中的九位大學校長》／183
農民副總理能代表農民執政嗎？
吳思《中國頭號農民：陳永貴沉浮錄》／194
文革不是過去時，而是現在時
馮客《文化大革命：人民的歷史》／205
故鄉是他鄉，故人是陌生人
王小帥《薄薄的故鄉》／216
第四卷 此山外
中國將為德意志，湖南當作普魯士
裴士鋒《湖南人與現代中國》／228
一九八○年代的中國，如何與自由擦肩而過？
保羅‧索魯《騎乘鐵公雞：搭火車橫越中國》／239
天朝大國原來一無所有
馬暘、葉文斌《匱乏：中國到底還缺什麼？》／250
中國人如何找回自己的靈魂？
張彥《中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興》／260
為什麼必須與中國保持社交距離？
宮崎正弘《新冠後，中國與世界的最終戰爭》／271
中國把果凍釘在西方的牆上
詹姆斯‧格里菲斯《牆國誌》中國如何控制網路／282
第五卷 地獄國
中國人的想像力都用到酷刑上了
王永寬《中國古代的酷刑》／294
千年儒禍，於今為烈
黃文雄《儒禍》／305
六四屠殺既不是開端，也不是結束
陳潤芝《六四三○》／316
水淹鄭州顯示中國是一個失敗國家
戴倫‧艾塞默魯、詹姆斯‧羅賓森《國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源》／326
苛政猛於地震也
廖亦武《地震瘋人院》／337
武陵虛說尋仙境，子夜唯聞唱鬼歌
蘇曉康《鬼推磨》／347
書籍索引／358
自序 環環相扣的四重批判：中共、中國、中國文化和中國人－余杰／14
第一卷 叛逆者
火鳳難燃劫後灰
余英時《余英時回憶錄》／24
殺人的改革當然不是真改革
盧躍剛《趙紫陽傳：一位改革家的一生》／35
鴉雀無聲雁有聲
劉賓雁《劉賓雁自傳》／47
追求真理的人，必然走向叛逆
李雅明主編《管惟炎口述歷史回憶錄》／57
流亡中的痛楚與自由
嘉樂頓珠《嘎倫堡的製麵師：達賴喇嘛二哥回憶錄》／68
拒絕愛國是最大的勇敢
哈金《折騰到底》／80
第二卷 出三峽
武漢是西風東漸之下中華帝國的孽子
羅威廉《漢口：一個中國城市的衝突和社區（一七九六至一八九五）》／92
把野蠻當野蠻，也就把文明當文明
何偉亞《英國的課業：十九世紀中國的帝國主義教程》／102
屏風後有哀號的聲音傳來
毛姆《在中國屏風上》／114
中國是「天下國家」，還是「民族國家」？
劉曉原《邊疆中國二十世紀周邊暨民族關係史述》／125
為什麼中國應當改名為「秦漢國」？
王飛凌《中華秩序：中原、世界帝國，與中國力量的本質》／136
原來中國人學的歷史不是歷史，而是神話
劉仲敬《中國窪地：一部內亞主導東亞的簡史》／148
第三卷 毛時代
中共屠殺地主，超過了納粹屠殺猶太人
譚松《血紅的土地：中共土改採訪錄》／160
在當代中國，「人相食」是不會載入史書的
楊顯惠《定西孤兒院》／171
大學如何變成屠宰場？
汪春劼《文革風暴中的九位大學校長》／183
農民副總理能代表農民執政嗎？
吳思《中國頭號農民：陳永貴沉浮錄》／194
文革不是過去時，而是現在時
馮客《文化大革命：人民的歷史》／205
故鄉是他鄉，故人是陌生人
王小帥《薄薄的故鄉》／216
第四卷 此山外
中國將為德意志，湖南當作普魯士
裴士鋒《湖南人與現代中國》／228
一九八○年代的中國，如何與自由擦肩而過？
保羅‧索魯《騎乘鐵公雞：搭火車橫越中國》／239
天朝大國原來一無所有
馬暘、葉文斌《匱乏：中國到底還缺什麼？》／250
中國人如何找回自己的靈魂？
張彥《中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興》／260
為什麼必須與中國保持社交距離？
宮崎正弘《新冠後，中國與世界的最終戰爭》／271
中國把果凍釘在西方的牆上
詹姆斯‧格里菲斯《牆國誌》中國如何控制網路／282
第五卷 地獄國
中國人的想像力都用到酷刑上了
王永寬《中國古代的酷刑》／294
千年儒禍，於今為烈
黃文雄《儒禍》／305
六四屠殺既不是開端，也不是結束
陳潤芝《六四三○》／316
水淹鄭州顯示中國是一個失敗國家
戴倫‧艾塞默魯、詹姆斯‧羅賓森《國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源》／326
苛政猛於地震也
廖亦武《地震瘋人院》／337
武陵虛說尋仙境，子夜唯聞唱鬼歌
蘇曉康《鬼推磨》／347
書籍索引／358
作者介紹
余杰
余杰
生於成都，求學於北京。
一九九八年出版處女作《火與冰》，在死水般寂靜的世紀之交掛起一陣旋風，暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想深深影響了中國一代年輕人。
二零一二年赴美，二零一八年入籍成為美國公民。致力於在思想觀念上顛覆中國共產黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。
以寫作為職業和志業，集政治評論家、散文作家、歷史學者、人權捍衛者於一身，著作已有六十餘種，一千五百萬字，與兒子等身。著述涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國史、台灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等領域。
多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」、「廖述宗教授紀念獎」等獎項。
以華語文化圈內唯一擁有言論自由和新聞出版自由的台灣為心靈家園，為近年來關於台灣論述最為深廣的非台灣人之一。喜愛台灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間，得天下之英才而友之。
余杰
生於成都，求學於北京。
一九九八年出版處女作《火與冰》，在死水般寂靜的世紀之交掛起一陣旋風，暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想深深影響了中國一代年輕人。
二零一二年赴美，二零一八年入籍成為美國公民。致力於在思想觀念上顛覆中國共產黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。
以寫作為職業和志業，集政治評論家、散文作家、歷史學者、人權捍衛者於一身，著作已有六十餘種，一千五百萬字，與兒子等身。著述涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國史、台灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等領域。
多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」、「廖述宗教授紀念獎」等獎項。
以華語文化圈內唯一擁有言論自由和新聞出版自由的台灣為心靈家園，為近年來關於台灣論述最為深廣的非台灣人之一。喜愛台灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間，得天下之英才而友之。
規格
誠品貨碼 / 2682092914007
ISBN13 / 9786269532902
ISBN10 / 6269532906
EAN貨碼 / 9786269532902
頁數 / 368
開數 / 25K
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.8X2.1CM
級別 / N:無
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