百法明門論講錄 | 誠品線上

百法明門論講錄

內容簡介

內容簡介 百法者，即一百種法；明者，智慧之義；門者，進入之義；論者，三藏之一。若能通達百法，便能進入大乘智慧法門。《百法明門論》是四、五世紀時，為有「千部論主」之稱的印度世親菩薩所造，由唐代玄奘法師譯。全文只有五百四十多字，是《心經》的兩倍，為唯識法相宗的重要論書之一。本論是世親菩薩將《瑜伽師地論․本地分》中的六百六十法，簡化為一百法，可說是唯識名相的提綱。內容將宇宙萬有分為五位百法，即：心法（八種）、心所法（五十一種）、色法（十一種）、心不相應行法（二十四種）及無為法（六種）。全論宗旨，主要說明「一切法無我」；如果能袪除對「我」、「法」的執著，即能契入如來藏性。本書為繼程法師講解《百法明門論》要點的集結，透過法師清楚而有條理的解說，讀者能很容易地掌握唯識學的核心；如果能真正地理解百法名相，也就能窺見宇宙人生的真相了。 唯識百法：從佛教心理學悟入無我法門佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法？世親菩薩依《瑜伽師地論》要旨，將唯識學簡化為五位百法；當初學者掌握住心法、心所法、色法、心不相應行法及無為法的歸納架構，便能進一步深入經藏，洞察宇宙萬法的緣起。繼程法師以「一切法無我」為核心，為現代人簡介一百個佛學名相，特別著重於「五十一心所法」的講解，引導讀者觀察、分析自己的心理活動與作用——積極啟發「善心所法」的無盡潛能，有效降低「煩惱心所法」的負面影響。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國楞伽記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。

產品目錄

產品目錄 【新版序】寫給台灣讀者【原 序】一本時隔二十年完成的書 緒言 壹、釋論題 貳、造論者 一、世親菩薩略史 二、世親菩薩的著作 三、世親菩薩在佛教史上的地位 四、世親菩薩著作完成的先後次第 參、翻譯者 一、玄奘大師略史 二、玄奘大師之偉大 肆、本論組織 一、聖言量 二、本論的宗旨（一）釋一切法1.唯識名相提綱2.一切法之分類3.佛教心理學之說明（二）釋無我 三、解釋一切法（一）百法的分類說明法的次第排列百法名相1.心法（1）前五識（2）第六意識（3）第七識（4）第八識2.心所法Ⅰ.概述六位心所（1）遍行（2）別境（3）善（4）煩惱（5）隨煩惱（6）不定Ⅱ.解釋六位心所（1）遍行（2）別境（3）善心所法（4）煩惱心所法（5）隨煩惱心所法․小隨煩惱․中隨煩惱․大隨煩惱（6）不定心所法3.色法（1）色法的意義（2）色法的分類4.心不相應行法（1）得（2）命根（3）眾同分（4）異生性（5）無想定（6）滅盡定（7）無想報（8）名身（9）句身（10）文身（11）生（12）住（13）老（14）無常（15）流轉（16）定異（17）相應（18）勢速（19）次第（20）時（21）方（22）數（23）和合性（24）不和合性5.無為法（1） 虛空無為（2） 擇滅無為（3） 非擇滅無為（4） 不動滅無為（5） 想受滅無為（6） 真如無為 四、解釋二無我（一）補特伽羅無我（二）法無我 【原文】大乘百法明門論【附表】五十一心所法性業表

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