加爾文神學 | 誠品線上

The Theology of John Calvin

內容簡介

內容簡介 本書所努力的是，盡量讓加爾文自己說話，而以《基督教要義》為主要根據。在研習加爾文的過程中，順著其思想進入其處境，深深體會到優秀的神學家是與時代共鳴的，他們盡心而全力地投入其時空處境中，也因此而有超越時空的價值。然而身為一位研習者，作者亦有個人的時空處境，因此本書呈現的加爾文，是一位台灣神學工作者心目中的加爾文，而且在解釋之外，尚有應用的催逼和引導，所以本書呈現的加爾文，也是一位與台灣處境對話的加爾文。加爾文參與了他的時代而留下思想記錄，研習加爾文的人也參與了自身的時代而留下研習加爾文的記錄，在不斷與歷史上的加爾文對話當中，才有機會掌握住真實的加爾文面貌，也才能讓加爾文繼續對歷史說話。廿世紀九○年代以來的加爾文研究，突飛猛進，尤其社會史方向的研究成果輝煌。美國威斯康辛大學金敦教授主導的「長老牧師會」(consistory)研究，這些會議記錄的整理出版後，不只在社會史方向研究有重大成果，也必然影響思想史方向的研究，一個加爾文研究的文藝復興必定拭目可待。本書以學院授課材料為主體，增補潤飾後成書。一方面希望將課堂的收穫以文字的 形式與更多人分享；另一面希望打破一般人對神學院的神秘印象，邀請更多人進入神學教室，加入追求認識上帝與認識人的神學人行列。

作者介紹

作者介紹 林鴻信本著對上帝有信，對人、對土地有愛的熱情，一轉眼投身神學教育已經三十二年。服事過眾多莘莘學子，也被許多熱愛真理的學生雕塑，愈投入愈感受到深耕研究基督教思想的重要，多年來致力於中文寫作，期盼這些神學寫作可以服事更多弟兄姊妹。身為神學工作者深深體驗到，神學思想必須落實於生活，因而自我期許寫作基督教倫理學多年，畢竟回應上帝的呼召，就是在自己生命中實踐信仰的行動抉擇，文字寫作反映對生命的自我認識，而生命實踐則呈現蒙受多少上帝的大愛。為了普及、推廣神學教育，使更多人從中受益，四年前成立基督教研究智庫，期盼能幫助教會培養智性、知性，於是開始學習面對更廣闊的世界、更年輕的世代、更豐富的生活、更眾多的專業領域。畢業於臺大哲學系，取得德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士，長期擔任台灣神學研究學院系統神學教授、基督教思想研究中心主任。由校園出版的著作有《加爾文神學》、《覺醒中的自由―路德神學精要》、《認識基督宗教》、《聖神論》、《納尼亞神學》、《認識上帝與認識人的九個探險》、《教會生態學》、《系統神學》、《忘我神學》、《莫特曼神學》，此外另有多種著作、譯作及學術論文，近年來更積極參與基督教研究智庫的服事。

產品目錄

產品目錄 第一章 老年的法惹勒〈中〉與加爾文〈右〉。1536年加爾文寫完第一版《基督教要義》，七月路過日內瓦，遇到法惹勒而被強留下來，他被責罵之後，思考上帝的呼召。第二章 工作中的加爾文。第三章 《基督教要義》的首頁圖，1559年。第四章 加爾文的講章，以賽亞書三十章1~8節。第五章 35歲左右的加爾文，當時尚未承擔日內瓦讓人心力交瘁的改革工作。第六章 加爾文在日內瓦的同工會議。第七章 十七世紀的一張木刻，宗教改革者圍桌討論，加爾文在其中。第八章 雅各的夢，里貝拉畫，1639年。他畫的是夕陽快下山時，雅各枕在石頭上睡著了，像個無家可歸的流浪漢。第九章 這是當年信徒群集傾聽加爾文講道的小教堂。第十章 加爾文把教堂從原本天主教的模式，改變成一個演講廳的形式，不再是以聖餐桌為中心，而是以講台為中心。第十一章 給法雷的信，1545年。加爾文的正式筆跡非常高雅。第十二章 加爾文時代的日內瓦。

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 真正「認識人」又「認識上帝」的加爾文神學思想介紹

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